洛克但書(shū)是約翰·洛克布爾財(cái)產(chǎn)理論的一個(gè)特征，該理論指出，雖然個(gè)人有權(quán)通過(guò)對(duì)自然的研究來(lái)繼承私有財(cái)產(chǎn)，但他們只能“至少在有足夠的、同樣好的、留給他人的共同財(cái)產(chǎn)的地方”這樣做。

綜上所述，本文對(duì)產(chǎn)權(quán)概念有如下理解:

第一，廣義的財(cái)產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)的使用和收益為基礎(chǔ)的人與人之間的法律關(guān)系，是以可轉(zhuǎn)讓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為基礎(chǔ)統(tǒng)一起來(lái)的。

其次，從物、人、價(jià)值觀等要素分析產(chǎn)權(quán)概念。物的要素和人的要素是區(qū)分各種產(chǎn)權(quán)的定性標(biāo)準(zhǔn)。人的要素(人的數(shù)量，人的確定性)和事物都是變量。不同的變量結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生不同類型的產(chǎn)權(quán)。價(jià)值是產(chǎn)權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。絕對(duì)價(jià)值化試圖將產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為只有數(shù)量差異而沒(méi)有質(zhì)量差異的價(jià)值權(quán)利。

第三，從規(guī)則來(lái)看，在物權(quán)法領(lǐng)域，法律只確定了背景和前提規(guī)則，這些規(guī)則比較抽象，往往假設(shè)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)確定的實(shí)體。但是，法律規(guī)則首先應(yīng)該是一種行為規(guī)則。各種主體通過(guò)自己的行為使法律規(guī)則具體化，并在一定程度上使法律規(guī)則發(fā)展；由于各主體在規(guī)則確定中的角色不同，打破了任意性規(guī)則和強(qiáng)制性規(guī)則的雙重劃分，形成了多層次的規(guī)則體系。

第四，法院提供的救濟(jì)是法院參與權(quán)利確定和分配的重要體現(xiàn)。救濟(jì)在于權(quán)利，救濟(jì)通過(guò)事后和個(gè)案決定在重新界定產(chǎn)權(quán)范圍方面發(fā)揮作用。

在文章的最后，人們往往期望作者給出一個(gè)產(chǎn)權(quán)的定義和體系。產(chǎn)權(quán)難以界定，也難以按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)建立起正態(tài)分布、由強(qiáng)到弱的產(chǎn)權(quán)制度。但我們總能找到一些標(biāo)志或指標(biāo)來(lái)判斷什么是產(chǎn)權(quán)，什么是強(qiáng)產(chǎn)權(quán)，什么是弱產(chǎn)權(quán)，從而大致建立一個(gè)框架作為判斷產(chǎn)權(quán)的依據(jù)。

第一種判斷方法是根據(jù)權(quán)利主體對(duì)抗公權(quán)力和其他私權(quán)利的能力來(lái)判斷: