是給大家的書，不是給誰的書。

“上帝死了”是尼采最瘋狂的名言之一，這句話出自《查拉圖斯特拉如是說》。尼采在《瞧！這個人》中這樣寫道?！霸谖业闹髦校业摹恫槔瓐D斯特拉如是說》代表了我自己。我用這部著作給了人類前所未有的非常偉大的禮物。”在他看來，查拉圖斯特拉的語言平靜。它不像狂熱分子那樣說教，要求別人必須相信自己。而是說。

尼采認為，成為“智者”、“圣人”或“救世主”是頹廢的行為。寫《查拉圖斯特拉如是說》并不是希望人們相信他的學(xué)說，而是要給人們一口井，讓他們從井里拉出金銀寶石。所以他說：“你們是我的信徒，但信徒對你們有什么用！”“你們崇拜我：但如果有一天你們改變了崇拜，該怎么辦？小心別讓雕像壓倒大家！“與耶穌要求人們崇拜他和上帝不同，尼采沒有要求別人崇拜自己。

尼采說，《查拉圖斯特拉如是說》的基本觀點就是“永恒輪回思想”，但這本書采用隱喻、抒情和箴言的表達方式，與一般系統(tǒng)的哲學(xué)著作不同，讀起來更加晦澀。海因里希馮施泰因博士對尼采說，他對《查拉圖斯特拉如是說》“完全不了解”。尼采這樣對他說?！斑@很正常。如果一個人理解書中的六句話，即這些話，他就能把普通人提升到“現(xiàn)代人”所能達到的更高境界。”尼采認為他與叔本華相反，叔本華的書只有他老了，人們才能讀，尼采說：“現(xiàn)在沒有人讀我的書，將來也沒有人讀我的書。”

因此，《查拉圖斯特拉如是說》成為了“面向所有人的書”。

今天我們對這本書的介紹僅限于第一個《序言》，是入門的開始。

尼采和叔本華語

尼采為什么說“上帝死了”？

查拉圖斯特拉是古代波斯的宗教思想家，尼采利用他的名字表達了自己的哲學(xué)觀點。在書的開頭，30歲的查拉圖斯特拉離開家鄉(xiāng)逃到山林隱居。十年過去了，突然有一天他的心變了。他認為太陽的意義是為了照亮人，如果沒有人，陽光也就沒有意義了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、太陽名言)同樣，如果沒有信徒，查拉圖斯特的思想也沒有價值。

查拉圖斯特認為自己的智慧已經(jīng)充滿了，就像采集蜂蜜的蜜蜂一樣，將這種智慧傳播到世界上，想影響別人，所以他說：“我需要伸出的雙手?！?

這樣，他決定放棄隱居生活，不再享受自己的精神和孤獨，從智慧的頂端下到愚昧的深淵，下到——，進行哈桑說教。

查拉圖斯特在下山途中遇到了白發(fā)老人，在樹林里找到了根。老人其實是圣徒。他鄙視人類，愛上帝，鄙視與群眾為伍，不肯傳授他們的智慧。所以他勸查拉圖斯特拉不要到人群中去，不要把智慧之火傳遞給他們。因為覺醒者從沉睡的人身上一無所獲。與其用那個圈速拖身體，不如繼續(xù)在山里練習(xí)。

但是查拉圖斯特拉拒絕了。他說：“我愛人類！”?！?。“圣徒們”現(xiàn)在我愛的是上帝。我不愛人類。在我看來，人是不完美的東西?！八幌嘈湃罕娊邮懿涣苏胬?，不相信哲人和圣徒說的是真理，他們只會懷疑和迫害智者。所以對查拉圖斯特拉說：“不要到人群里去，呆在樹林里！”警告說。" "

