《瀟湘圖》，五大南唐，東源，樣品色，縱向50厘米，橫向141.4厘米，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

名畫鑒賞

如果你是南方人，特別是江南一帶人，你認(rèn)為這幅畫很親切嗎？如果你長(zhǎng)期住在北方，這就是你想象的江南嗎？第一次，在五代不同畫家的畫筆下，我們可以感受到明顯不同地區(qū)之間的風(fēng)貌。

從五代到北宋初年，中國(guó)山水畫的成熟期形成了兩種不同的風(fēng)格，后人概括為“北派”和“南派”。東原的《瀟湘圖》在繪畫史上被認(rèn)為是“南派”山水的開(kāi)山之作。東原發(fā)展了唐代王位的水墨一脈，對(duì)宋元二代文人的山水畫發(fā)揮了重要作用，胡世尊是南方山水畫派的祖先。

衡湖和官博生活在河南、陜西北部地區(qū)，面對(duì)著太行巍峨的石山，《瀟湘圖》的作家東原是當(dāng)時(shí)生活在金陵、今天生活在南京的南方人。這幅畫仍然沒(méi)有畫家的題目或名稱。《搜狐島》是明代一位著名畫家、藝術(shù)理論家董其昌在南朝觀看《新亭渚別范零陵詩(shī)一首》的《董貞張樂(lè)志、搜狐弟子巡禮》的詩(shī)意?！靶抡笔墙裉斓慕K晉江，“泛永陵”是指古代以官職的方式在林永陵(現(xiàn)湖南、寧陵縣北)內(nèi)史的范云。這是送別詩(shī)。董其昌也把這幅畫看作送別的畫嗎？

《瀟湘圖》部分

翻開(kāi)《瀟湘圖》卷軸，沙退石平浦，蘆葦生疏，在心情舒暢的江南水澤亭腳下，江州有5人面朝河站立。此后，兩位紅衣女在一位侍女的帶領(lǐng)下走到河邊。全女手里拿著行李箱回頭看著。淺灘上面對(duì)著五個(gè)惡工慢慢來(lái)的小東西。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，)離河不遠(yuǎn)的地方，有一艘小船在廣闊的水面上蕩漾，小船前后有漁民抓著柵欄劃船，船向著淺灘搖晃。(威廉莎士比亞，溫德薩默，《讀書》)小船遮陽(yáng)傘下的端坐兩個(gè)人，一個(gè)穿著酒服的人端坐在端坐線上，主人抬著頭，侍從拿著傘蓋恭恭敬敬地站著，在注意人面前跪著一個(gè)人，像是公告天寶，他們卻不像長(zhǎng)途旅行，反而在江心漫步閑逛。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《自由名言》)(《自由名言》)其中白衣人的服裝與河邊的其他四個(gè)人完全一致，岸邊的四個(gè)人手里似乎拿著樂(lè)器之類的東西，另外幾個(gè)人是禮貌的樣子，所以不是送別，而是迎接的場(chǎng)面。大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視新聞)英英英也只是畫的一個(gè)小組成部分，不是畫的主題。用一帶淺墨水渲染的江州和上面劃著深色墨點(diǎn)的水草蘆葦，將觀看者的視線帶到其他人群之間。他們每個(gè)人都各自坐船，灑下河水，大多數(shù)人還在靜靜地等著。一個(gè)人已經(jīng)在用竹竿捕魚了。而且，繪畫圈逐漸展開(kāi)，在河那邊郁郁蔥蔥的樹(shù)林里隱約可以看到小村莊。這種感覺(jué)就像今天坐在火車上看到外面廣闊的農(nóng)田一樣。河的另一邊有一座像小村莊一樣熟悉又破舊的房子。村民們還在工作。有一張需要10個(gè)人才能應(yīng)付的大網(wǎng)。收到網(wǎng)的時(shí)候。(馬克吐溫，《Northern Exposure》(美國(guó)電視劇)，《Northern Exposure》(美國(guó)電視劇)另一艘小船，一個(gè)人頂著釣竿，另一個(gè)人手里拿著垃圾桶，轉(zhuǎn)身，似乎在對(duì)年輕人說(shuō)什么。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)畫中畫著兩座大山，位置占了屏幕的大部分，山頂上有一座名盤。左邊畫著山丘沙地，漸漸遠(yuǎn)去。山下溪水曲折，水面寬闊，依山傍河的風(fēng)景。樹(shù)木茂盛，夾葉多，有丹紅的葉樹(shù)。小徑上也畫著游客，穿的衣服紅白相間。整個(gè)畫面視野開(kāi)闊，構(gòu)圖有序，其間活動(dòng)的人物將作品的境界提升到了更高的水平。觀察前途，平淡天真，筆墨趣味不斷。讓我們看看畫家是如何用同樣的工具畫出這平凡天真的江南景象的。

