湖州著名作品的第二位中國書畫師，湖州的一半

中國書畫界有句話叫“一部書畫史，一半在澳大利亞”。這不僅是因為文房四寶的第一篇豪寫是澳大利亞買的，還因為澳大利亞自古以來就重教崇文，人才輩出。培養(yǎng)趙佛興、張勝秋、趙孟紅、王蒙、吳昌碩、王日程、沈潤墨等知名人士，王羲之、顏真卿、蘇軾等眾多知名人士停止了澳大利亞，舉行了宗立派。

從14世紀到16世紀，歐洲的佛羅倫薩代表了但丁、達芬奇、莎士比亞等文藝大師出現(xiàn)的文藝復興時代。有人把澳大利亞比作中國的“佛羅倫薩”，它是指13世紀代表澳大利亞文人創(chuàng)造的藝術時代，比歐洲文藝復興早了一個多世紀。歐洲文藝復興運動本質(zhì)上是創(chuàng)造社會新文化的運動。13世紀的中國也是文化革新的時代，在書畫藝術界表現(xiàn)突出。當時，書畫大師們繼承傳統(tǒng)，脫離傳統(tǒng)，開創(chuàng)了新的流派，發(fā)展了中國書畫藝術。其中，澳大利亞的書畫者尤為引人注目。使澳大利亞躍升為全國的文化藝術中心。

在中國書畫社，澳大利亞開宗立派的代價特別多。像元代趙孟一樣創(chuàng)立了《朝文》，被后人譽為中國文人畫的始祖。近代吳昌碩創(chuàng)立了“吳文化”，成為海派宗師，人們將其與齊白石一起稱為“南吳北帝”。另外，唐朝湖州刺史顏真卿，雖然不是湖州人，但對湖州影響很大。他以端莊雄壯的氣勢開創(chuàng)了“安體”，后人將其與其他書法家柳公權(quán)一起稱為“安根柳骨”。他寫的書《多寶塔感應碑》是以澳大利亞至今留下的多寶塔為素材的。正是這一碑文成就了他在中國書法史上的地位。這些橫空出世的人確立了澳大利亞在中國書畫史上的特殊地位。

中國書畫社到了現(xiàn)代，仍然能突然看到澳大利亞人的名字。比如沈潤墨、齊樂森、請注意、趙延年等，他們?nèi)匀谎永m(xù)著澳大利亞人的書畫風。

[鏈接之一：湖州繪畫學校

澳大利亞畫派也被稱為“澳大利亞竹派”，是中國化流派之一。

竹華是中國畫特有的專業(yè)課，歷史悠久。在中國畫中，竹畫有兩種方法：一種是彩竹，一種是花鳥畫。為了毛竹畫，這是典型的文人畫。關于中國墨竹畫的起源一直沒有結(jié)論。當代的白居易在《畫竹歌》中說：“植物中竹子很難用，但古代和現(xiàn)代沒有類似的畫。”由此可見，白居易以前已經(jīng)有竹畫了。因為當時的竹畫沒有流傳下來，所以不知道是彩色的還是墨竹的。

北宋文東和蘇軾是“澳大利亞竹派”的始祖。大米論文、手勢竹的特點。"以濃墨為棉，以淡墨為背."元代花竹成風、李淵、趙孟琪、高克公、吳進、KOGUSA等都是澳大利亞竹派繼承人，對后世影響很大。明代年遺書《湖州竹派》冊，編著《畫史》、《畫繼》、《圖繪寶鑒》等書、畫、竹、們，足足有25人，歸于“竹派”

宋元豐初，61歲的文東被任命為澳大利亞分公司，沒有上任就在珍珠去世了，人們稱之為“文澳州”。文東善詩書，公序化。篆刻、銳利、行、草、飛白都很精致。劉熙畫念珠。文東和蘇軾是表兄弟，也是詩文和書畫方面最好的朋友，有一次，他們在一張長絲綢上畫了彩色竹子，送給蘇軾。(威廉莎士比亞、溫斯頓、徐文詩)蘇軾專門寫了《文與可畫筼筜谷偃竹記》一篇文章，闡明了文東這樣的墨竹畫理論，并提出了“成竹油”這一著名論斷。

同時代的蘇軾等人都學了文東華法，之后追隨者越來越多，中國華團由此形成了“澳大利亞竹派”，文東也成為一代宗師。

蘇軾，也曾擔任湖州太守。他一輩子都愛竹子，“食物沒有肉，粥不能活。沒有肉使人瘦，沒有竹子使人上當。人瘦了也胖了，死活治不好?！彼运嬛褡赢嫷煤芎?，是“澳大利亞竹派”的重要人物。

有一次，蘇軾坐在公共場所，一時受傷，隨手撿起來

毛筆蘸著朱墨，畫了一幅朱竹。有人說：世間只有綠竹，哪來的朱竹？他便反問：人家都用黑墨畫竹，世間哪有墨竹？據(jù)說由于他的首創(chuàng)，后來文人畫中便流行畫朱竹了。