查拉圖斯特拉下山了

查拉圖斯特拉問他在樹林里做什么時，他說?！拔倚Γ?，哼。我這樣贊美上帝。"聽到查拉圖斯特拉這句話，知道自己和圣徒是兩路人，圣徒寧愿服侍虛無縹緲的上帝，也不愿關(guān)心自己的同類。所以查拉圖斯特拉和他分手了。然后心里說?！斑@個老圣徒在樹林里，根本沒聽說上帝死了！”

上帝死了，以基督教為基礎(chǔ)的舊價值已經(jīng)倒下，現(xiàn)在是重新評估所有價值的時候了，但守舊愚昧的圣徒仍然缺乏，真是令人遺憾。

"我來教你超人"

上帝死后，應(yīng)該怎樣創(chuàng)造新的價值？當(dāng)查拉圖斯特拉離開森林來到城市站在廣場上時，他對民眾說的第一句話是：“我教你超人。”是。

“超人”是“現(xiàn)代人”。只有讓上帝死了，“超人”才能在“普通人”中發(fā)展。因此，“普通人”需要克服。尼采認為猴子就像我們的笑柄和羞恥一樣，我們自己也需要發(fā)展成超人的笑柄和羞恥。(約翰f肯尼迪，)當(dāng)我們成為“超人”后，回顧趴在上帝雕像下的自己，多么可笑和羞恥！

什么是超人？尼采說：“超人是地球的意思?！俺耸恰矣诖蟮亍娜?，是面向現(xiàn)實的人。他們把那些超越塵世、空談來世的人視為旁讀者。只有讓上帝死去，人們才能擺脫對虛幻天堂的迷思，重新用腳著陸，珍惜現(xiàn)實。

“超人”的新價值觀與基督徒截然相反，前者忠于大地，后者忠于上帝。前者愛肉體，后者鄙視肉體。前者愛今生，后者渴望來世。電子琴

視生命，后者拋棄生命；前者圍繞著新價值打轉(zhuǎn)，后者圍繞著戲子打轉(zhuǎn)；前者講的是“我意愿”，后者卻信奉“你應(yīng)當(dāng)”。所以，在第一部的《三種變形》、《彼世論者》、《死亡說教者》等各篇中都對基督教的舊價值進行了諷刺。

這時候的查拉圖斯特拉希望用一種新的學(xué)說來招攬信徒，取代基督教，然而結(jié)果卻恰得其反。

讓上帝死掉，讓超人誕生

為什么群眾喜愛的是末人？

查拉圖斯特拉介紹完“超人”后，換來的卻是一陣嘲笑。人們急切要看走繩演員的表演，對什么新價值毫無興趣。于是查拉圖斯特拉只好退求其次，告訴人們怎么做好一個“普通人”。他說：“人是一根系在動物與超人之間的繩索，——一根懸在深淵之上的繩索?！比艘_認識自己的一名過渡者，不要停留和回望，要大膽的向“超人”跨去。即使是沒落，也要為了“超人”的誕生而沒落。

可惜的是群眾仍然理解不了查拉圖斯特拉的哲學(xué)，“他們弄不懂我，我的嘴巴對不上他們的耳朵?！辈槔瓐D斯特拉又轉(zhuǎn)過來告誡群眾不要成為“末人”。當(dāng)人類再也無法過渡到更高階段時，“末人”的時代就要到來?！澳┤恕笔勾蟮刈冃×?，他們的信條是“我們發(fā)明了幸?！薄?/p>

“末人”不再把自己視為需要修行跟克服的階段，他們追求的是在白晝有自己小小的快樂，在夜里也有丁點的樂趣。他們講究歲月靜好，重視健康，平平淡淡。正因為“末人”讓人感到輕松，所以在查拉圖斯特拉演講完后，群眾就對他狂呼：“把我們弄成這種末人吧！我們就可以把超人送給你了?！?/p>

