作者|布墨的兒子

來源|孔子舊書網(wǎng)App動態(tài)

這兩個字現(xiàn)在被使用，越來越廣泛和概括，在當(dāng)今陌生的社會里，太多的人際關(guān)系用“朋友”一詞擴大了相互關(guān)系，涵蓋了更廣的范圍。在進(jìn)行簡稱或調(diào)查時，經(jīng)常只使用“朋友”這個字。比如徐宇、華宇、朱邦宇、驢友等。當(dāng)然，這開始得更早了。在古代，已經(jīng)鄭重地稱呼用“陶”去江湖的人。中學(xué)語文老師常說，文言文翻譯要把單音節(jié)詞翻譯成雙音節(jié)詞(不知道是不是同文)、“朋友”和“朋友”都翻譯成朋友。

“朋友”的本意是貨幣單位。古人曾用貨幣流通稀有貝殼，當(dāng)時是一個水系單位。以歐貝為一個朋友，或以歐貝為一行，兩行為一個朋友，即10萬億為一個朋友。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、MARTLET)貝殼通常要綁在一起，就像鳥兒聚集在一個地方一樣，《說文解字》說“朋友”是假的，這代表了群鳥聚集在一起的情況。本義中引用為“同系者”，產(chǎn)生了群聚、相互友愛、相同、一致、形成朋黨、勾結(jié)、比較、比較等多種序義。有些東西含有貶義。

“朋友”一詞在甲骨文中是兩個“又”型，兩個人的手一起合作，友好，有愛的意義，有時特別是指兄弟之間的友愛。更廣為流傳的解釋是，鄭賢珠《周禮》中說：“東門是朋友，同志是朋友?！痹S信《說文解字》也作了這樣的表示。因為校友、動詞或“群聚”，幾個因素共同就業(yè)，但不一定志同道合，最終都符合老師的導(dǎo)向。這根本不同，程度不同嘛，能力應(yīng)用的方向可能相反。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、能力名言)(《能力名言》)“鵬堂”、“鵬飛”等情況，表面上有著相同的抱負(fù)，但實際上是為了暫時的目標(biāo)而聚集在一起的。核心不是共同的抱負(fù)(長期的、根本的目的)，而是強調(diào)聚集而不是同志，所以用“朋友”一詞來稱呼?！芭笥选币辉~隱含著更深層次的本質(zhì)目的，一般來說積極意義更明顯，成為知己的概率也更高。

我注意到了“朋友”和“朋友”之間的區(qū)別。翻《三字經(jīng)》的時候，翻譯人員在對“朋友和朋友”的注釋中看到古人稱有共同抱負(fù)的人為“朋友”，稱有共同德行的人為“朋友”。同志說朋友是一致的，“朋友”者提出了德行的篩選。德行也是好壞，包含知識水平、觀念水平、能力等因素，與野心相連的更深層本質(zhì)相比，屬于淺層次，能力——的本質(zhì)目的相同，能力不同的人最終成為朋友，能力相似，本質(zhì)目的不同的人只是暫時聚在一起。由此又想起了一個詞“狐朋狗友”，最早的出處似乎是元代關(guān)漢卿的《單刀會》，兩個字一起寫可能是遲來的意思?！芭笥选币辉~也可能有貶義。好像又矛盾了。

原來“抱負(fù)”一詞更強調(diào)古人的積極意義，鼓勵人們樹立良好的抱負(fù)，選擇道德生活。(威廉莎士比亞、溫斯頓、抱負(fù)、抱負(fù)、抱負(fù)、抱負(fù)、抱負(fù))廣為流傳的《千字文》度蒙東希望“朋友投點，磨練睡眠規(guī)則”，與普通人的交往也是“洪家駒，其早餐”現(xiàn)在我認(rèn)為惡人之間也講義氣，善惡只是世俗的意思，但真相可以超越這些差異。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《史記》)“朋友”和“朋友”的區(qū)別可能是后者的感情更深，也可能是性格比內(nèi)在抱負(fù)或本質(zhì)目的更適合彼此，彼此不認(rèn)識，因緣故成為知心朋友。堅定不變。(莎士比亞)堅定不變。世界上真實的感情都需要一個人的本質(zhì)，內(nèi)心的純潔不會被塵封，只有有再次見面的外在機會，才能實現(xiàn)好話。前者與智慧有關(guān)，后者不能見面，可以順其自然。

回到入世的《朋友》的《論語》多篇提及給我印象最深的是，在《學(xué)而》篇中，蘿卜說得不如自己。一般照字面翻譯的話，意思是不要和比自己差的人交朋友。但是參考以下句子“過了就不要害怕改正”、“有錯就不要害怕改正”、“三個人必須有我?guī)煛钡仍?，也可以理解為君子沒有自己那么好的朋友，善于從朋友身上發(fā)現(xiàn)他們的長處和優(yōu)點，如果自己有相應(yīng)的問題，就要及時改正。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《友情》)這里隱含的前提是君子交往的“朋友”都有相同的抱負(fù)和品行都有可取之處?；ハ嗍晴R子，能自我感覺，能互相鼓勵，磨練睡眠規(guī)則也要互相做。這才是好朋友關(guān)系。(蕭伯納，Bernard Show)此外，關(guān)于比自己人更高水平的道德知識，可以看到賢治，我認(rèn)為我沒有資格評論任何事情；對于能力天賦比自己高的人，可以平靜地看到其生涯的由來，看到其善行，就能看到其善處，對其不良者進(jìn)行改正，但不必有不必要的好惡。(莎士比亞)。

朋友關(guān)系屬于五倫，即使是口頭委托，也可以看出，它從古到今都是重要的、對人們有很大影響的人際關(guān)系。有人指出：(威廉莎士比亞，莎士比亞)現(xiàn)在也可以把其他四倫看作朋友關(guān)系。關(guān)鍵是互相尊重，互相促進(jìn)。在這種情況下，在這些復(fù)雜簡單的人際關(guān)系中，有一個共同的基礎(chǔ)，那就是他們，必須有智慧的概念，穩(wěn)定的精神，相應(yīng)的能力，能夠處理各種關(guān)系，寬結(jié)好邊。也就是說，自我培養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。對這兩個字的追問，對我的啟示仍然回到一貫的憧憬。成為本分、真實的人，心靈有與天地自然和人的心靈相通的根，能量豐富，人才有力量做事。(威廉莎士比亞。)(哈姆雷特。)