趙樸初(1907-2000)是民進(jìn)創(chuàng)始人之一。著名社會(huì)活動(dòng)家、杰出愛國(guó)宗教領(lǐng)袖、國(guó)內(nèi)外著名作家、詩人、書法大師、社會(huì)學(xué)家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、政協(xié)第六、七、八、九屆全國(guó)委員會(huì)副主席、民進(jìn)第六、七、八屆中央委員會(huì)副主席、第九、十

我經(jīng)常認(rèn)為“愛屋及烏”這個(gè)成語的小鳥真是幸運(yùn)兒，我就是這樣的幸運(yùn)兒。爸爸和趙樸初深情的友情是因?yàn)槲覟榱艘院竽艿玫絻?yōu)秀的老師埋下了伏筆。

爸爸傅抱石是個(gè)可惜珍惜時(shí)間的人，我從沒見過他和別人約會(huì)。但是有一次，景象大不相同。那天已經(jīng)晚上九點(diǎn)多了，我看到爸爸接電話，他臉上燦爛地笑著繼續(xù)說?！昂冒桑冒?。”“”不晚不晚。"又說： "我馬上就來，馬上就來。點(diǎn)擊放下電話，立即換衣服，準(zhǔn)備出門。我緊跟在后面，繼續(xù)問。“爸爸，有人在找你，你去哪里？”"爸爸不理我，走到門口才轉(zhuǎn)身對(duì)我說。"你趙樸超叔叔來了。他現(xiàn)在在中山陵招待所。說要去聊天?！澳翘彀职謳c(diǎn)回來，我完全不知道，已經(jīng)睡著了。

傅抱石(1904-1965)著名的現(xiàn)代化家。傅抱石全家福(1963年)，前排左側(cè)3是傅抱石，后排左側(cè)4是傅益堯

趙樸初伯伯這個(gè)名字我已經(jīng)很熟悉了，爸爸經(jīng)常談起他，特別是他從北京回來以后，他說得更加豐富有趣。在我心里，他好像是幻想化的人物，不僅品性和人格完美，文才和詩更吸引人。他是居士。佛學(xué)善理技藝深厚。不用說，這是保養(yǎng)身體、提高心靈的超然妙術(shù)，但更讓爸爸咋舌。爸爸每次說這句話總是有口頭禪。"你見到他就知道了。""父親去世后，趙樸盧瑞流著眼淚發(fā)表了思念父親的詩。"一起吃飯的山色易牙茶，筆留下云，嘆息世熙。揚(yáng)州明月夜，同心文本盲讀老師。然后在詩和發(fā)錄中特別寫了他和父親在揚(yáng)州深夜是如何協(xié)商中日佛教交流協(xié)議書的。說：“呂偉文，軍書?！蹦钦媸恰巴瑢弳栒摺?。那景象和爸爸說的一模一樣。(威廉莎士比亞，溫斯頓。)喬博羅對(duì)父親的感情也像父親一樣真摯而漫長(zhǎng)。

老實(shí)說，父親去世了，我以為我沒有機(jī)會(huì)見到趙博洛，誰知道呢，我和趙博諾結(jié)了緣，竟然見過他本人。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、正直名言)《文化大革命》結(jié)束后，政府通過代表團(tuán)訪問日本，選擇了我的畫作為禮物送給日本朋友，趙博羅不僅把他的新作時(shí)事問題上傳到了我的畫中，還發(fā)表了一本書：“現(xiàn)在再次提出這個(gè)問題，為益堯舉行紀(jì)念，安碩老師知道了，為此微笑?！比缓笥职蚜硪皇姿挠⒊咧攸h的王船山詩傳給了我，其中包括“只用青山毛寫愁”。有句話。(莎士比亞。)(溫斯頓。)“我收到的時(shí)候嚇得說不出話來，趙博羅當(dāng)時(shí)看著我的心情，好像特地送來了解藥。從那時(shí)起，我就已經(jīng)是“愛屋及烏”之鳥了。

我期待的見面是我在日本留學(xué)后。第一次回國(guó)成親，我將先去北京訪問趙博洛。進(jìn)入趙樸故鄉(xiāng)的小院子后，看到趙樸老在樓梯上，微笑著等著我走近。我第一次見到他的印象真的很深。他的臉很白很清秀。中國(guó)的常面術(shù)中的白有珍珠的白色和魚肚的白色圓點(diǎn)，珍珠的一百萬是大青白的商人，要不是一個(gè)人的身心被凈化到極致，就不可能這么有光澤。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《傳說》)這時(shí)，我完全明白父親說的“你看他就知道了”是什么意思。一般人的微笑在嘴邊，但趙博洛的微笑在眼睛里。這種微笑能給人一種無法用語言表達(dá)的幸福感。

