陳思證(1876-1923)，又名刑閣、戶部腐敗陶人、江西義寧人。陳思生于湖南鎮(zhèn)遠永定道西，其原籍是人杰地靈江西義寧?！耙栽姇鵀橐罁?jù)，建立門戶網(wǎng)站，以孝道為根本”一直為陳氏大家庭所堅持。

李寧陳氏崇尚詩文韓墨，祖上繼承的文墨余韻傳承得很好，讀書習(xí)文始終伴隨著這個逐漸崛起的大家庭。隨著這種內(nèi)在精神的不斷繼承和發(fā)揚，這個家族從清末開始成為近現(xiàn)代政治發(fā)展史、文化史、學(xué)術(shù)史的名門望族。

另一方面，在此期間，清政府的閉關(guān)鎖國盲目傲慢，在鴉片戰(zhàn)爭中受到嚴重打擊，封建王朝的腐敗現(xiàn)象逐漸顯露出來。土地賠償金大的中國開始淪陷，中華民族的矛盾日益嚴重，清政府也認識到變法的重要性。將失敗的原因歸結(jié)為沒有先進武器和科學(xué)，革命派與過去決裂，傳統(tǒng)文化成為批評的對象，當然傳統(tǒng)藝術(shù)也難逃災(zāi)難。

陳思曾經(jīng)在如此新穎求變的大社會轉(zhuǎn)型期和家庭文化環(huán)境的影響下成長。爺爺這一代開放務(wù)實的思想，讓陳思曾耳濡目染。這種家庭思想對他未來藝術(shù)思想觀念的出現(xiàn)起到了不可忽視的作用。從陳思所畫的理論方面可以看出，他的文化思想觀念仍然擺脫不了恪守祖先、父輩傳統(tǒng)、求新求新的思想范疇。他被梁啟超稱為“現(xiàn)代美術(shù)界第一人稱?！?

陳思曾擅長花鳥、山水和人物。其創(chuàng)作風(fēng)格多強調(diào)奔放文人的自義，也重視創(chuàng)新，尋找差異。寫意畫家往往有幾支筆，不以形式為種，注重對軼事的追求，這使得形式和神無法共存，但陳舒的畫可以通過對事物的細致觀察達到形神。

陳思的花鳥畫最受稱贊的是對陳思保存世畫進行了粗略的統(tǒng)計，花卉(鳥類題材極少，大部分包括與王夢柏合作)作品數(shù)量最多，幾乎達到一半以上，為了其創(chuàng)作中最重要的題材方向，而且經(jīng)常使用恣意手法，文筆很少。(威廉莎士比亞、溫斯頓、學(xué)者)他的花鳥畫的創(chuàng)作取向與明清以來寫意花鳥畫成為主流的發(fā)展趨勢一致。

他的花鳥畫方面除了獲得吳昌錫親傳外，還可以追溯到明代、陳順、西魏、清代、石島、南田、張正錫、金農(nóng)、李貴。在真史中，在很多傳世作品中都可以看到那位沙僧家的痕跡，但不是像清初保守派畫家那樣盲目臨摹，而是融合在一起，很好地吸收了各家的長度，通過作品表達了他個人的才能和思想。

同時，他有西方博物學(xué)的科學(xué)知識背景，在物理學(xué)、物定、物態(tài)的把握上有過人之處，與寫作的筆墨擬態(tài)很好地融合在一起，可以形成真妙像、奇趣、怪異的審美趣味。

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可以說陳師曾他筆墨中文人畫精神振新了民國初期的背景畫壇。并且他還先后培養(yǎng)了俞劍華、江南蘋、蘇吉亨、何秋江、汪星伯、高希舜、王雪濤、王子云、李苦禪、劉開渠等眾多學(xué)生弟子；而在畫學(xué)思想與實踐方面，生前受其影響的還有魯迅、豐子愷、齊白石等，尤其是他對于齊白石的提攜與推廣更是成為藝壇佳話。