在這個(gè)世界沒(méi)落、物欲橫流的時(shí)代，很多人逐漸迷失在物質(zhì)享受的誘惑中，逐漸遠(yuǎn)離了古代圣賢的遺風(fēng)。但是，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，遠(yuǎn)離城市的喧囂之后，細(xì)細(xì)讀一讀《樓氏之明》，不僅會(huì)讓你神清氣爽，還會(huì)讓你放下一切功利和物欲的念頭。所以我常常感嘆這篇文章的主人人格高尚，淡泊名利，潔身自好。

《墓銘》全文:

“山不高，但神仙有名。水不深，龍才是靈。露絲是一間簡(jiǎn)陋的房間，而我是賢惠的。上面舞臺(tái)上的青苔痕跡是綠色的，樹蔭下的草色是綠色的。還有一個(gè)學(xué)者，沒(méi)有丁白?？梢哉{(diào)琴，讀金經(jīng)。沒(méi)有絲竹混淆，也沒(méi)有公案工作。諸葛虜在南陽(yáng)，聽(tīng)云在西蜀子?？鬃釉疲霸趺戳?？" .

《墓志》作者簡(jiǎn)介；

劉禹錫生于洛陽(yáng)。他是中國(guó)唐代著名的文學(xué)家和哲學(xué)家。據(jù)說(shuō)是漢景帝劉勝的后代。曾督朝，為王變法派成員。劉禹錫是盛唐時(shí)期一位有著濃厚文化氣息的“詩(shī)人”，他的好詩(shī)有《樓氏銘》、《支竹詞》、《楊柳枝詞》、《武夷巷》等名篇。

啟功弟子李傳博的書法《明明》

劉禹錫才華橫溢，聰明絕頂。少年時(shí)曾在長(zhǎng)安等地求學(xué)，并在當(dāng)時(shí)成名。貞元九年，他以書生身份加入柳宗元等人，與韓愈、王、柳宗元組成改良派，希望通過(guò)改革治愈大唐王朝日益衰弱的癥狀，重現(xiàn)盛唐的輝煌。但改革觸及了唐朝緩沖城鎮(zhèn)和貴族的利益，最終改革失敗。劉禹錫、柳宗元等人被貶至外，其中劉禹錫被貶為沅州刺史，后又被貶為沅州司馬，這就是唐朝歷史上著名的“司馬八事件”。

國(guó)賓儀式書法家關(guān)山舒航書法《樓氏銘》

劉禹錫博覽群書，心胸開(kāi)闊。他為中興大唐帝國(guó)奮斗一生，卻遭遇厄運(yùn)。從第一次被貶到天寶二年，帶著圣旨回到朝鮮，歷時(shí)23年。這23年，正是劉禹錫擁有美好心靈和能量的黃金時(shí)代，卻被無(wú)情地拋棄在流放地。

但是，劉禹錫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。面對(duì)不公平的待遇，他豁達(dá)謙遜，充分體現(xiàn)了他不能驕傲也不能驕傲。他利用這段時(shí)間創(chuàng)作了大量著名的詩(shī)歌和散文作品，其中意境深遠(yuǎn)的小說(shuō)《樓氏之明》就是在這樣的逆境中創(chuàng)作出來(lái)的。

余國(guó)光的新隸書書法《婁石銘》

創(chuàng)作背景:

因參與政治革新而得罪當(dāng)朝權(quán)貴的劉禹錫，被貶為安微和國(guó)家。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，童淵應(yīng)該住在衙門里的三室三宅。但周知府見(jiàn)劉禹錫被貶，多方刁難。第一，他被安排住在縣城南門，臨河。劉禹錫沒(méi)有抱怨，寫了一副對(duì)聯(lián)貼在門上:望著大江前的白帆，想著和國(guó)家爭(zhēng)一爭(zhēng)。這一舉動(dòng)激怒了知縣，使衙內(nèi)抄寫員把劉禹錫的家從南門遷到北門，由三間改為一間半間。新房在河邊，楊柳依依和劉禹錫寫了一副對(duì)聯(lián):“楊柳青河，人在北京?！卑舶残男模瑢W(xué)習(xí)，作曲。知縣見(jiàn)他還逍遙自在，又把房子過(guò)戶到城里，只給了一個(gè)房間，只能放一張床，一張桌子，一把椅子。半年時(shí)間，劉禹錫連續(xù)搬了三次家，每次房子都變小了。最終只是一個(gè)斗室，于是他憤然寫出了這部非同凡響的巨作《明陵》。