趙樸初

我毫無拘束地和趙博諾吐露心事，趙博羅仔細(xì)地看著我?guī)淼慕髡f?！澳愕淖钟辛瞬恍〉倪M(jìn)步，看來你知道怎么努力學(xué)習(xí)?！蔽液芷婀?，因?yàn)檫@是我第一次向他請(qǐng)稿子，他怎么知道我的變化？后來我才記得他給我畫過畫，記得我的字。趙博洛說：“我很喜歡你爸爸的字。他不是書架，而是大書架。因?yàn)樗淖终娴暮苡腥?。”這真有趣，就是書法的境界。努力成為書法家，但失去進(jìn)取心的人不少。(威廉莎士比亞，書法家，書法家，書法家，書法家，書法家，書法家)其實(shí)，我不知道這真的是寫文章的人的靈魂。不僅是字，畫也是一樣。什么是好畫，好畫是有境界的畫。" "

趙博羅在峨嵋山與父親見面，一起旅行，興致勃勃地講述了贈(zèng)送給父親繪畫的有趣故事后，繪畫人物說繪畫鬼很容易畫人，其實(shí)畫山水也是一樣。奇異的畫很容易畫出安南。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，) (哈姆雷特，)啊，就是把人們常見的眼睛的前景畫得迷人，令人難忘。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《傳說》)你父親畫了一幅雅車，下筆就成了韻姿，真奇妙。這里面技巧固然重要，但更重要的是境界，是你父親品味自然

的特殊感受，是這些感受驅(qū)動(dòng)他的筆。繼承父業(yè)，就是要繼承這種境界，而絕非單純地摹仿技巧。你要像你父親那樣，培養(yǎng)胸襟，只有有胸襟的人才能真正使用他所掌握的技術(shù)。趙樸老一席話，使我茅塞頓開，這是一把開啟藝術(shù)世界大門的鑰匙，我?guī)е@把鑰匙回到了日本。

幾年之后，我逐漸有機(jī)會(huì)為日本各地的名剎古寺創(chuàng)作大型的障壁畫（即紙本的壁畫），也和日本佛教界接近并熟悉起來，因?yàn)檫@層關(guān)系，不論是在日本，還是在中國(guó)，見到趙樸老的機(jī)會(huì)也多了。

傅益瑤障壁畫——天臺(tái)山國(guó)清寺圖

記得有一次趙樸老陪幾位日本的高僧去北京房山云居寺看石經(jīng)，一路上我緊跟在趙樸老身邊，生怕漏掉他任何一句話。趙樸老言溫語詳，簡(jiǎn)直就是知識(shí)寶庫(kù)，日本高僧不是笑不合口，就是贊聲不絕，趙樸老的魅力讓大家陶醉了。隨著趙樸老，我們來到藏經(jīng)處，不禁都愣住了，這樣龐大珍貴的寶藏，竟保存得如此完好！正當(dāng)高僧們熱烈地交談著的時(shí)候，趙樸老卻沉默不語，臉上漸漸布上愁云。見我困惑不解地看著他，就慢慢地對(duì)我說起了他的心思。我這才知道，像房山石經(jīng)這樣極其珍貴的佛教文化財(cái)寶，在“文化大革命”期間，都脫離了寺院，歸屬到文物保管單位。趙樸老說：“看起來這只是個(gè)歸屬問題，其實(shí)是有關(guān)佛教文化能否欣欣向榮發(fā)展的重大問題，如果只把它們當(dāng)成文物來管理，只看重它們的考古或觀光的價(jià)值，那就太危險(xiǎn)了。僧人們是抱著信仰，用虔誠(chéng)之心來管理的，這不是上代傳下來的遺物，而是和他們一起活著的生命，只有這樣的認(rèn)識(shí)，才能繼續(xù)不斷地發(fā)揮佛教文化財(cái)產(chǎn)的偉大的作用?！蔽液苌倏吹节w樸老這樣激動(dòng)，越聽越覺得有道理。這時(shí)，我忽然聯(lián)想到我自己，我并不是一個(gè)佛教徒，卻為寺院作畫，而且筆涉越來越多的佛教題材，這種行為取向?qū)?我向趙樸老請(qǐng)教，他聽了我的話，竟笑了起來，說：“你知道，菩薩就是一種愿力，一種把自己和別人一起解脫出苦難的大志愿。出家剃度是一種形式，而最根本的是你內(nèi)心是否有這種愿力推動(dòng)你。在你學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的時(shí)候，首先要自覺自度，你的作品才能感化他人而‘覺’他‘度’他。就是這一點(diǎn)一點(diǎn)的愿力的相續(xù)相繼，就能成正果。我鼓勵(lì)你大膽地涉及佛教題材，只要你不偏離你的初衷，就能有所作為?！?/p>

