關注書法工程和眾多西單精英，探索采取的中國書畫人印刷生活的新方式！

資料來源l 《中國繪畫簡史》中國畫報出版社作者L陳思曾

l書法公社共享(身份證：舒福格)

第一章唐朝繪畫

第一節(jié)唐代文化概論

漢失去了天下，中國人民生活在風云伊朗之間，前后生活了300年。唐高祖統(tǒng)一右內(nèi)，找太宗即位，是看貞觀的治世。死海昌平，整頓憲章，準備社會秩序。西域諸國都來朝貢，其威靈位遍布整個亞洲大陸的一半。此后，玄宗即位，精心治理，文教興旺。另外，多次立功建立國境，局勢大振，可以說是漢族運氣旺盛的時期。

詩有杜甫、李白、經(jīng)學有孔英達、安史、文思、韓愈、柳宗元、書法有優(yōu)勢南、九陽高、楚數(shù)量、顏真卿。當時形象變化豐富，楊惠智等雕塑、吳道賢的不和受到明顯影響，相貌圓滿，衣服褶皺流暢，其技巧比六朝的高中畢業(yè)生更差。其他建筑物、寺廟、宮殿、樓閣都很宏偉。一代文物值得燦爛地觀看。

唐朝300年來文運興盛，社會風氣融為一體，繪畫因搬遷而改變。畫畫和文藝聯(lián)系在一起的關系都是國民思想的反映。今天把唐朝300年的畫分為前后兩個時期。玄宗開元天寶之際，迎來了文云極性時代，在歷史上具有特殊的色彩。繪畫也在這個時期為了警戒分為前后緣。

第二節(jié)唐朝早期的繪畫

唐朝早期的繪畫大體上繼承了六朝的風氣，其技巧雖然能看到一般的進步，但還沒有打開新紀元的局面。初唐的文學仍有六朝后期美麗的夜晚余波。其詩如沈耀基、宋齊所問的律體，其近著留在六朝鹽野的余韻中。文句仍然是六朝的余波，還沒有看到漢流的雄風。繪畫也沿襲了很多東西，算術首席用毛筆細膩，沒有發(fā)揮出其妙處。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《圖畫名言》)然而，高祖統(tǒng)一天下，梁的官本雖然大有希望，但其余都歸于漁夫。太宗將再購買《貞觀公私畫史》錄制的293本名畫。武侯祠，張藝謀的請愿書修訂，匯集了名工母題的副本。太宗少先瑞華、其弟弟漢王元昌、漢王元昊、滕王元英都畫得很好。閻立德兄弟等名水輩出，最終唱出了四海統(tǒng)一的鴻業(yè)。佛道增加了異教的流行，寺廟建筑的城堡、壁畫是當時的流行品。太宗、高宗的世界、玄宗、三藏、王玄策等從印度獲得的佛教畫，還有太宗推薦給荷坦國王的位置乙勝、印度亂染法、擅長泛法畫，對畫家們都有好處。

皇帝后，逐漸用和平、奢侈、淫蕩的音樂，引起了蘿卜、魏的混亂。中種的世界，黨室的基礎將傾斜?？吹叫诩次弧⑻剖抑信d、開元天寶的統(tǒng)治，繪畫也開創(chuàng)了新時代。后世名家輩出，例如閻氏父子兄弟，也是其最作者。(威廉莎士比亞、溫斯頓、家人)當初繪畫界的作者是廉某一文，父子兄弟以畫名開始。(威廉莎士比亞，溫斯頓，家人)炎維一隋朝，那聲音起得早。立德的弟弟立本，尤其是他家的白眉。高祖武德中，立德除了上衣奉詞、繪畫人物、古今實際名字之手。(孔子、論語、李安)圖《東蠻謝元深入朝圖》，烏藏赤服，折疊規(guī)則，單飛峰，人物怪異的形狀，財產(chǎn)的結(jié)尾，不能不準備。宮殿、城市、陵寢都使人精神抖擻。貞觀初，丹丹縣男子被封，歷進入公共封禁，移業(yè)大法官，將成為大匠。