于是，查拉圖斯特拉變得悲傷起來，他終于知道在烏合之眾中尋找信徒是徒勞之舉，或許圣徒說的是對的嗎？他應(yīng)該離開同類嗎？

在智慧之巔上的孤獨

人存在的意義是什么？

查拉圖斯特演說剛結(jié)束，走繩的表演就開始了。一名走繩演員在繩子上行走，當(dāng)他走到一半時，背后出來了一個丑角。丑角沖演員吶喊：“向前啊，跛子。”并且一直辱罵他，之后丑角也走上了繩子，他一跳，越過走繩演員，到達對岸。走繩演員看到他的對手勝利了，就亂了方寸，踩了個空，跌下去，摔了個半死。人群亂作一團，四處逃散，只有查拉圖斯特拉站在他身旁。

在這里尼采用的是隱喻的手法，走繩演員象征的就是往“超人”過渡的“普通人”。在這個階段，是非常危險的，但他畢竟邁出了那一步。所以查拉圖斯特拉欣賞走繩演員，對著頻死的他說：“你把危險弄成你的職業(yè)，這沒什么可輕蔑?，F(xiàn)在你毀于自己的職業(yè)：為此我要親手把你埋葬。”走繩演員也接受了查拉圖斯特拉的學(xué)說——“如果你講的是真相，那么，即使我丟了性命也沒有喪失什么?！?/p>

對于普通人的一生來說，生活是多么的陰森而可怕，“而且還總是無意義的：一個丑角就可能成為人生的厄運。”因此，尼采認為人存在的意義在于過渡到“超人”，他想要給人們灌輸?shù)囊彩沁@個真理。只要你敢于走向過渡到“超人”繩索，即使丟了性命也沒有什么損失的。

“不該向群眾講話，要向同伴講話”

演員死后，查拉圖斯特拉背負著他去尋找一個埋葬的地方。這時丑角又出現(xiàn)了，他惡狠狠地警告查拉圖斯特拉趕緊滾蛋，不要試圖挑戰(zhàn)舊價值，他說“這里有太多的人恨你。”查拉圖斯特拉的學(xué)說被人嘲笑和輕蔑乃是一種幸運，如果他還要繼續(xù)挑戰(zhàn)舊價值的話，遲早要遭到迫害。

此時的查拉圖斯特拉陷入了最深的孤獨里——他只能跟背上這個死去的信徒為伴，就連城門口的掘墓人都對他進行大肆的嘲諷。

查拉圖斯特拉出城后，走過森林和沼澤地，來到一座小屋旁，他敲開了門，本想下山贈與人類禮物的他，居然變成了向乞食者，他失敗了。門里走出來的是一個老人——也就是原來那個圣徒。老人贈與查拉圖斯特拉兩份食物，查拉圖斯特拉說他的同伴死了，沒想到老人卻說：“誰敲我的門，也就得接受我端給他的?！?/p>

吃完飯后，查拉圖斯特就把死者放在一棵空樹里，埋葬了他。第二天，當(dāng)查拉圖斯特拉從睡眠中醒來時，“他看見了一個新的真理”。他這才發(fā)現(xiàn)，信徒是不可靠的，他需要的其實不是信徒，而是志同道合、能夠與自己共同創(chuàng)造新價值的同伴。查拉圖斯特拉何必向烏合之眾布道呢？他更應(yīng)該傾述的對象難道不是同伴嗎？“看看形形色色信仰的信徒吧！他們最恨誰呢？最恨那個打碎他們的價值招牌的人，那個破壞者，那個罪犯：——但那就是創(chuàng)造者?！?/p>

這樣，查拉圖斯特拉終于領(lǐng)悟了，靠群眾、信徒創(chuàng)造不了什么東西，“我要與創(chuàng)造者、收獲者、慶祝者為伍：我要向他們指出彩虹，以及超人的全部階梯?！睆拇?，查拉圖斯特又踏上了新的征程，再度下山，不過這次他渴望的不是接收信徒，而是尋找同伴。

整個序言也就到此結(jié)束，于是我們也明白了過來，《查拉圖斯特拉如是說》是“一本為所有人而又不為任何人的書”，其真實含義是“這是一本寫給同伴的書......”