趙樸老的一番話在我心里種下了“愿力”的種子。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我準(zhǔn)備挑戰(zhàn)某一件事的時(shí)候，是下決心，還是養(yǎng)愿力，其結(jié)果真是大不相同。每逢“下決心”時(shí)，自己就總也排除不了成功欲、名利心之類的干擾，往往越下決心，就同時(shí)越感到一種畏怯。而“養(yǎng)愿力”呢，就能生出虔誠(chéng)和敬畏之心，自然而然地有了勇氣。

“愿”字，是趙樸老送給我的一字真經(jīng)。

幾年后，作為世界文化遺產(chǎn)的日本佛教圣地比睿山延歷寺蓋建了一座國(guó)寶殿，殿內(nèi)需要一張表現(xiàn)佛教兩千六百多年來東傳史的大壁畫。寺院把這個(gè)任務(wù)委托給我。這個(gè)題材的時(shí)空跨度這么大，主題這么神圣，對(duì)我來說真是艱難之至，若不是心中有個(gè)“愿”字，我是絕不敢答應(yīng)的。當(dāng)我費(fèi)時(shí)數(shù)年，完成這幅作品并奉納到國(guó)寶殿的大墻上時(shí)，連自己都不敢相信竟能未出一點(diǎn)差錯(cuò)地堅(jiān)持到最后。我將這一切向趙樸老匯報(bào)時(shí)，趙樸老高興極了，夸獎(jiǎng)我說：“這樣的大畫，沒有定力是畫不出來的，對(duì)你來說，畫這樣的畫，是修行，是愿力幫你練出定力，今后的道路你會(huì)越走越有信心的?！?/p>

與玄奘的《大唐西域記》、馬可·波羅的《東方聞見錄》并稱為三大旅行記的、日本遣唐僧圓仁的《入唐求法巡禮行記》，是我在中學(xué)時(shí)就從父親手里得到的名著。當(dāng)年父親為了讓我了解這樣一位偉大的人物，為了讓我知道史書失傳的武宗毀佛那段歷史，曾特別叮囑我要好好細(xì)讀。因此這部書給我留下了極強(qiáng)烈的印象。說來真巧，我竟與紀(jì)念圓仁誕生一千二百年的大典相遇了。

為了紀(jì)念這位偉大的前輩，日本佛教界在進(jìn)行各種籌備工作。在與有關(guān)人士的接觸中，我發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)問僧對(duì)這部“巡禮記”也知之不詳，也許是因?yàn)榇藭藵h文寫作，翻譯成日文時(shí)成了艱澀難懂的厚厚的四大部古文。于是我對(duì)他們講起了書中我記憶最深的各種驚險(xiǎn)場(chǎng)面、有趣情節(jié)，還有圓仁人格中最有魅力的點(diǎn)滴。當(dāng)時(shí)，大家聽得又驚奇又興奮，他們沒想到一個(gè)中國(guó)女子，能夠如此熟悉這部巨著。時(shí)隔不久，籌備會(huì)就請(qǐng)我為“巡禮記”作圖，希望通過巡禮圖讓人們更真實(shí)地了解圓仁入唐求法的艱辛與偉大。這樣的任務(wù)，對(duì)我來說真是殊榮，但同時(shí)我內(nèi)心也相當(dāng)忐忑不安。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我只能求助于趙樸老了。