立德的弟弟立本，也是太宗、高宗釀造的。賢卿早年，所以代表產(chǎn)業(yè)大法官兄弟。崇拜校長元年、偶像、保陵縣男子。立本有應得的才能，但特別好的畫在畫報上工作?！肚馗藢W士圖》，章程17年《凌煙閣功臣圖》，并建立本籍?？诒緯嫾嬗?，趙正浩是“丹青神話化”。太宗和王世貞范舟春園，其他鳥龍和海浪，見悅。晁錯坐在詩中，叫這張桌子。朝廷外傳電話畫家嚴立本，是州爵士醫(yī)生，趴在游泳池左邊，吸著研究和丹粉，坐著看，羞愧地流汗的時候。貴溪那個兒子說：“我讀書少，文史不減少氣色一代，現(xiàn)在只知道畫畫，服仆人役等。如果趙信不學習?！钡?，性好，球藏起來了，但也不能罷工。

今天的歷史書，閻氏一家的畫，多極化沉著，那個宮女谷國的臉頰豐盈，生機勃勃，體法考古，風景多變。元皇子寫道：長期以來，《西嶺春云圖》進入內(nèi)部，是先貨，有問題。墨閣有骨頭，彩旗挺立，丹珠是石質(zhì)的，后面裝飾著青綠色。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，)人物不過是一個村莊，但生動活潑，細膩而嚴謹。兩個宋人的高鹽法，其根源來自于此。

衛(wèi)齊乙和尚，湘潭人，好丹青。父親發(fā)行那幅水仙花時，人以其父為上尉，乙勝為少尉。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真跡》)那支筆堅硬，如牡蠣鐵板絲，大了就瀟灑有氣魄。曾在慈恩寺塔前畫過《千手千眼觀音圖》?！懂嬭b》這樣說?！拔恢靡覄僮龇鹣窈芎?。那個顏色沉著，堆積絲綢，不藏手指。那幅畫就像張勝騎著寺廟凹凸畫畫一樣，陰陽分明?！?

其他初唐有特殊的技術，竇思倫創(chuàng)立了西金宮能，張彩琪里稱蜀人為凌陽恭哥。石倫字希彥，太宗晉宮咨，國書日軍，奉陵襄公。泛長壽、宣化、風俗、論嘉慶。那幅畫畫畫了山水樹、石牛馬、彎曲的街道、放牧和悠閑的田野，都獲得了它的妙處。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)今天的屏風是那個制度。河東薛織工徐華，其化學在黃允之前被稱為第一名。趙元輪廓武侯的時候，山川物山像九州三腳架，又畫了《秦府學士圖》 《凌煙閣圖》。銀中龍船書畫、公社鎮(zhèn)及花鳥畫就像是墨色兼?zhèn)涞奈宀?。張曉思的《地獄變相圖》，尹林的佛交，筆力快，都是名著。

mg.com/large/tos-cn-i-tjoges91tu/T7QUNK150eSzhh?from=article.detail&_iz=31825&index=2" width="640" height="640"/>

第三節(jié) 唐朝后期之繪畫

玄宗即位，唐室再興。姚崇、宋璟稱為名相，屢建邊功，威令震于西域。貞觀以來約六十年，成開元、天寶之治世。文學、技藝一時勃興，繪畫則有吳道玄、李思訓、王維等名家，道釋人物、山水畫可謂開一新紀元。即如佛像人物畫，吳道玄之描法所謂吳帶當風者，一變古來高古游絲之細筆，其焦墨痕中略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。道玄初名道子，玄宗改名道玄，東京陽翟人也。少孤貧，年未弱冠，窮丹青之妙。浪跡東洛，明皇知其名，召入內(nèi)供奉。道玄好酒，每欲揮毫，必須酣飲。學書于張長史旭、賀監(jiān)知章，不成，因工畫。曾事韋嗣立為小吏，因?qū)懯竦郎剿?，始?chuàng)山水之體，自為一家。