南方的山和北方的差異，特別是丘陵，大部分土質(zhì)疏松的平帖都很平緩，充滿了各種植物。畫家東原在《瀟湘圖》，江南丘陵連綿不絕，畫家又渲染成了淺墨水層，加上水分豐富的畫筆點(diǎn)燃的一點(diǎn)，總結(jié)了山上豐富的草本、灌木等植物，表現(xiàn)出真實(shí)的印象。宋代的沈括在《夢(mèng)溪筆談》里總結(jié)了東原的畫法。“筆和草，近視的幾個(gè)事物，從遠(yuǎn)處看風(fēng)景燦爛，幽情遠(yuǎn)思，仿佛在看易經(jīng)?！睎|原的這件披風(fēng)和墨點(diǎn)看起來(lái)很近，不過(guò)是幾何形狀，從一定距離拉出來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)這些線和股的組合把江南的一景展現(xiàn)在絲綢上。(莎士比亞，莎士比亞。)

南方的水和北方的不一樣。這里的水很多，河水和丘陵的關(guān)系與崇山峻嶺、山泉、山瀑布不同。后者是粘材和粘晶，前者的水完全是丘陵的生長(zhǎng)環(huán)境和依托。它們相互依賴嘴角。南方的空氣也和北方不同。北方的空氣涼爽清新，南方的空氣濕潤(rùn)，有接近觸覺(jué)的空氣。伸出手指在空氣中晃動(dòng)幾次，就能感覺(jué)到從手指之間經(jīng)過(guò)。畫家用墨色對(duì)整個(gè)畫面進(jìn)行了非常統(tǒng)一的處理。水、江州、山丘幾乎沒(méi)有用堅(jiān)硬清晰的剪影分開(kāi)，用斗篷的筆法解除了剪影的僵硬，墨色使海岸和水互相染色。畫中最重的墨色是用硬麥畫的泥潭里雜草和蘆葦，特別是屏幕盡頭的蘆葦，左右環(huán)顧，非常有情趣。

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《瀟湘圖》局部

董源在南唐時(shí)的畫名已經(jīng)在朝廷里得到承認(rèn)，他的風(fēng)格并不完全像我們所看到的這卷《瀟湘圖》，事實(shí)上他也是個(gè)多面手的畫家。從畫史上留下的一些董源畫作名稱看，他喜歡畫夏山和雪景寒林，也畫像漁舟、隱士，以及河伯娶婦、袁安臥雪等一些人物題材，而他的山水畫本身既有像這樣煙云氤氳、平淡天真的風(fēng)格，也有承襲自二李的設(shè)色風(fēng)格，并且有可能這后一種風(fēng)格在他生活的時(shí)代是他更為人所接受的面貌。

畫趣拾珍

“瀟湘”指湖南省境內(nèi)的瀟河與湘江，二水匯入洞庭湖，“瀟湘”也泛指江南河湖密布的地區(qū)。《瀟湘圖》是一幅描寫人物活動(dòng)的山水畫，是董源的代表性作品，它充分表現(xiàn)了董源在山水畫創(chuàng)作上所達(dá)到的藝術(shù)成就。

