東源《瀟湘圖》

線段男、北宗、南宗善說感悟，使用棒子飲料、馬頭等直接方法，不要你在那里每天冥想，這樣做成佛比把一塊磚頭打磨成鏡子更難。這么說，覺悟的提法似乎簡化了工作，但其實(shí)更不容易。這需要生活的機(jī)會(huì)，而且要面對這個(gè)機(jī)會(huì)的人有超常的理解力。所謂的“一秒直入如來”，把感悟與活生生的事實(shí)聯(lián)系在一起。所以南宗的和尚們更注重勞動(dòng)，就像六朝惠能一樣，在繼承吳朝的衣缽之前，做了幾年體力勞動(dòng)。北宗呢，從南宗的角度來看，太過日常的軌道系統(tǒng)束縛了，讓佛祖死去。早晨、傍晚、朝中、木魚聲中，如果方法不對，就很難擺脫。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國電視劇)，Northern Exposure)

董其昌正是借用禪宗的分宗法提出了中國繪畫的南北宗立說，據(jù)說在南宗華一脈，東原的地位非常重要。南宗華趙術(shù)悅，但從實(shí)際影響力來看，其創(chuàng)始人應(yīng)該是東源。

東原早期學(xué)的也是像哥哥一樣的畫法，后來才形成了鄭曼獨(dú)特的面貌。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、讀者)他根據(jù)江南山水的特點(diǎn)，用斗篷做山石，山頂上布滿了密密麻麻的苔蘚，近距離看不真實(shí)的東西，就能展現(xiàn)出平緩變化的山勢。(威廉莎士比亞，溫德薩默，)。(威廉莎士比亞，溫德薩默，)這種不陡峭的畫筆的畫法看起來平淡無奇，與江南的地理氣候相吻合，也符合南方人的好老將、常通塔爾的心。美完說他“山峰出沒，云層模糊，不裝巧妙，都很天真”。

動(dòng)員產(chǎn)生重大影響是今后的事。明顯的趙孟勇這樣的山水有著動(dòng)員的深刻陰影，隨后袁家也根據(jù)不同的特點(diǎn)吸收了他的營養(yǎng)成分。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，莎士比亞)黃公說：“做算術(shù)的人必須以東為師法。例如吟詩的學(xué)問也是如此。(莎士比亞。)可以看出，這時(shí)候的動(dòng)員已經(jīng)在繪畫史上確立了戰(zhàn)犯的位置。

動(dòng)員院《瀟湘圖》

《瀟湘圖》，董其昌根據(jù)《宣和畫譜》被確認(rèn)為東原的作品。

東原的這部作品是描繪秋天蘇南的景色。平緩的山坡延伸著，層層疊疊的起伏畫著斗篷和密集的苔蘚點(diǎn)。這座山有著長時(shí)間的高溫和穩(wěn)定的日常感，是一款經(jīng)久難忘的游戲，提供了持久的安全保護(hù)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《離別名言》)(威廉莎士比亞，溫斯頓，《離別名言》)地面上稀疏的樹林圍繞著，形成了一個(gè)安靜的地方，漁民們在這岸邊撒網(wǎng)，我們仿佛人的聲音、水聲、魚的吱吱聲、人的勞動(dòng)和周圍的自然渾然一體，有著同樣古老的面貌。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)秋水漫長，黃昏中的小浪現(xiàn)在渺茫寂靜，有無窮無盡、無窮無盡的這一天，有閃爍的樹影、政委的蘆葦、蘆葦吹來的微風(fēng)，一切都曾在這灰白色的水面上映過。就像是瞬間，永恒的瞬間痕跡。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)現(xiàn)在，一艘小船像自由的水鳥一樣，帶著輕松的喜悅穿過水面。右下角有幾個(gè)站著的人，豪爽的秋水在他們眼前緩緩流過。他們在沿河而下的小船上迎接疲憊的旅客，向他們致以誠摯的問候。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《儒林外史》)這位人士和這水面映出的透徹天空一樣古老。這就是中國人古老的自然生活，以天地為逆行，鄭重移動(dòng)，神奇平淡，知道生死卻不去思考，這真的很有意義，很有意義。

東原的這幅畫只截取了蘇南的一部分，畫了無窮無盡的小丑，分散在其中的人們的生活得到了深刻細(xì)致的描寫。《瀟湘圖》確實(shí)是一部浩瀚細(xì)膩的經(jīng)典作品。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀者》)東元平淡而歡快的開拓性畫法在這幅畫中也有典型的表現(xiàn)。從動(dòng)員開始，文人畫特有的一些形式開始顯現(xiàn)出來。