2010年，李叔同的船員來到溫州，參觀了弘毅大師紀(jì)念館

晚晴在寶顏寺

寶嚴(yán)寺弘毅大師紀(jì)念館外景

今年是弘毅大師誕辰140周年。甌海區(qū)CPPCC率先發(fā)布《弘毅文化做大做強(qiáng)、打造溫州文化高地三年行動計劃》，并策劃了一系列紀(jì)念活動。

眾所周知，出家之前，他是著名的浪漫主義天才李叔同。他擅長書法、篆刻、繪畫、音樂、戲劇、詩歌和石頭。他創(chuàng)作的歌曲在當(dāng)時是“流行歌曲”，一首《送別》家喻戶曉，至今仍流行；他也是中國繪畫和西方繪畫教學(xué)的先驅(qū)之一...出家后是一代高僧。佛教39年，佛教24年，包括12年，弘毅在溫州度過。

弘毅大師和溫州的命運(yùn)如何，溫州留下了哪些“痕跡”？

紀(jì)念館生動地講述了“流金”的故事

有一條簡單的水泥路通往羅達(dá)山麓，也是去溫州大學(xué)城的捷徑。寶嚴(yán)寺位于上山的“捷徑”上?？v觀《永嘉縣志》三十六卷，有“德政鄉(xiāng)與宋祥符之間建有霍根寧寺”的記載?；舾鶎幩率侵副Ｑ兴隆Ｔ缒?，這座千年古寺交通不方便。今天，它已經(jīng)成為北方三陽濕地風(fēng)景區(qū)和南方宏偉大學(xué)城校區(qū)的連接點。

站在山門外仰望，弘毅大師題寫的“寶嚴(yán)寺”牌匾令人嘆為觀止。當(dāng)你走進(jìn)寺廟，你會看到巨大的釋放池，釋放池后面的長廊式建筑是弘毅大師紀(jì)念館。黃楊木大師雕像靜靜地在亭子中央迎接，眼神深邃，表情慈祥。在紀(jì)念館陳列的眾多大師遺物和書信中，大師在溫州的12年是生動而傳神的...

除了長期駐扎在錫的清福寺外，大師還住在江心寺、茶山寶嚴(yán)寺、仙巖胡夫寺和果溪凈德寺。除了清福寺，師傅在寶顏寺逗留的次數(shù)最多，時間也最長。在許多私人信件中，他都稱贊寶嚴(yán)寺“風(fēng)光獨(dú)特”、“山中蘭若”，并表示希望“在另一個地方久留”，“另一個地方也是屬于清福寺的寺廟”。今天的清福寺早就找不到了，只能在寶顏寺“追查”師傅。

寶嚴(yán)寺沒有溫州其他佛教圣地香。石宗盛方丈解釋說:“弘毅大師是個低調(diào)、冷漠的人。如果寶顏寺有不斷的香客，也許他就不會留在這里了！”他在寶嚴(yán)寺駐扎了20多年。臨沂弘毅的“保研寺”是他的日常作業(yè)?！半m然只是簡單的三個字，但值得學(xué)一輩子?！?/p>

他與一群溫州文人有著深厚的友誼

從紀(jì)念館櫥窗里的舊信件中，我們可以知道，大師關(guān)注溫州的人文環(huán)境，與溫州的許多文化名人有著密切的聯(lián)系。

金百棟的《弘毅大師與溫州文化》一文也詳細(xì)記載:弘毅在上海南洋學(xué)院讀書時，老同學(xué)林大同，字同莊，溫州瑞安人。他曾去日本留學(xué)，與弘毅大師同齡。曾任民國浙江水利廳廳長。當(dāng)時，弘毅想找一個干凈的地方寫書。林同莊講了永嘉山水和清華。氣候溫暖舒適，相對安靜，沒有太多干擾。那是個法治的好地方，老師聽了很高興。這是弘毅大師和溫州人關(guān)系的開始。

民國溫州，有一批通曉佛教的知識分子。除了在溫州成立菩提會、蓮池會、鹿城佛教會，興辦醫(yī)院、學(xué)校等公益事業(yè)，賑災(zāi)、扶貧等慈善組織外，還給予弘毅熱情接待和全面支持。如陪同從杭州到溫州的吳、周夢友等；周群珍，弘毅在溫州期間承擔(dān)“食資”和“一切費(fèi)用”；劉，首創(chuàng)第一手著作《五大事》三經(jīng)木刻；為弘毅題寫“晚清袁”匾的“永嘉老人”陶文星；謝等人為刻下的“銀燕”、“沙面月臂”等篆刻更是數(shù)一數(shù)二。