董源生于唐朝末年，一說(shuō)是南唐中主李璟遷都南昌時(shí)，董源受到朝廷的賞識(shí)，隨著政治地位的升遷，使他的繪畫藝術(shù)有了一個(gè)施展于朝的良機(jī)。董源的山水畫曾得到南唐中主李璟的垂青。據(jù)說(shuō)李璟年輕時(shí)曾在廬山修建別墅，將山泉林園勝景融為一體。他為了能時(shí)時(shí)看到廬山景致，特地派董源畫了一幅《廬山圖》。董源將五老奇峰、云煙蒼松、泉流怪石和庭院別墅巧妙地繪入一圖。李璟觀后，稱贊不絕，愛(ài)不釋手，命人掛在臥室里，朝夕對(duì)畫觀賞，猶如長(zhǎng)居廬山中。由此可見(jiàn)董源構(gòu)思的巧妙和寫景藝術(shù)的高超。

《瀟湘圖》局部

還有一次，保大五年（947年）元日忽然下了一場(chǎng)大雪，鋪天蓋地，京都呈現(xiàn)出一片銀白的世界。李璟見(jiàn)此雅興大發(fā)，召集群臣登樓擺宴、賞雪賦詩(shī)，并召來(lái)當(dāng)時(shí)的畫壇高手董源、高太沖、周文矩、朱澄、徐崇嗣等人。他們各有所長(zhǎng)，分工合作，由高太沖畫中主像，周文矩畫侍臣和樂(lè)工侍從，朱澄畫樓閣宮殿，董源畫雪竹寒林，徐崇嗣畫池塘魚禽，不久一幅栩栩如生的《賞雪圖》完成了。董源畫的雪竹寒林是這幅畫中直接描繪雪冬之景的，他胸有成竹，放手對(duì)景勾畫，將積雪壓竹、叢林寒瑟的景象傳神地描繪出來(lái)。這次活動(dòng)和《賞雪圖》被北宋的美術(shù)評(píng)論家郭若虛記述在他的《圖畫見(jiàn)聞志》里，遺憾的是該圖已經(jīng)無(wú)法見(jiàn)到了。

在東晉顧愷之的時(shí)代，山水僅僅是依附于人物畫的配景，而且缺乏與人物正確的比例關(guān)系和遠(yuǎn)近層次。至南朝宋時(shí)的宗炳，山水畫開(kāi)始具備了獨(dú)特的審美內(nèi)容和美感享受，脫離了人物畫，自成一科。當(dāng)水墨山水尚處于探索階段時(shí)，李唐政權(quán)在天祐四年（907）消亡，中國(guó)再度陷入分裂狀態(tài)，這在客觀上使唐人未盡的水墨山水畫事業(yè)，在五代發(fā)生了戲劇性的變化。封建統(tǒng)治政權(quán)的武裝割據(jù)強(qiáng)化了水墨山水畫的地區(qū)性特點(diǎn)，并帶有地質(zhì)構(gòu)造上的不同特性。

董源活動(dòng)的地區(qū)正是六朝萌發(fā)山水畫的故地，他繼承唐代的五代水墨山水畫，按北、南兩路分道揚(yáng)鑣，形成了山水畫史上的兩大畫派。在北方，有由唐末入后梁的山水畫家荊浩。董源開(kāi)辟的江南水墨山水畫派是與荊浩對(duì)峙的兩大流派之一，這是以地域劃分的畫派，也是畫史上最早的山水畫流派，標(biāo)志著山水畫在藝術(shù)上的進(jìn)一步成熟。