道玄之弟子盧棱伽、楊庭光、李生、翟琰、張藏、王耐兄等并傳其法。后五代之朱繇亦傳其法。盧棱伽最著，其筆跡風骨雖不及師，物像精備，長于佛事。其所作十六羅漢最有名。

山水樹石一科，往往駕于魏晉以來名手之上。前者雖有宗炳之《畫山水序》、王微之《敘畫》、梁元帝《山水松石格》之論畫，然至唐乃見大成。蓋世界無論何國，山水畫在人物后始發(fā)展。其初不過為人物之背景，漸次乃獨立成山水之一體。唐張彥遠論山水樹石，謂唐以前山水，大抵群峰之勢如鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山；石則務于雕透，如冰澌斧刃；樹則刷脈鏤葉，功倍愈拙，不勝其色。吳道玄者，天付勁毫，幼抱神奧，往往于佛寺畫壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌，又于蜀道貌寫山水。由是山水之變，始于吳，成于二李；樹石之狀，妙于韋鷗，窮于張通（璪），璪能用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若渾成。由此觀之，唐朝山水可謂卓然成家，宗派別出。如李思訓、王維、鄭虔、盧鴻輩，以淡彩、水墨各擅所長。而李思訓父子細勁之皴法，金碧賦色，又為特創(chuàng)。是后山水畫南北分宗，蓋始于此。時李思訓為北宗，王維為南宗，歷代相承，淵源可按。

第四節(jié) 李思訓一家

李思訓字建，唐宗室孝斌之子。以戰(zhàn)功顯當世，官至武衛(wèi)大將軍。弟思誨，子昭道；思誨子林甫，林甫之侄湊，一家五人皆擅丹青。思訓生長富貴，日夕所觀覽，自然精麗。其畫山水樹石，筆格遒勁，又用金碧輝映，為一家法。后人所畫著色山水，往往宗之。子昭道，更加工細。石用小斧劈，樹葉用夾筆。用絹之法，皆以熱湯使半熟，入粉捶之如銀版。后以青綠為質(zhì)，金碧為文。蓋當時畫家概用此法。

玄宗曾命吳道玄畫蜀道風景于大同殿，道玄一日而畢；又命思訓圖之，累月始成，皆極其妙。兩者之畫雖不可得見，然思訓畫之精細，可想而知也。思訓子昭道，官至太子中舍，變父之勢，妙又過之。世稱思訓為大李將軍，昭道為小李將軍。其實昭道官非將軍，蓋因父并稱（《唐書·宗室世系表》：昭道官太原府食曹，直集賢院）。《畫鑒》曰：“昭道之《海岸圖》，絹素百碎，粗存其神采。其筆墨之源，皆出于展子虔輩。蓋其父子皆由展子虔、閻立本出，而別樹一幟者也?！?/p>

山水畫至盛唐李氏父子乃集大成。后經(jīng)安史之亂，入中唐，更有王維、鄭虔輩出，別開一種水墨淡彩之山水畫。其畫傳于韋偃、王洽、王宰、項容之徒，以至于五代之荊浩、關仝。中唐以后以及北宋末之山水畫家，大抵皆屬南派。李思訓一派，至南宋畫院睹再興之運。王維等之畫，固由于天稟使然，亦中唐以降社會之風尚漸移于高雅沖澹一途；而詩文之格調(diào)至是亦為之一變，不復如開元、天寶之艷冶，元、白、韓、柳一派應運而生焉。

第五節(jié) 王維

王維字摩詰，太原祁人也。玄宗開元中舉進士，官至尚書右丞，與弟縉齊名。喪妻不娶。安祿山反，玄宗出奔蜀。彼為賊所獲。祿山固知王維之才，迎置洛中，迫為給事中。賊既平，彼亦下獄。時弟縉請為彼贖罪，肅宗憐而許之，后授為右丞。王維上表曰：“己有五短，縉有五長。愿還其官?！狈艢w田里，遂隱居輞川別墅。其襟懷高曠，魄力宏大。始用渲淡，一變從來鉤斫之法，其余韻及于后世。又善詩，為當時四杰之一。東坡謂：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。摩詰有《山水論》一篇傳于世。

明董其昌論南北二宗畫：

禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南、北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯骕，以至馬遠、夏圭輩；南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳而張璪、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子以至元之四大家。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者。東坡贊吳道子、王維畫壁亦云：“吾于維也無間言?！敝栽?。

