想要了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的思想，我們先來了解下春秋戰(zhàn)國(guó)和諸子百家我讀春秋的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過渡的時(shí)期，新舊階級(jí)之間，各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里「百家爭(zhēng)鳴」的局面。（百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。）所謂「諸子百家」，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。后人把小說家以外的九家，又稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是從這里來的。

因諸子百家各派書籍實(shí)在太豐富了，在此只列舉各家具有代表性的書籍如下：

（一）儒家

儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，至今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時(shí)期和諸子百家地位平等，秦始皇焚書坑儒后，使儒家遭受重創(chuàng)。而后漢武帝為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，聽從董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議，對(duì)思想實(shí)施鉗制，使儒家重新興起。主要代表著作有六經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》?！稑方?jīng)》在焚書坑儒中失傳。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。

（二）道家

春秋時(shí)期，道教創(chuàng)始人老子。其主要代表人物還有關(guān)尹、莊子、彭蒙、田駢等，老子集古圣先賢之大智慧。總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。道家是對(duì)中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派。主要代表著作有：《道德經(jīng)》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 、《呂氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指歸》、《老子河上公章句》等等。

（三）法家

法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任， 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動(dòng)派，它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。法家思想包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠(chéng)信觀和義利觀。法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商時(shí)期的理官，成熟在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)亦稱之為刑名之學(xué)，經(jīng)過管仲、士匄、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發(fā)展，遂成為一個(gè)學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)末韓非對(duì)他們的學(xué)說加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。其范圍涉及法律、經(jīng)濟(jì)、行政、組織、管理的社會(huì)科學(xué)，涉及社會(huì)改革、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、貨幣、國(guó)際貿(mào)易、行政管理、組織理論及運(yùn)籌學(xué)等。主要著作有《商君書》、《韓非子》等

（四）兵家

兵家， 古代對(duì)軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學(xué)派；古代另指擁兵一方的豪強(qiáng)或軍將，亦為部曲私兵之稱等。主要著作有《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》、《將苑》、《百戰(zhàn)奇略》等。

（五）墨家

墨家是中國(guó)東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國(guó)古代三大哲學(xué)體系，墨家被古代大家認(rèn)為是道家的分支，深受道家影響。法家代表韓非子稱其和墨家為“世之顯學(xué)”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊則歸墨”等語(yǔ)，證明了墨家思想曾經(jīng)在中國(guó)的輝煌。楊墨本是硬幣的兩個(gè)面，故楊墨互補(bǔ)，然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評(píng)價(jià)楊墨，這是有失公允的。 墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“巨子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分：前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。主要著作有《墨子》、《胡非子》等