《瀟湘圖》局部

董源能作為江南水墨山水畫派的宗主，除了前人的藝術(shù)積累、地理?xiàng)l件等因素外，南唐的政治、文化環(huán)境促成了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。與政權(quán)更迭頻繁的北方梁、唐、晉、漢、周五代相比，南唐的社會(huì)政治環(huán)境要穩(wěn)定得多，南朝于江南奠定的文化基礎(chǔ)在南唐發(fā)揮出一定的作用。保大年間（943—947）初，中主李璟在宮中設(shè)立了翰林圖畫院，簡(jiǎn)稱畫院，直接為完成朝廷的命意而作畫，董源常奉旨與畫院畫家們合作。當(dāng)時(shí)享有盛名的畫院畫家有王齊翰、衛(wèi)賢、周文矩、顧閎中、趙幹等，他們都長(zhǎng)于或兼擅山水畫。如王齊翰的《勘書圖》軸（一作《挑耳圖》，南京大學(xué)歷史系藏）和周文矩的《重屏?xí)鍒D》軸（宋摹，北京故宮博物院藏）等人物畫中的屏風(fēng)繪有山水；衛(wèi)賢的《高士圖》卷（北京故宮博物院藏）和趙幹的《江行初雪圖》卷（臺(tái)北故宮博物院藏）是兩幀有人物活動(dòng)的山水畫。他們的山水畫風(fēng)雖各有小異，但總體風(fēng)格基本一致，皆以細(xì)筆為工，用墨為主，山石陡峭，多有北方的地貌特征，尚未表現(xiàn)出江南地區(qū)獨(dú)特的地貌和氣候特征，只有畫院外的董源不拘舊格，自成一體。遺憾的是，他的畫風(fēng)在當(dāng)時(shí)沒(méi)能夠主宰畫院內(nèi)的山水畫壇，卻在畫院外的道釋畫家中贏得了追崇者，如釋巨然和劉道士等。

和中外許多名畫家一樣，董源的風(fēng)格并不是一直在歷史上得到重視，自南唐以后，他就像被人們遺忘了一樣，直到在北宋中后期，董源首次受到沈括、米芾、蘇軾等文人的推崇，沈括和著名書畫家、鑒賞家米芾在他們的著作中將董源的風(fēng)格定義為“多寫江南真山，不為奇峭之筆”、“平淡天真”等，他們深為董源直率瀟灑的筆致所折服。董源之所以在這個(gè)時(shí)期受到文人們的青睞，是因?yàn)檫@些文人畫的開(kāi)宗立派者推崇自然、豁達(dá)的審美趣味，而董源山水畫的藝術(shù)內(nèi)涵正在于此。董源逐漸在畫史確立了自己的位置，而這種位置已經(jīng)將他的其他風(fēng)格悄悄抹去，只余下像《瀟湘圖》中的江南真山水。

《瀟湘圖》在明末繼禮部尚書董其昌之后被河南睢陽(yáng)人袁樞（兵部尚書袁可立之子）收藏。崇禎十五年（1642年），袁樞的家鄉(xiāng)河南睢州城先后遭到李自成的兵火和河決水災(zāi)，袁可立尚書府第藏書樓內(nèi)書畫及數(shù)萬(wàn)卷藏書毀于一旦，僅數(shù)幀往返千里為袁樞帶至江蘇滸墅關(guān)寓所隨身珍藏免遭了兵火之災(zāi)，才得以流傳至今，被傳為中國(guó)乃至世界名畫收藏史上的佳話。明末清初書畫家王鐸在滸墅關(guān)袁樞家里見(jiàn)到此畫非常高興，并將這一好事賦跋于卷中。