文人之畫自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，李龍眠、王晉卿、米南宮及虎兒皆從董、巨得來，直至元四大家黃子久、王叔明、倪元鎮(zhèn)、吳仲圭，皆其正傳。吾朝文、沈則又遠接衣缽。若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當學也。

當時盧鴻（字浩然，洛陽人）、鄭虔（滎陽人）之輩，亦興水墨淡彩之畫風。盧鴻，開元中與王維同召為諫議大夫，固辭不就，放還，隱于嵩山，賜草堂一所。長山水樹石，以瀑布名。墨法融液，創(chuàng)水墨之法。鄭虔亦與王維共事安祿山，坐貶臺州司戶。天寶中，為廣文館博士。與杜甫友善。杜詩中所稱“廣文先生官獨冷”，又“鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師”，蓋極稱賞之也。嘗寫山水并其詩以獻，帝大署其尾曰：鄭虔三絕。

張璪字文通，吳郡人也。官至檢校祠部員外郎。工山水樹石。撰《繪境》一篇，言畫之要訣。初，畢庶子宏擅名于代，一見驚嘆之異。其惟用禿毫，或以手摸絹素。因問璪所受，璪曰：“外師造化，中得心源。”畢宏于是閣筆。嘗以手握雙管一時齊下，一為生枝，一為枯枝；生枝則潤含春澤，枯枝則慘同秋色。其山水之狀，高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼。

第四章 元朝之繪畫

第一節(jié) 元朝文化概論

元朝本蒙古國（姓特氏），其先根據(jù)斡難、克魯倫二河之源，其后裔漸次勃興，遂有席卷歐亞之勢，一時歐亞之天地為之震撼。胡人自宋末侵入中原以來，文化藝術雖蒙其障害，然漢人之文化往往可使征服者容納于無形，且變其固有之習俗，而不啻為漢族文化之繼續(xù)者，以遂中國文化之發(fā)達。胡人代宋而興，不過政治之主權(quán)有所改變，而社會之習尚、文化之勢力反足以征服之，使其強悍猛烈之風漸趨于禮樂雍容之習。如元朝御宇八十余年，雖無畫院之設，唯有御衣局（劉貫道曾以寫御容稱旨，任為御衣局使）、大抵以畫工在職，雖非如宋朝畫工待遇之優(yōu)隆，然征諸史傳，元朝畫家有四百余人之多，亦可見其隆盛。其畫派概屬宋之余波，觀文學戲曲小說之興創(chuàng)，亦可知其風尚矣。山水畫如趙子昂、高克恭，及王、黃、吳、倪四家，花鳥如錢舜舉、王若水，其流風余韻及于明清。山水畫又傳南宗之衣缽，降及有清，其旨益暢。

第二節(jié) 元代繪畫之變遷

元代之繪畫，概為由宋及于明清過渡之橋梁。今以元初之名家言之，如趙子昂、高克恭、錢舜舉、王若水可為代表。又陳琳（字仲美，山水、花鳥、人物俱師古人，得趙魏公講明，多所資益）、陳仲仁（江右人，官至陽城主簿，妙于寫生，追配古人）、盛懋（字子昭，始學陳仲美，略變其法）等，皆復古派之畫，上溯晉、唐，善高古細描之人物，而其最著者推趙子昂。子昂名孟，號松雪道人。宋秦王德芳之后，太祖十一世孫，居吳興。至元中，搜訪遺逸，授兵部郎中，遷集賢閣直學士。延祐二年，拜翰林學士承旨，封魏國公，謚文敏。真、行、篆、隸，妙造古人。山水、木石、花竹、人馬尤精能，步武摩詰、營邱。有唐人之致，去其纖；有北宋之雄，去其獷。可謂融南北為一家，合書畫為一體者也。夫人管道升，字仲姬，亦工山水、佛像，而墨、竹、梅、蘭尤妙。其子雍字仲穆；奕字仲光；雍子鳳字允文，麟字彥征。孟之弟孟吁字子俊。一家善畫，照耀當代，而雍尤著，山水師董源，人馬、花石亦稱精美。

