在生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)話不多的人，做任何事情都很從容淡定。當(dāng)我們與這樣的人相處時(shí)，我們總是感到自在，因?yàn)槲覀兛梢栽谒麄兩砩险业揭环N平靜的力量。

相反，在日常生活中，我們總是因?yàn)楦鞣N各樣的煩惱而不耐煩，無(wú)法平靜下來(lái)。明明沒(méi)什么事情可做，卻還是要用各種方式為難自己，最后讓身邊的人因?yàn)槭懿涣宋覀兌娂婋x開(kāi)。

當(dāng)我們無(wú)法靜下心來(lái)的時(shí)候該怎么辦？按照蘇軾的話來(lái)說(shuō)，就是要“對(duì)待一架琴，一壺酒，一股云”，找到一個(gè)“不雨不晴”的人生境界。但是，當(dāng)身邊沒(méi)有鋼琴?zèng)]有酒的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？所以，當(dāng)你實(shí)在靜不下心來(lái)的時(shí)候，不妨和作者一起讀讀這首禪詩(shī)。不需要鋼琴，也不需要酒，仔細(xì)看就能得到一點(diǎn)平靜。

這首詩(shī)出自宋代高僧石守敬。這首詩(shī)叫做《二十七首歌》。一”。全詩(shī)短短的28個(gè)字都不常見(jiàn)，卻說(shuō)明生活是理性的。讓我們嘗一嘗:

《偈二十七首.其一》（宋.釋守凈）流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍界春。

史書(shū)中關(guān)于詩(shī)人石守敬的記載并不多，除了他是宋代高僧，一生留下了許多詩(shī)作。這首詩(shī)是他爬山時(shí)體會(huì)到的，講的是冷靜的力量。

詩(shī)的第一句“流水無(wú)心下山”，始于從山上流下來(lái)的小溪。水是隨波逐流的，不是刻意的，而是一種順應(yīng)自然的生活狀態(tài)。子句“云無(wú)心歸洞”也是如此。云因?yàn)轱L(fēng)的作用回到了洞內(nèi)，也不是故意的。在這兩句話的開(kāi)頭，用了溪流和云彩兩個(gè)意象，來(lái)寫(xiě)一個(gè)順應(yīng)潮流的人生哲學(xué)。用“有意”來(lái)“無(wú)意”，頗有禪意。

但是這種順勢(shì)而為是不是有點(diǎn)懦弱？也不是！只有最后兩句，才能感受到這首詩(shī)的真諦。第三句“人生若似云水”，用云水無(wú)心的本性來(lái)比喻人生。

最后一句“鐵樹(shù)春暖花開(kāi)遍天下”，是點(diǎn)睛之筆。不執(zhí)著于很多事件，就能獲得內(nèi)心的平靜，這種平靜是強(qiáng)大的，能讓我們的內(nèi)心真正快樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，你看看世界上的一切，自然是蘇鐵遍地開(kāi)花。蘇鐵開(kāi)花，這是自然界最難的事情之一，只是理所當(dāng)然，是順勢(shì)而為的結(jié)果。

縱觀這首詩(shī)，其實(shí)在遣詞造句方面并不是很高明。它沒(méi)有使用任何典故或不尋常的詞語(yǔ)，但每個(gè)字都有一種使命感。從意境的角度，詩(shī)人用溪和云兩個(gè)意象來(lái)描寫(xiě)人生，最后指出蘇鐵開(kāi)花了。一次應(yīng)用幾個(gè)圖像很好看。而詩(shī)中所解釋的生命原理，隱藏在非常簡(jiǎn)單的文字里。這幾點(diǎn)就是這首詩(shī)能流傳幾百年，至今還在讀的原因。

讀完這首詩(shī)，我總會(huì)想起詩(shī)佛王維在我終南山的靜修處的那句千古名句:我會(huì)一直走下去，直到水擋住了我的路，然后坐下來(lái)，看著升起的云。王維想表達(dá)的是，一路游蕩到小溪盡頭，然后靜靜地坐下來(lái)，看著云彩翻滾。石守敬的詩(shī)《人生如云流水》其實(shí)是在詮釋同樣的意境，同樣的效果！

唐宋時(shí)期，世界上仍有許多類(lèi)似的禪詩(shī)，它們的存在賦予了詩(shī)歌世界一種禪意和獨(dú)特的美。讀這類(lèi)禪詩(shī)，也許體會(huì)不到佛法的真諦，但卻能感受到許多不同的力量。你還讀過(guò)哪些讓你感觸頗深的禪詩(shī)？歡迎討論。