《瀟湘圖》局部

2008年5月5日下午，新維修后的故宮武英殿書畫館正在進(jìn)行展出，忽然有人發(fā)現(xiàn)，一個(gè)展柜內(nèi)在輕微滴水，致使當(dāng)時(shí)正在展出的國(guó)寶級(jí)畫作——五代董源《瀟湘圖》被滴水。發(fā)現(xiàn)這一情況后，相關(guān)工作人員立即匯報(bào)北京故宮博物院的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門。北京故宮博物院的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)專家人員立刻在事發(fā)后第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，并果斷采取措施：立即關(guān)閉濕度控制機(jī)、開(kāi)柜撤取文物對(duì)其進(jìn)行檢查。由于發(fā)現(xiàn)的及時(shí)，這幅國(guó)寶級(jí)的畫作僅在畫心下部有一點(diǎn)著水，但沒(méi)有明顯水漬。由于畫心處非常平實(shí)光滑，因此水滴滑至底托擋處，致使裱褙紙有洇濕，但無(wú)開(kāi)粘脫骨現(xiàn)象，也無(wú)起泡、起翹的痕跡。后經(jīng)權(quán)威書畫專家共同勘察確認(rèn)，該作品末遭受明顯損傷，經(jīng)過(guò)處理可以恢復(fù)。確診后，北京故宮博物院迅速將畫作送至文?？萍疾坎扇∮行У谋Ｗo(hù)、補(bǔ)救措施。經(jīng)過(guò)處理，《瀟湘圖》整個(gè)畫面平整如初，畫心滴水處無(wú)任何肉眼可視痕跡，只裱褙留有較淡的痕跡，真是有驚無(wú)險(xiǎn)。

10世紀(jì)剛剛開(kāi)始，大唐王朝便走到了自己的盡頭。907年，后梁政權(quán)建立，中國(guó)再次進(jìn)入到繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)充滿了割裂、紛爭(zhēng)的動(dòng)蕩時(shí)代，后世把這段時(shí)期稱為“五代十國(guó)”。所幸的是，各國(guó)間的割裂并沒(méi)有使得自魏晉南北朝以來(lái)得到相當(dāng)發(fā)展、在有唐一代更是達(dá)到高潮的繪畫藝術(shù)停滯自己的腳步，相反，在此期間山水、花鳥(niǎo)等各個(gè)畫類都產(chǎn)生了對(duì)后代影響更大的樣式與風(fēng)格。與唐代不同的是，以長(zhǎng)安為單一文化中心的格局被產(chǎn)生于中原、西蜀和江南多個(gè)文化中心的局面所取代。

傳統(tǒng)華夏社會(huì)是以北方社會(huì)為重心的，全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心在中原地區(qū)，南方社會(huì)一直是中原文化的外圍。然而在唐末五代時(shí)期這種模式發(fā)生了巨大改變，南方地區(qū)的發(fā)展首次超過(guò)北方地區(qū)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上出現(xiàn)了南方與北方抗衡的對(duì)峙局面。五代十國(guó)時(shí)期是唐宋社會(huì)承接過(guò)程中的關(guān)鍵，這個(gè)承唐啟宋的關(guān)鍵時(shí)期也是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展歷程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心南移的重要時(shí)期，北方五代政權(quán)與南方的南唐、兩蜀政權(quán)之間的抗衡，中國(guó)古代社會(huì)里第一次全地域性質(zhì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)以及文化諸多方面的對(duì)峙因此產(chǎn)生。?

《瀟湘圖》局部

而南北對(duì)峙局面的存在和發(fā)展，主要原因是南方的經(jīng)濟(jì)力量的壯大為南方各政權(quán)的存在提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐末五代，北方地區(qū)由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，軍閥政權(quán)更迭，窮兵黷武，中原地區(qū)哀鴻遍野，土地荒蕪，人口銳減，生產(chǎn)凋敝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞。五代統(tǒng)治者橫征暴斂，后梁為了組織李存勖的進(jìn)攻,三次掘開(kāi)黃河大堤,造成嚴(yán)重水災(zāi)；后漢苛捐雜稅的名目有身丁錢、農(nóng)器錢、面錢、折帛錢、鞋錢、地頭錢、榷麯錢、蠶鹽錢等等。而南方各政權(quán)為了在割據(jù)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利地位，大多實(shí)行了保境安民的政策，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以增加軍事實(shí)力。全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江流域。根據(jù)北宋初年的統(tǒng)計(jì)，北方人口為100多萬(wàn)戶，南方諸國(guó)為250多萬(wàn)戶，南方人口已經(jīng)超出北方兩倍。一方面是江南人民長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果；另一方面，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，大批的勞動(dòng)人民南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，交流了北方的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，使得五代后期南方地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化以及軍事力量都得到了巨大的發(fā)展。