高克恭字彥敬。其先西域人，后占籍大同。至元十二年，由京師貢補工部令史，至大中大夫、刑部尚書，號房山。畫山水初學米氏父子，后乃用李成、董源、巨然法。好作墨竹，妙處不減文湖州。嘗寫竹，自題云：“子昂寫竹，神而不似；仲賓寫竹，似而不神。其神而似者，吾之兩此君也?！逼渥悦绱?。山水學米氏者，當時有龔開，字圣予，號翠巖，淮陰人。人物師曹霸，描法甚粗，尤喜作墨鬼、鐘馗等畫。圣予坐無幾席，一子名浚，每俯伏榻上，就背按紙作唐馬圖，風鬃霧鬣，備盡諸態(tài)。

墨竹則有李衎，字仲賓，號息齋，世為燕人。官至吏部尚書，拜集賢殿大學士。文與可、蘇子瞻后二百年中，稱為杰作。吳郡張遜字仲敏，與息齋同時。畫墨竹，一旦自以為不及息齋，即棄墨竹而用勾勒，妙絕當世。柯九思字敬仲，號丹邱生，臺州人。官至奎章閣鑒書博士，博學能文。墨竹師文湖州，古木煙梢，極有奇趣。湖州一派，此為最著者也。

花鳥畫以錢選、王淵為當時巨擘。錢選，字舜舉，號玉潭，霅川人，宋景定間鄉(xiāng)貢進士。元初吳興有八俊之目，以子昂為稱首，而舜舉與焉。及子昂被薦登朝，諸公皆相附取宦達，獨舜舉齟齬不合，流連詩畫以終其身。山水師趙令穰、趙伯駒之青綠，人物師李伯時，花鳥師趙昌、易元吉，但多寫人物、花鳥，所圖山水，當世罕傳。王淵字若永，號澹軒，杭人。幼習丹青，趙文敏多指教之，故所畫皆師古人，無一筆院體。山水師郭熙，花鳥師黃筌。元代花鳥能繼徐、黃之法者，二人之功也。

界畫則王振鵬最著。振鵬字朋梅，號孤云居士。傳其法者有衛(wèi)九鼎、朱玉。至于馬、夏一派，則有陳君佐、沈月溪、孫君澤、丁野夫、張遠、張觀等，其畫沉郁遒勁，發(fā)揮水墨之精彩。

然元代之山水畫，其影響及于后世者，實為元季之四大家，即黃子久、王叔明、倪云林、吳仲圭也。蓋元季之山水畫家，大抵屬于董、巨，李、郭兩派。王、黃、倪、吳皆以董、巨起家，朱澤民、曹知白、方從義、唐棣、姚彥卿皆祖述李、郭成名。而此等元季諸家與國初之高克恭，一變宋畫山水之格法，可謂之元格，而創(chuàng)作明清諸家南宗畫一種之典型。其南畫之大成最力者，為黃、王、倪、吳四大家也。

第三節(jié) 四大家

黃子久名公望，號一峰，又號大癡，常熟人。幼聰敏，應神童科。經(jīng)史、二氏、九流之學，無不通曉。隱于富春。山水師董、巨，晚年變其法，自成一家。其畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多礬石，筆勢雄偉；一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。

王蒙字叔明， 吳興人，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫。其畫多從趙文敏風韻中來，又泛濫唐宋名家，而以董源、王維為歸。山水多至數(shù)十重，樹木不下數(shù)十種，徑路迂回，煙靄微茫，曲盡山林幽致。又以赭石和藤黃著山色，好于山頭畫蓬蓬之草，再以赭色鉤出。又，或不著色，唯以赭石著山石、人面及松皮。元代以前，畫山水多用濕筆，所謂水暈墨章，自唐及宋皆然。至元季四大家始用干筆，就中倪云林、吳仲圭二家猶重墨法，其他則以淺絳烘染為主。鹿柴氏謂淺絳至董源始行，盛于黃子久，謂之吳裝。傳于文征明、沈啟南，遂成專尚。云林畫疏淡簡勁，吳仲圭沉著蒼渾，同學董、巨而自立徑庭。此等四大家之渴筆抹擦，淡墨渲染，其簡淡高逸之風，實啟明清兩朝之秘龠，綿綿至今猶承其余緒也。