蘇軾朱竹

蘇軾畫竹，“從地一直起至頂”，不像常人一節(jié)節(jié)地畫竹竿。米芾問他這是怎么一回事，他回答道：“竹生時何嘗逐節(jié)生？”他針對當時只重形似輕神似的繪畫傾向，提出了“論畫以形似，見與兒童鄰”的見解。

到了元代，畫壇上文人墨戲成風，墨竹大家輩出，形成了中國墨竹畫的頂盛期。趙孟頫、管道昇、柯九思、吳鎮(zhèn)、顧安、李息齋父子都是畫墨竹的高手。

趙孟頫畫墨竹，能以飛白作石，金錯刀作墨竹。所畫竹石，虛實結(jié)合，相映成趣。趙孟頫夫人管道昇，能書善畫，始創(chuàng)晴竹新篁。同樣用飛白作巨石，所繪巨石層次更為豐富，晴竹竹葉用濃墨繪就，亭亭如生。管道昇創(chuàng)的“巢竹”，成為“湖州竹派”的代表作。

吳昌碩，延續(xù)傳承“湖州竹派”之風格。他以粗枝大葉、筆勢縱橫為特色，水墨淋漓，自然天成，成為別開生面的新畫風。吳昌碩又強調(diào)金石入畫，以篆書筆法寫竹，功力極為深厚。

文同、蘇軾、趙孟頫、吳昌碩四大家是“湖州竹派”的主要代表人物。其中趙孟頫、吳昌碩是湖州本地人，文同、蘇軾均受任湖州知府之職務。源于此，以地名來稱呼的畫壇流派只有“湖州竹派”，也是歷史最久遠的重要中國畫派。

【鏈接之二：湖州的部分書畫名家

? 曹不興

曹不興，三國吳烏程（今湖州）人。以善畫龍、虎、馬及人物名冠一時。畫中人物，不失尺度，衣紋皺褶，別開新樣，時稱“曹樣”，并有“佛畫之祖”之譽。最早影響中國書畫史的湖州人，當推曹不興。他不僅是中國二十四史最早立傳的畫家，而且是留下書畫典故較多的畫家。讀者熟悉的“曹衣出水，吳帶當風”，說的就是三國時的曹不興和盛唐的吳道子的創(chuàng)作風格。

曹衣出水

? 張僧繇

張僧繇，梁武帝時期的名畫家，吳興（今湖州）人，生卒年不詳。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子并稱為“畫家四祖”。“畫龍點睛”傳說張僧繇有關。說是張在金陵安樂寺畫了四條白龍，不點眼睛，云“點睛即飛去?！比艘詾橥Q，就請點睛。張僧繇點了其中兩條龍的眼睛，果然，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，而兩龍未點眼者還在。這個故事記載在《歷代名畫記》卷七中。

畫龍點睛

? 王蒙

王蒙(1308—1385)，字叔明，號黃鶴山樵、香光居土，湖州人。為趙孟頫之甥，“元四家”之一。元末棄官隱居臨平黃鶴山，直至晚年才下山出仕，于明初任山東泰安知州。后為胡維庸案牽累，死于獄中。其《青卞隱居圖》，被譽為“天下第—”。

《青汴隱居吐》

? 沈銓

沈銓(1682—約1760)，字衡之，號南蘋，德清新市人。20歲左右，專門從事繪畫，并以此為生。其畫遠師宋代黃家畫派，近承明代呂紀，工致精麗，賦色濃艷，極盡構(gòu)染之巧。雍正九年(1731)應日本天皇之聘，偕弟子鄭培、高鈞等東渡日本，傳授畫藝，一時學者如云，為日本人所推崇。

沈銓畫作

? 王震

王震（1867－1938），字一亭，號梅花館主，海云樓生。浙江湖州吳興人，寄居上海。王震是海上畫派代表人物之一，其畫綜合了任伯年和吳昌碩的特點，自成一家。吳昌碩去世后，王一亭又接替他成為后海派盟主。

王一亭畫作

? 諸樂三

諸樂三(1902—1984)，名文萱，字樂三，號希齋，別號南嶼山人，孝豐鶴鹿溪(今安吉塘浦鄉(xiāng))人。生前為浙江美術學院教授、中國美術家協(xié)會浙江分會副主席、中國書法家協(xié)會名譽理事、西泠印社副社長、西泠書畫院副院長及浙江省四屆政協(xié)常委。

諸樂三畫作

? 費新我

費新我（1903—1992），學名思恩，字省吾，別名立千、立齋，后改名新我，浙江湖州人，擅長中國畫、書法。費新我56歲以前已經(jīng)是很有名氣的專業(yè)畫家了，但真正成名卻是緣于56歲上的嚴重手疾，終于成為一代左筆大師。日本、新加坡等國媒體稱其為“墨仙”“書壇李白”。

費心我書法

【陳少非作品/《湖州名片》連載之二十一，待續(xù)?！?/p>