五代時(shí)期，南中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在唐朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的，并愈益成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)先進(jìn)的地區(qū)。吳、南唐與吳越統(tǒng)治地區(qū)原本就有良好的生產(chǎn)基礎(chǔ)，唐朝末期時(shí)又成為北方人口南下的主要聚集地。南吳的建立者楊行密占據(jù)江淮地區(qū)以后，戰(zhàn)亂較少，又采取了招合遺散、輕徭薄賦、與民休息、政事寬減的政策，未及數(shù)年公私富庶；南唐李昪（音同：變）奪取政權(quán)以后也采取了息兵安民的政策，下令革除一切額外租稅，又獎(jiǎng)勵(lì)人民種桑開(kāi)墾，同時(shí)提高農(nóng)副產(chǎn)品和絲絹的折納價(jià)格。李昪實(shí)行的一系列經(jīng)濟(jì)措施大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，由是“江淮之間,曠土盡辟,桑柘（音同：這）滿野,國(guó)以富強(qiáng)”；吳越也是農(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)的地區(qū)，錢镠（音同：留）統(tǒng)治時(shí)期,總結(jié)了防止海潮破壞的經(jīng)驗(yàn)，在錢塘江北岸修建有名的“錢氏捍海塘”，保衛(wèi)了沿海的居民，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。同時(shí),浚治西湖，在錢塘江邊造水閘及堰，隔絕江水倒灌入湖，使湖水灌溉杭州周圍以至鹽官的大片稻田，對(duì)杭州的繁榮和農(nóng)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。

《瀟湘圖》局部

另外，南唐和吳越地區(qū)的勞動(dòng)人民還在境內(nèi)修建圩田，在河渠兩岸、農(nóng)田周圍修筑堤壩，沿堤建水閘控制水勢(shì)。這些措施在很大程度上加強(qiáng)了抗御自然災(zāi)害的能力，使農(nóng)業(yè)收成獲得一定的保證；南漢和閩國(guó)統(tǒng)治的是福建、嶺南地區(qū),由于沒(méi)有直接遭到軍閥混戰(zhàn)的破壞，這一地區(qū)長(zhǎng)時(shí)期保持著比較安定的環(huán)境，兩國(guó)的統(tǒng)治者也都實(shí)行了一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。同時(shí)，閩國(guó)注意水利建設(shè)，修筑海堤以御海潮，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；湖南的楚國(guó)和江陵的南平也實(shí)行著修養(yǎng)生息的政策，楚國(guó)實(shí)行退兵休農(nóng)的政策，獎(jiǎng)勵(lì)人民植桑種茶。江陵地區(qū)自高季興占領(lǐng)以后，招集流亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)；四川有優(yōu)越的自然條件，前蜀王建時(shí)期“勸課農(nóng)桑,輕省徭賦”，實(shí)行經(jīng)濟(jì)緩和政策，致使前蜀政權(quán)“倉(cāng)廩充溢”。孟知祥占領(lǐng)四川，繼續(xù)實(shí)行安民課農(nóng)的政策，后蜀財(cái)幣充實(shí)，斗米三錢，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。

同時(shí)，手工業(yè)、絲織的規(guī)模越來(lái)越大，出現(xiàn)了“吳綾”、“越錦”與“蜀繡”這些有名的紡織品；湖南的楚國(guó)所產(chǎn)的絲、葛、纻布以及細(xì)葛布等，質(zhì)量達(dá)到很高的水平；福建地區(qū)盛產(chǎn)蕉布、葛布等紡織品；吳與南唐的宣州盛產(chǎn)銅鐵，湖南多鉛鐵，南漢富產(chǎn)金、銀，賓州、澄州的江溪間出金最多，浙江的金屬器皿馳名全國(guó)；吳越的秘色瓷器是青瓷中的佳品，系陶瓷手工業(yè)的一大創(chuàng)造，浙江所產(chǎn)的“金扣”(鑲邊)瓷器則動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，是向外輸出的大宗商品；雕版印刷業(yè)，成都和金陵是全國(guó)兩大印刷業(yè)的中心。