倪瓚字元鎮(zhèn)，云林其自號也。家故饒于資，輕財好學。嘗筑清閣，蓄古書畫于其中。性甚能介好潔，人號曰倪迂。好僧寺，一住必旬日，篝燈木榻，蕭然宴坐，時操紙筆作竹石小景。云林山水著色者甚少，間作一二，繪染深得古法。又畫人物極少，唯署“荊蠻民”者一幅而已。

第四節(jié) 題款及道釋畫

畫家題款，前人多不講求，至元朝始開其端，書、贊、詩、賦以補畫之不足，而添畫之色彩。蓋文人畫勢力盛行，其趣味必兼及于畫外，故畫之題識、印章大有關系。延及明清，無不以畫之題識而判雅俗。此亦變古畫之陳格，別開生面之端也。明沈顥所著《畫麈》有云：“元以前多不題款，或隱之石隙，恐書不精，有傷畫局耳。至倪云林，書法遒逸，或詩尾用跋，或跋后系詩，隨意成致。衡山翁行款清整。石田晚年題寫灑落，每侵畫位，翻多奇趣。白陽輩效之，一幅中有天然候款處，失之則傷局。近日俚鄙匠習，宜學沒字碑為是?！痹泪尞嫞敃r佛教傾于衰頹之運，而從來之道釋畫亦不甚發(fā)展。然元代之名手，如顏輝其人者，可稱代表的作家。顏輝字秋月，江山人。筆法奇絕，有八面生動之概。其他蔡山、趙璚等，屬于龍眠派者。大抵元時佛教衰頹，禪門以外諸宗無所表見，唯禪門依然獨存。牧谿派之水墨畫，尚多方外衲子，多寫蘭竹，佛像則不及唐宋遠矣。

