最近幾年

網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常流傳著取笑干隆的各種文章。

其中相當(dāng)捧腹的就是他在古書畫上蓋章。

但是，

最叫囂“張”的人，

其實是明代收藏家

抗原蘿卜。

項元凱是誰？

恒源寨、紫瓊、胡墨林、梅林山人、墨林居士、香巖居士、退密才主人等生于明嘉靖四年乙儒，死于萬歷十八年庚寅。明代杰出的收藏家，今天浙江嘉興人。英民少，博雅研究考古、文史，醉心于韓墨。

恒源妍一生比仕途輕，花畢生精力欣賞、收集文物、投資理財喜藏，不惜重金購買法書名畫和鄭正玉石，數(shù)量多、質(zhì)量高、空前的甲在海內(nèi)。(威廉莎士比亞、溫斯頓、質(zhì)量名言)根據(jù)同時代的文獻(xiàn)《五雜俎》，“項氏收藏如顧愷的《女史箴圖》等，數(shù)量不詳，參觀者幾個月都做不完?！?

東晉區(qū)Kaizi 《女史箴圖》(部分)和抗原印鑒(部分)

抗原所以能成為天下的收藏家，與不尋常的家族不無關(guān)系。恒源武出身是名門望族世家。早在宋代，項氏的祖先項燁就已經(jīng)獲得了翰林學(xué)士的稱號。那個父親善于理財，積累了殷實的資產(chǎn)，把巨額財產(chǎn)留給了抗原大學(xué)生，使他有了相當(dāng)多的資產(chǎn)，有了富甲方。(莎士比亞。)(莎士比亞。)

天籟角藏著什么名牌？

千秋角

據(jù)說恒源秋曾獲得刻有“天秋”字樣的古今，他將該寶物的儲存地點命名為“天秋閣”。陳秋閣收藏的東西書畫數(shù)量最多。楊仁凱《中國書畫》中介紹的《千秋閣》收藏作品，從唐宋元到冥冥期，都是吳文名家劉書信的真跡名著。其中，明華為漢皇的《五牛圖》冊，李唐的《采薇圖》冊，無可指責(zé)的《四梅圖》冊，馬和《豳風(fēng)圖》冊，李迪的：010冊，袁兆孟的：010冊。

唐朝漢黃《雞雛圖》(部分)和抗原印鑒(部分)

元助盲器《層疊冰綃圖》(部分)和抗原印鑒(部分)

元王蒙《鵲華秋色圖》(部分)和抗原印鑒(部分)

每個2《稚川移居圖》(部分)和抗原印鑒(部分)

這些只是抗原角《天籟角》收藏的千分之一，還有很多其他在各種著作中可以看到但沒有流傳下來的重要作品。卷軸太多，無法一一列舉。

現(xiàn)存的京杭院收藏的書畫精品中，

常在幅左右下角，用《千字文》的一個字作為編號，例如傳世著名的唐韓滉《五牛圖》卷，有“此”字，五代楊凝式《神仙起居法帖》卷，有“摩”字，元王蒙的《稚川移居圖》軸，有“圣”字等。據(jù)考，當(dāng)年項元汴的書畫藏品是以《千字文》編號管理的。由此也可見項元汴收藏之富。

唐 韓滉《五牛圖》（局部）

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元 趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）

項元汴有多愛蓋章？

神龍本《蘭亭序》上到處都是子京印

我國自宋代就有在書畫作品上鈐蓋印記的傳統(tǒng)。對于書畫收藏來說，收藏印是判定書畫真?zhèn)蔚臉?biāo)志之一。收藏家在書畫上鈐蓋印章有兩方面原因，一個是表明自己曾經(jīng)收藏過此書畫，也是私人占有欲得以滿足的重要標(biāo)志；第二是表現(xiàn)收藏者的重視程度和鑒賞能力。

神龍本《蘭亭序》上到處都是子京印

項元汴每得名跡，經(jīng)常在其引首、前后隔水、騎縫、拖尾紙上都鈐滿各式各樣的收藏印記，累累滿幅，令人不忍卒睹。有的多至數(shù)十方甚至上百方，是歷來書畫上鈐蓋收藏印記最多的一個。在項元汴收藏品中鈐印最多的是《盧鴻草堂十志》有將近100方之多；唐懷素《自敘帖》上亦有70多方。

項家所散落的家藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)一部分陸續(xù)落入清鑒藏家安岐和其它一些藏家手中；一部分流入清宮。此后，安岐等人的家藏也流入清宮內(nèi)府，因此在清宮內(nèi)府收藏中有很大比例為項家所藏。而后，項家所藏多收藏于臺北故宮博物院和北京故宮博物院，也有部分為國內(nèi)其它博物館以及國外博物館收藏。由此可見文物由散到聚，由聚到散，聚聚散散，最終的歸宿仍是博物館。