《瀟湘圖》局部

隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，南方地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易也隨之發(fā)展起來(lái)，廣州、福州、成都、揚(yáng)州、金陵、杭州等城市逐漸成為重要的商業(yè)貿(mào)易中心，南平的都城江陵是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的茶市，從潭州到開(kāi)封的沿途許多城市設(shè)有“邸伍”來(lái)賣茶；吳越北上中原貿(mào)易皆泛海而行，至山東登、萊而達(dá)開(kāi)封，同時(shí)還加強(qiáng)與日本、新羅的通商往來(lái)；閩國(guó)的都城福州成為發(fā)達(dá)商業(yè)城市，閩國(guó)積極發(fā)展對(duì)中原的貿(mào)易，主要進(jìn)行的是海路貿(mào)易交往，泉州在這一時(shí)期發(fā)展成為海上貿(mào)易的重要港口。閩國(guó)還發(fā)展對(duì)南洋、西亞的貿(mào)易往來(lái)；南漢鼓勵(lì)對(duì)內(nèi)地的商業(yè)貿(mào)易，成都是當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心，素有“錦城”之稱,城內(nèi)有藥市、蠶市、七寶市各種市場(chǎng)。

南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一方面為南方各政權(quán)的存在提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也促進(jìn)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為全國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了前提條件。

《瀟湘圖》局部

北方因遭受戰(zhàn)火的摧殘，大批文士南下，促進(jìn)了南方文化的發(fā)展；南方地區(qū)的局部統(tǒng)一,諸政權(quán)的建立和發(fā)展，南方社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也為文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。十國(guó)時(shí)期,南方諸國(guó)君主興禮作樂(lè)、設(shè)百官、立制度,客觀地促成了廣大范圍內(nèi)文教制度的普及。蜀國(guó)統(tǒng)治的四川和南唐統(tǒng)治的江淮是10世紀(jì)前半期南中國(guó)的兩個(gè)文化中心，南唐三代儒者之盛見(jiàn)于史冊(cè)，燦然可觀，如韓熙載之不羈、江文蔚之高才、徐鍇之典贍、高越之華藻、潘佑之清逸，皆能擅行一時(shí)；而徐鉉、湯悅、張洎（音同：記）之徒，又足以爭(zhēng)名天下。江左三十年間文物有元和之風(fēng)，南方文風(fēng)之盛北方莫及，入宋猶是如此，唐宋八大家中宋代六家都是南方人士，又分別出于吳、蜀，這不是偶然的，盡管宋代北方不乏知名的文學(xué)人士，然而思想之活躍、風(fēng)格之新穎都無(wú)法與南方相比。

名家小傳

董源(?～約962年)，字叔達(dá)，鐘陵(今江西進(jìn)賢西北)人，五代南唐畫家。中主李璟(943～961)時(shí)任后苑副使，后苑即北苑，世稱其為“董北苑”，南唐亡后入宋。他工山水、牛、虎、人物，開(kāi)創(chuàng)了平淡天真的江南畫派，并豐富了山水畫的表現(xiàn)技法。董源的山水畫對(duì)后世的文人畫影響巨大，宋代郭若虛在《圖畫見(jiàn)聞志》中稱，董源畫法“水墨類王維，著色如李思訓(xùn)”，對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。董源所創(chuàng)造的水墨山水畫新格法，當(dāng)時(shí)得到巨然和尚的追隨，后世遂以“董巨”并稱。董源對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)山水畫史上是罕見(jiàn)的。他的傳世作品有《瀟湘圖》、《江堤晚景圖》、《龍宿郊民圖》、《洞天山堂》等。

本文來(lái)源于畫家邱漢橋新浪微博