傅益瑤障壁畫——佛教?hào)|漸圖之高麗王子高麗天臺(tái)座主義天在杭州學(xué)佛

佛教?hào)|漸圖之釋迦樹下對(duì)十大弟子說法

趙樸老聽我講完事情的由來，緩緩地對(duì)我說：“就像萬物都有個(gè)因果一樣，萬事都有個(gè)緣起。你知道這件事情的緣起是什么嗎?這個(gè)緣起就是感恩。日本佛教界紀(jì)念圓仁，是對(duì)前賢大德的感恩，圓仁跋涉入唐，艱辛求法，是對(duì)佛的感恩；如果你也一樣，懷著感恩的本愿，那你就能做到。你還有一個(gè)恩要感，那就是你父親對(duì)你的用心，是你父親的用心才為你結(jié)到今天這個(gè)緣?！壁w樸老接著說，“感恩這個(gè)詞，真是不簡(jiǎn)單，可是很多人并不太深究里面的含義，只是說，我有感恩之心而已。其實(shí)，他有的往往不是感恩之心，而只是腦子里的一閃念。心，不是抽象的，它是通過你的身體力行而存留久遠(yuǎn)的一種生命”。我問，那怎樣才能從一閃念而變?yōu)榇媪艟眠h(yuǎn)呢？趙樸老說：“有一種辦法，叫作‘行腳’。你絕不能坐在屋里憑著空想來作畫，而要從腳底下來體會(huì)。求法之途，即便你體會(huì)到的僅是千分之一、萬分之一，都是你體會(huì)到的真實(shí)，它會(huì)啟發(fā)你的感恩之心?！?/p>

“行腳”，趙樸老教我的似乎是一種創(chuàng)作方法，其實(shí)是人生的原則。我遵循著這番教訓(xùn)，盡可能地去“行腳”：隨天臺(tái)宗的行者在日本比睿山上做回峰行，又去我國(guó)五臺(tái)山遍走五臺(tái)，去印度夜登靈鷲峰，在山巖上打坐，行走在釋迦牟尼走過的灼熱的大道上……慢慢地，我感覺到了佛的慈悲，感覺到了圓仁的堅(jiān)定不移。我終于完成了二十五幅“圓仁入唐求法巡禮圖”。趙樸老聞知，隨即為此畫冊(cè)題名，并作詩為序：“畫圖省識(shí)當(dāng)年事，險(xiǎn)阻艱難嘆備嘗。我贊圓仁無有盡，天臺(tái)萬古耀東方?！碑媰?cè)出版后，我將畫冊(cè)帶到北京面呈趙樸老時(shí)，緊張得喘不過氣來。趙樸老打開印得又大又精美的畫冊(cè)，眼睛里滿溢著微笑。他一幅一幅地細(xì)看，熱心地問了一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)他聽說“行腳”對(duì)我起了這么大的作用時(shí)，臉一下子笑開了。他知道我多感激得到“行腳”這支金拐杖，并會(huì)用它來走我整個(gè)人生的道路。

鑒真是趙樸老心中偉大的先輩和榜樣，早在中日邦交恢復(fù)之前，他就以鑒真為楷模開始了中日佛教界的交流。我陪同過日本九十八歲的山田惠諦座主、一百又三歲的宮崎奕保大禪師，還有半田孝淳、南澤道人等數(shù)位日本佛教領(lǐng)袖去拜訪趙樸老，也在日本多次迎接趙樸老。趙樸老像盲師一樣，竭心盡力，至善至誠(chéng)地做了多少細(xì)致入微的工作，正像他自己在詩中所敘的那樣，“與公同惜他年約”，這個(gè)約是弘揚(yáng)佛法之約，是世界和平之約，是敦中日邦誼之約。

趙樸老仙逝時(shí)，整個(gè)日本佛教界一片悲慟。一周年后，在奈良唐招提寺為他舉行了一個(gè)追悼法會(huì)，我受邀參加。法會(huì)后，高僧們圍著趙樸老的詩碑?dāng)⒄f著對(duì)趙樸老的感戴和思念，久久不愿散去。我深深地感覺到趙樸老成就的偉大和他人格的光輝。

大家漸漸離寺之后，我一個(gè)人來到安置鑒真坐像的御影堂，這是一個(gè)神圣的地方，平常人們不得擅入，堂內(nèi)四壁是日本大畫家東山魁夷為鑒真思鄉(xiāng)而創(chuàng)作的水墨障壁畫。我坐在堂中央，面對(duì)著盲師，浸淫在沉思里，忽然覺得靜謐大堂動(dòng)蕩起來，仿佛有揚(yáng)州的薰風(fēng)陣陣拂來，又有桂林的月光在頭上傾瀉，還有黃山的云霧在四周繚繞……整個(gè)御影堂成了時(shí)空無限的世界，神秘，美好。就在此時(shí)此刻，我似乎看到趙樸老就在堂里，他在與盲師交談。這交談是無聲的，但我卻聽到了天籟之音，心頭頓時(shí)充滿了無喜之悅。感激和幸福籠罩著我。

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來源：文章轉(zhuǎn)載自2008 年7 月11 日《文匯報(bào)》，作者傅益瑤為傅抱石之女，致力于中國(guó)水墨畫，壁障畫、民間祭組畫、詩意畫是她的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。