是給大家的書，不是給誰的書。

“上帝死了”是尼采最瘋狂的名言之一，這句話出自《查拉圖斯特拉如是說》。

尼采在《瞧！這個(gè)人》里寫道：“在我的著作中，我的《查拉圖斯特拉如是說》代表我自己。我以這部著作給予人類以前所未有的極其偉大的贈(zèng)禮?！痹谒磥聿槔瓐D斯特拉的語言是平靜的，它不像狂熱分子那樣去說教，去要求別人必須信仰他自己。

尼采認(rèn)為做“智者”、當(dāng)“圣人”或者成為“救世主”乃是一種頹廢的行為，他寫作《查拉圖斯特拉如是說》決不是希望人們信仰他的學(xué)說，而是要贈(zèng)予人們一口寶井，讓他們從井里汲取金銀珠寶。所以他說：“你們是我的信徒，但是，當(dāng)信徒對(duì)你們有什么用！”“你們崇拜我：但是萬一有一天你們改變崇拜，那又該怎么辦呢？你們要當(dāng)心，免得讓雕像壓扁你們！”跟耶穌要求人們崇拜他和上帝不同，尼采從不要求別人崇拜他自己。

尼采告訴我們，《查拉圖斯特拉如是說》的基本觀點(diǎn)乃是“永恒輪回思想”，但是這本書采用了隱喻、抒情和箴言的表達(dá)方式，不同于一般系統(tǒng)性的哲學(xué)著作，因此讀起來更顯得晦澀難懂。海因里?！ゑT·施泰因博士曾跟尼采說，他對(duì)《查拉圖斯特拉如是說》“完全不理解”。尼采告訴他：“這是很正常的：如果一個(gè)人理解了書中的6句話，也就是說，體會(huì)了這些話，那么他可以把普通人提升到‘現(xiàn)代人’所能到達(dá)的更高一層的境界了。”尼采認(rèn)為他跟叔本華相反，叔本華的書直到他年老了才能被人讀懂，尼采卻說“現(xiàn)在沒人讀我的書，將來也沒有人讀我的書?！?/p>

所以，《查拉圖斯特拉如是說》成為了“一本為所有人而又不為任何人的書”。

我們今天對(duì)這本書的介紹僅限于第一部的《序言》，作為入門的開始。

尼采與叔本華

尼采為什么說“上帝死了”？

查拉圖斯特拉是古波斯的宗教思想家，尼采借助他的名字來表達(dá)自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。在書的開頭，三十歲的查拉圖斯特拉就離開故鄉(xiāng)，遁入山林，隱居起來。過了十年之久，忽然有一天，他的心靈發(fā)生了變化。他認(rèn)為太陽的意義乃是為了照耀人，如果沒有人，陽光也就沒有意義；同樣，如果沒有信徒，那查拉圖斯特的思想也就沒有價(jià)值。

查拉圖斯特自認(rèn)為自己的智慧已經(jīng)充盈了，就像采足了蜜的蜜蜂，他想把這些智慧傳播到人世間去，影響其他人，所以他說“我需要伸展的雙手?！?/p>

這樣，他就放棄了隱居的生活，不再享受自己的精神和孤獨(dú)，而是從智慧之巔降到愚昧的深淵去——他決定下山布道。

查拉圖斯特在下山的途中，遇到了一個(gè)白發(fā)老人在森林里尋找樹根。老人其實(shí)是個(gè)圣徒，他藐視人類，敬愛上帝，不屑于跟人群為伍，不肯傳授他們智慧。所以他勸查拉圖斯特拉不要到人群中去，不要把智慧的火把傳遞給他們，因?yàn)橛X醒者在沉睡的人們那里是得不到任何東西。以其還俗拖累身體，不如繼續(xù)在山里修行。

但是查拉圖斯特拉拒絕了，他說：“我愛人類?。　笔ネ絽s說：“現(xiàn)在我愛的是上帝：我不愛人類了。在我看來，人是一個(gè)不太完美的東西。”他認(rèn)為群眾不能接受真理，而且也不相信哲人和圣徒說的是真理，他們只會(huì)懷疑和迫害智者。因此告誡查拉圖斯特拉“不要到人群里去，待在森林里吧！”