國(guó)家一級(jí)書法家李文智手書《家明》【出處:叢屹。com]

淺析《陋室》中的明:

全文81個(gè)字，可以說(shuō)寫的很差，透露的也不差。前16個(gè)字為全文定下基調(diào)?！吧讲桓?，但神仙有名。水不深，有龍。”“仙”“龍”表面上是為山水增色，實(shí)際上是蝸居的主人。陋室主人生活在陋室中，但他的精神思想?yún)s是如此飽滿:“鴻如”、“晉景”、“蘇秦”不僅從交往、學(xué)習(xí)、享樂(lè)等方面描述了陋室主人的卑微追求，而且“鴻、晉、蘇”三個(gè)字的內(nèi)涵也是豐富的，也是與卑微脫節(jié)的。就像他自己說(shuō)的“斯是陋室，我是賢德”，用芬芳的香氣描述他高尚的思想道德，突出了陋室主人追求的不是名利，也不是榮華富貴，而是心靈的潔癖，情趣的高雅，德行的甘甜。作者把他的蝸居比作“諸葛廬”和“紫云閣”。我們說(shuō)這不算過(guò)分，還突出了業(yè)主“窮而樂(lè)”的心，所以他說(shuō)“什么叫卑微”。

的弟子孔的書法作品《銘》

《墓銘》賞析；

樓氏之明是表達(dá)個(gè)人意愿的銘文。整篇文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好，不求名利的人生態(tài)度。表達(dá)了作者高尚而自豪的情操，表現(xiàn)了作者對(duì)貧賤而快樂(lè)的隱逸興趣。簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔、清新，像一首國(guó)粹詩(shī)，充滿哲理和韻味?！稑鞘现鳌凡坏揭话僮?，篇幅極短，但格局很大。簡(jiǎn)陋的房間與低山淺水形成對(duì)比，與諸葛廬、紫云閣并列提及。它伴隨著古代圣賢和今天的偉大學(xué)者。這真是一個(gè)簡(jiǎn)陋的房間。全文想象力豐富，寓意深刻，有藏于千里之外之勢(shì)。

從這篇文章中，我們也可以看出作者追求優(yōu)雅和豐富的精神，讓人覺(jué)得簡(jiǎn)陋的房間并不簡(jiǎn)陋。“青苔痕綠，綠蔭下草色綠”，更給人茅屋綠草如茵，生機(jī)盎然的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)這是一部思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以可以講，贏得了知名度。

關(guān)山中堂書法《明明》

長(zhǎng)期以來(lái)，劉禹錫“居陋室，猶不改其高潔”的風(fēng)范一直為后人所推崇。而以“樓氏之明”為題材的書法作品，被后世廣泛用于家居裝飾，以表現(xiàn)生活環(huán)境的優(yōu)雅與格調(diào)。

劉禹錫才華橫溢，憂國(guó)憂民，但生于不合時(shí)宜，不為朝廷所用，屢遭打擊。他只能把他的愛(ài)送到山川。會(huì)昌二年，劉禹錫病死洛陽(yáng)，謚號(hào)為戶部尚書，葬于河南滎陽(yáng)。一代詩(shī)人就這樣死去了，但他留給世人的圣賢遺志，將會(huì)代代相傳。古人有“以法取經(jīng)，順乎自然”的悠久遺產(chǎn)。中華民族作為四大文明古國(guó)中唯一存在的文明，必然有其深厚的文化底蘊(yùn)，而這種文化底蘊(yùn)必將使中華民族永存。

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