在溫州形成一個佛教和書法體系

1924年，弘一在清福寺完成了歷時四年的現(xiàn)代佛教經(jīng)典《四季比丘的小心與儀容》。全書由中華書局影印出版，然后35本書交給日本內(nèi)山，分發(fā)給日本東京和京都的大學(xué)圖書館收藏。

1928年6月至9月，弘一在溫州給李、、豐子愷等寫了十余封信，提出了由護(hù)生編寫的有關(guān)細(xì)節(jié)。這本畫集于1929年2月由明凱書店出版，非常受歡迎，有多達(dá)15個不同的版本。1929年8月，師父開始創(chuàng)作《酷歌》，由他的學(xué)生劉質(zhì)平和他的弟子們創(chuàng)作，于1936年由上海明凱書店出版。

1932年，清福寺重建，弘毅大師為寺內(nèi)大雄寶殿題寫“極樂莊嚴(yán)”橫匾；寶嚴(yán)寺還留下了一幅師傅的原聯(lián):“永遠(yuǎn)捧著一枚干凈的戒指，你應(yīng)該高興才對?！币驗閹煾傅牧粝?，這座千年古剎在接下來的歲月里不斷閃耀著人性的光輝。

專家說，弘毅在溫州形成了他的佛教和書法體系。

《晚晴》延續(xù)了溫州的一個故事

在寶嚴(yán)寺山腳附近的一個小院子里，還有一棟兩層的青磚樓趴著——這是“弘毅大師故居”，叫:逸仙院，字是大師孫女李娟女士寫的。

小樓的建筑風(fēng)格是民國的，灰瓦木窗。一樓門廳不寬敞。在一張磨角的方桌上，放著一把生銹的刻有多年文房四寶的刻刀。這讓人想起弘毅自制的切肉刀和在溫州玩篆刻的著名故事。一九二二年四月，印五黨，錢派到。葉圣陶先生對這五枚印章的評價是:“太棒了，簡直無法形容?！?/p>

今天的“故居”來之不易。自20世紀(jì)90年代以來，弘毅大師紀(jì)念館先后在津、廈、泉、杭、寧、嘉、臺等地建成，研究者遍布世界各地，但作為大師最喜愛的“第二故鄉(xiāng)”溫州卻從未有過紀(jì)念地。在一批有識之士的呼吁、奔走和努力下，1997年在寺內(nèi)建立“弘毅大師紀(jì)念館”后，在山腳下仿造了中山大師院的“故居”，并于2010年正式落成。

2010年11月，出生于阿文的藝術(shù)家董蘭星帶領(lǐng)浙江歌舞劇院大型原創(chuàng)舞劇《李叔同》團(tuán)隊，在家鄉(xiāng)演出，恰逢寶嚴(yán)寺新建晚晴。于是，“李叔同”第一次回到了寶嚴(yán)寺的“老地方”，留下了一段長長的故事。

雖然是對“故居”的模仿，但試圖與過去發(fā)生關(guān)系；至少表達(dá)了溫州對大師虔誠的回憶和挽留，也對回憶大師在溫州的12年有著真正的“支撐”。此后，師傅的故鄉(xiāng)天津電視臺也來寶嚴(yán)寺拍攝專題片；師傅的孫女李娟女士和師傅的學(xué)生劉質(zhì)平先生的兒子都來尋找蹤跡。

進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)“弘毅文化”

根據(jù)CPPCC甌海區(qū)牽頭的“做大做強(qiáng)弘毅文化，打造溫州文化高地”三年行動計劃，甌海區(qū)有關(guān)方面將邀請津、滬、杭、嘉、廈、泉等各界人士共商組建“七城”聯(lián)盟，紀(jì)念弘毅大師，規(guī)劃弘毅大師溫州行百年活動。

甌海區(qū)政協(xié)和溫州大學(xué)音樂學(xué)院還聯(lián)合舉辦了弘毅文化音樂專場；CPPCC甌海區(qū)紀(jì)念弘毅大師協(xié)會第一份刊物《溫州弘毅大師文化研究》，匯集了弘毅文化的研究成果，在過去的十年里舉辦了一系列活動。

此外，我市有關(guān)部門在姜欣雨召開了紀(jì)念座談會。邀請了一些專家來討論弘毅大師與溫州文化的關(guān)系、他與溫州密友的愛情、他在溫州的藝術(shù)成就以及弘毅大師在溫州的“文化遺產(chǎn)”的繼承和保護(hù)。在緬懷這位藝術(shù)造詣深厚的大師的同時，他還呼吁進(jìn)一步發(fā)掘和保護(hù)弘毅大師留給溫州的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富。

來源:溫州晚報

江紅