查拉圖斯特拉下山

當(dāng)查拉圖斯特拉問他待在森林里干嘛時(shí)，他說：“我笑啊，哭啊，哼哼唧唧：我這樣贊頌上帝?！辈槔瓐D斯特拉聽罷這話，知道自己跟圣徒是兩路人，圣徒寧肯去服侍那虛無縹緲的上帝，也不肯關(guān)心自己的同類。所以查拉圖斯特拉跟他分道揚(yáng)鑣，并且在心里說：“這位老圣徒待在森林里，居然還根本不曾聽說：上帝死了！”

上帝死了，以基督教為根基的舊價(jià)值已經(jīng)倒掉，現(xiàn)在已經(jīng)到重估一切價(jià)值的時(shí)候了，而那些守舊的、愚昧的圣徒卻還抱殘守缺，真是可悲啊。

“我來把超人教給你們”

上帝死后，應(yīng)該怎么建立新的價(jià)值呢？當(dāng)查拉圖斯特拉離開森林、來到城市、站在廣場(chǎng)上時(shí)，他對(duì)民眾說的第一句話是：“我來把超人教給你們?！?/p>

“超人”就是“現(xiàn)代人”，只有讓上帝死亡后，“超人”才能從“普通人”中發(fā)展過來。因而“普通人”是需要被克服的。尼采認(rèn)為人是需要發(fā)展的，就如猿猴是我們的笑柄和羞恥一樣，我們本身也是“超人”的笑柄和羞恥。當(dāng)我們變成“超人”后，回看那個(gè)匍匐于上帝雕像腳下的自己，會(huì)顯得多么的可笑和羞愧?。?/p>

“超人”是什么呢？尼采說：“超人乃是大地的意義?！背耸恰爸覍?shí)于大地”的人，是面向現(xiàn)實(shí)的人。他們把那些闊談超塵世、空講來生的人視為放毒者。只有讓上帝死掉，人們才會(huì)擺脫對(duì)虛幻天國的迷悟，重新用腳著陸，珍惜現(xiàn)實(shí)的自己。

“超人”的新價(jià)值觀與基督徒正相反，前者忠實(shí)于大地，后者忠實(shí)于上帝；前者愛護(hù)肉體，后者蔑視肉體；前者熱愛今生，后者渴望來世；前者珍視生命，后者拋棄生命；前者圍繞著新價(jià)值打轉(zhuǎn)，后者圍繞著戲子打轉(zhuǎn)；前者講的是“我意愿”，后者卻信奉“你應(yīng)當(dāng)”。所以，在第一部的《三種變形》、《彼世論者》、《死亡說教者》等各篇中都對(duì)基督教的舊價(jià)值進(jìn)行了諷刺。

這時(shí)候的查拉圖斯特拉希望用一種新的學(xué)說來招攬信徒，取代基督教，然而結(jié)果卻恰得其反。

讓上帝死掉，讓超人誕生

為什么群眾喜愛的是末人？

查拉圖斯特拉介紹完“超人”后，換來的卻是一陣嘲笑。人們急切要看走繩演員的表演，對(duì)什么新價(jià)值毫無興趣。于是查拉圖斯特拉只好退求其次，告訴人們?cè)趺醋龊靡粋€(gè)“普通人”。他說：“人是一根系在動(dòng)物與超人之間的繩索，——一根懸在深淵之上的繩索?！比艘_認(rèn)識(shí)自己的一名過渡者，不要停留和回望，要大膽的向“超人”跨去。即使是沒落，也要為了“超人”的誕生而沒落。

可惜的是群眾仍然理解不了查拉圖斯特拉的哲學(xué)，“他們弄不懂我，我的嘴巴對(duì)不上他們的耳朵。”查拉圖斯特拉又轉(zhuǎn)過來告誡群眾不要成為“末人”。當(dāng)人類再也無法過渡到更高階段時(shí)，“末人”的時(shí)代就要到來。“末人”使大地變小了，他們的信條是“我們發(fā)明了幸福”。

“末人”不再把自己視為需要修行跟克服的階段，他們追求的是在白晝有自己小小的快樂，在夜里也有丁點(diǎn)的樂趣。他們講究歲月靜好，重視健康，平平淡淡。正因?yàn)椤澳┤恕弊屓烁械捷p松，所以在查拉圖斯特拉演講完后，群眾就對(duì)他狂呼：“把我們弄成這種末人吧！我們就可以把超人送給你了?！?/p>

于是，查拉圖斯特拉變得悲傷起來，他終于知道在烏合之眾中尋找信徒是徒勞之舉，或許圣徒說的是對(duì)的嗎？他應(yīng)該離開同類嗎？

在智慧之巔上的孤獨(dú)