目錄

前 言

序 一

序 二

序 三

序 四

第一編 上古史

第一章 三代之繪畫 \ 003

第二章 漢代之繪畫 \ 009

第三章 六朝之繪畫 \ 013

第四章 魏晉之繪畫 \ 017

第五章 南北朝之繪畫 \ 023

第六章 隋朝之繪畫 \ 031

第二編 中古史

第一章 唐朝之繪畫 \ 037

第一節(jié) 唐朝文化概論 \ 038

第二節(jié) 唐朝前期之繪畫 \ 039

第三節(jié) 唐朝后期之繪畫 \ 047

第四節(jié) 李思訓一家 \ 051

第五節(jié) 王維 \ 055

第六節(jié) 鞍馬畫家 \ 058

第七節(jié) 中唐及晚唐之繪畫 \ 063

第八節(jié) 周昉與趙公祐一家 \ 066

第九節(jié) 花鳥畫與論畫 \ 069

第二章 五代之繪畫 \ 071

第一節(jié) 五代繪畫概論 \ 072

第二節(jié) 南唐之繪畫 \ 074

第三節(jié) 前后蜀之繪畫 \ 079

第四節(jié) 五代之山水畫 \ 085

第三章 宋朝之繪畫 \ 089

第一節(jié) 宋朝文化總論 \ 090

第二節(jié) 宋朝之畫院 \ 092

第三節(jié) 宋朝畫派之沿革 \ 097

第四節(jié) 宋朝之論畫 \ 135

第四章 元朝之繪畫 \ 137

第一節(jié) 元朝文化概論 \ 138

第二節(jié) 元代繪畫之變遷 \ 139

第三節(jié) 四大家 \ 151

第四節(jié) 題款及道釋畫 \ 157

第三編 近世史

第一章 明朝之繪畫 \ 161

第一節(jié) 明朝文化概論 \ 162

第二節(jié) 明朝之畫院 \ 163

第三節(jié) 山水畫之沿革 \ 176

第四節(jié) 浙派 \ 192

第五節(jié) 院體畫之一派 \ 198

第六節(jié) 吳派 \ 206

第七節(jié) 道釋、風俗畫之變遷 \ 220

第八節(jié) 花鳥及雜畫 \ 235

第九節(jié) 閨秀、妓女之繪畫 \ 253

第二章 清朝之繪畫 \ 259

第一節(jié) 清朝文化概論 \ 260

第二節(jié) 清朝之山水畫 \ 268

第三節(jié) 人物畫之變遷 \ 288

第四節(jié) 花鳥及雜畫 \ 307

附錄

清代山水之派別 \ 324

清代花卉之派別 \ 339

文人畫之價值 \ 355

中國人物畫之變遷 \ 363

繪畫源于實用說 \ 371

注釋

《中國繪畫簡史》

陳師曾 著

定價：98.00

中國畫報出版社

出版時間：2022.3

本書根據(jù)陳師曾在藝校講授中國繪畫史的授課講義編輯而成。全書共分三編：編上古史，分六章，敘述三代至隋的繪畫；第二編中古史，分四章，敘述唐至元的繪畫；第三編近世史，分兩章，敘述明清兩代繪畫。全書梳理了歷代畫史脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內(nèi)容提綱挈領，文字簡明扼要，配以300張典藏古畫，是一本極好的美術史普及讀物。本書還附有他撰寫的數(shù)篇有關繪畫史的專題論文。

央美教授 袁運生 劉榮 于躍 曹慶暉 審定、導讀

陳師曾逝世第100周年紀念版 魯迅的同窗好友、弘一法師的莫逆之交、齊白石的伯樂

問世百年，具有重大影響力的扛鼎之作一書讀懂中國五千年繪畫史；厘清中國繪畫文脈的發(fā)展、傳承與嬗變；中國繪畫史研究的開山之作；中國繪畫的第一本通史著作；300幅傳世名畫足本典藏。

◎內(nèi)容提綱挈領，簡明扼要

中國繪畫歷史源遠流長，作者從上古時代論述至晚清民國，梳理繪畫歷史脈絡，分門別類，介紹畫派、畫家、作品，文字精煉準確，內(nèi)容風格簡潔，又不失全面。

◎300幅古畫真跡

對應內(nèi)文提到的畫派、畫家、作品，配以典藏古畫，起到為文章做注釋，構(gòu)建畫面感的功能，亦使讀者更直觀、深刻地理解文字內(nèi)容，進而感受中國繪畫之美。

◎中國繪畫史研究的開山之作

在作者完成本書之前，關于中國傳統(tǒng)繪畫歷史源流與發(fā)展嬗變的研究尚屬空白，陳師曾先生精通美術、學貫中西，對中華文明五千年的繪畫歷史做了全面且精煉的總結(jié)梳理，為世人展現(xiàn)了中華文明繪畫傳統(tǒng)的精彩紛呈，開中國繪畫史研究之先河。

◎重塑中國繪畫千年自信

中國繪畫傳承五千年，成果豐碩，底蘊深厚，是中華文明的精彩篇章，為世界繪畫歷史的發(fā)展作出了重要貢獻。

內(nèi)容簡介：

本書根據(jù)陳師曾在藝校講授中國繪畫史的授課講義編輯而成。全書共分三編：第一編上古史，分六章，敘述三代至隋的繪畫；第二編中古史，分四章，敘述唐至元的繪畫；第三編近世史，分兩章，敘述明清兩代繪畫。全書梳理了歷代畫史脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內(nèi)容提綱挈領，文字簡明扼要，配以300張典藏古畫，是一本極好的美術史普及讀物。本書還附有他撰寫的數(shù)篇有關繪畫史的專題論文。

作者簡介：

陳師曾（1876年3月12日—1923年9月17日），又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寧人（今江西省修水縣），著名美術家、藝術教育家。陳師曾出身書香門第，家學深厚，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩人陳三立。1902年東渡日本留學，1909年回國，任江西教育司長。從1911年2月至1913年4月，他受南通張謇之邀，至通州師范學校任教，專授博物課程。1913年又赴長沙第一師范任課，后至北京任編審員之職。先后兼任女子高等師范學校、北京高等師范學校、北京美術專門學校教授。

圖文綜合來源網(wǎng)絡，分享此文旨在傳遞更多有價值信息之目的。和萬千書壇精英，一起探尋醉中國的書畫印生活新方式！原文不代表書藝公社觀點、立場以及價值判斷。如有關于作品內(nèi)容、版權(quán)或其它問題，請與書藝公社聯(lián)系。

瀏覽結(jié)束記得關注@書藝公社

及時收看更多有價值的好文