人存在的意義是什么？

查拉圖斯特演說剛結(jié)束，走繩的表演就開始了。一名走繩演員在繩子上行走，當(dāng)他走到一半時(shí)，背后出來了一個(gè)丑角。丑角沖演員吶喊：“向前啊，跛子?！辈⑶乙恢比枇R他，之后丑角也走上了繩子，他一跳，越過走繩演員，到達(dá)對(duì)岸。走繩演員看到他的對(duì)手勝利了，就亂了方寸，踩了個(gè)空，跌下去，摔了個(gè)半死。人群亂作一團(tuán)，四處逃散，只有查拉圖斯特拉站在他身旁。

在這里尼采用的是隱喻的手法，走繩演員象征的就是往“超人”過渡的“普通人”。在這個(gè)階段，是非常危險(xiǎn)的，但他畢竟邁出了那一步。所以查拉圖斯特拉欣賞走繩演員，對(duì)著頻死的他說：“你把危險(xiǎn)弄成你的職業(yè)，這沒什么可輕蔑。現(xiàn)在你毀于自己的職業(yè)：為此我要親手把你埋葬?！弊呃K演員也接受了查拉圖斯特拉的學(xué)說——“如果你講的是真相，那么，即使我丟了性命也沒有喪失什么?！?/p>

對(duì)于普通人的一生來說，生活是多么的陰森而可怕，“而且還總是無意義的：一個(gè)丑角就可能成為人生的厄運(yùn)。”因此，尼采認(rèn)為人存在的意義在于過渡到“超人”，他想要給人們灌輸?shù)囊彩沁@個(gè)真理。只要你敢于走向過渡到“超人”繩索，即使丟了性命也沒有什么損失的。

“不該向群眾講話，要向同伴講話”

演員死后，查拉圖斯特拉背負(fù)著他去尋找一個(gè)埋葬的地方。這時(shí)丑角又出現(xiàn)了，他惡狠狠地警告查拉圖斯特拉趕緊滾蛋，不要試圖挑戰(zhàn)舊價(jià)值，他說“這里有太多的人恨你?！辈槔瓐D斯特拉的學(xué)說被人嘲笑和輕蔑乃是一種幸運(yùn)，如果他還要繼續(xù)挑戰(zhàn)舊價(jià)值的話，遲早要遭到迫害。

此時(shí)的查拉圖斯特拉陷入了最深的孤獨(dú)里——他只能跟背上這個(gè)死去的信徒為伴，就連城門口的掘墓人都對(duì)他進(jìn)行大肆的嘲諷。

查拉圖斯特拉出城后，走過森林和沼澤地，來到一座小屋旁，他敲開了門，本想下山贈(zèng)與人類禮物的他，居然變成了向乞食者，他失敗了。門里走出來的是一個(gè)老人——也就是原來那個(gè)圣徒。老人贈(zèng)與查拉圖斯特拉兩份食物，查拉圖斯特拉說他的同伴死了，沒想到老人卻說：“誰敲我的門，也就得接受我端給他的?！?/p>

吃完飯后，查拉圖斯特就把死者放在一棵空樹里，埋葬了他。第二天，當(dāng)查拉圖斯特拉從睡眠中醒來時(shí)，“他看見了一個(gè)新的真理”。他這才發(fā)現(xiàn)，信徒是不可靠的，他需要的其實(shí)不是信徒，而是志同道合、能夠與自己共同創(chuàng)造新價(jià)值的同伴。查拉圖斯特拉何必向?yàn)鹾现姴嫉滥?？他更?yīng)該傾述的對(duì)象難道不是同伴嗎？“看看形形色色信仰的信徒吧！他們最恨誰呢？最恨那個(gè)打碎他們的價(jià)值招牌的人，那個(gè)破壞者，那個(gè)罪犯：——但那就是創(chuàng)造者。”

這樣，查拉圖斯特拉終于領(lǐng)悟了，靠群眾、信徒創(chuàng)造不了什么東西，“我要與創(chuàng)造者、收獲者、慶祝者為伍：我要向他們指出彩虹，以及超人的全部階梯?！睆拇?，查拉圖斯特又踏上了新的征程，再度下山，不過這次他渴望的不是接收信徒，而是尋找同伴。

整個(gè)序言也就到此結(jié)束，于是我們也明白了過來，《查拉圖斯特拉如是說》是“一本為所有人而又不為任何人的書”，其真實(shí)含義是“這是一本寫給同伴的書......”