城市的喧囂，也是一種繁華，我們當(dāng)初既然選擇了這份繁華，就知道了這份繁華帶來(lái)了什么，華燈初上后的孤寂，車水馬龍的急躁，披星戴月的生活，嘈雜擁擠的人群，這就是繁華的代價(jià)。

然而，在遙遠(yuǎn)的地方，中國(guó)西藏的拉薩的舊城區(qū)的一個(gè)八廓街，這里有著繁華，卻也有著平靜，有著嘈雜，卻也有著圣潔的信仰，當(dāng)商業(yè)氣息與信仰相互碰撞在一起，這里沒有沖突，各自相安無(wú)事著。

八廓街，一面冷靜的接受著百萬(wàn)信徒的膜拜，一面笑臉迎接著絡(luò)繹不絕的游客，這樣的八廓街，不禁讓人覺得神秘，更是讓人好奇，那么，接下來(lái)，我們一起走進(jìn)這個(gè)古老而又圣潔的八廓街吧！

怎么讀？

[bā kuò jiē]

認(rèn)識(shí)八廓街

八廓街的另一個(gè)名字，叫做八角街，這里是著名的拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，當(dāng)你聽到轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心相互結(jié)合的時(shí)候，就開始對(duì)這里好奇了，宗教和商業(yè)是怎么這么樣配合的呢？

而且，除此之外，這里還比較完好的保存了拉薩古城的傳統(tǒng)面貌和生活方式，雖然這里是商業(yè)中心，卻沒有被商業(yè)破壞這里的生活節(jié)奏和狀態(tài)。

這一路上，你可以清晰的看見拉薩的宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、民族手工藝乃至西藏的風(fēng)土人情。

你要知道，其實(shí)，過去的原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，被藏族人稱為“圣路”，直到后來(lái)才逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)，慢慢的發(fā)展才是這里正確的生活態(tài)度。

另外，對(duì)于八廓街的地位，它在拉薩，乃至整個(gè)西藏，都是最古老的轉(zhuǎn)經(jīng)道。

在藏語(yǔ)中，“帕”是中間的意思，“廓”是轉(zhuǎn)的意思，合在一起的“帕廓”意為中間的轉(zhuǎn)經(jīng)道，因其大于大昭寺內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)道回廊，而小于繞著拉薩老城區(qū)的轉(zhuǎn)經(jīng)道而得名。

始于大昭寺正門，繞著大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)行一圈，再次回到大昭寺正門時(shí)結(jié)束，總長(zhǎng)約1500米。

八廓街的傳說(shuō)

對(duì)于西藏，這里的每一處都是美麗的，自然也是不會(huì)缺乏美麗動(dòng)人的故事，過去的時(shí)光里面，逝去的人和物慢慢的化作時(shí)光的邊邊角角，重新留在了人們的記憶中。

滄海變神寺的傳說(shuō)，始于拉薩河谷中的一汪碧波——臥塘湖。

相傳公元7世紀(jì)，松贊干布答應(yīng)尼泊爾王妃遲尊公主在她戒指掉落的地方修建寺廟，供奉她入藏帶來(lái)的釋迦牟尼8歲等身像。戒指掉在了一片湖泊中，湖光中顯出一座九層白塔，這片瑞相呈現(xiàn)之地便成了大昭寺的修筑之地。

流傳更為廣泛的，是另一則文成公主與大昭寺的故事，也是大昭寺必建在此的關(guān)鍵。

傳說(shuō)，來(lái)自大唐的文成公主諳熟星象和五行說(shuō)，她夜觀天象，日察地形，發(fā)現(xiàn)整個(gè)青藏高原(一說(shuō)拉薩)地形似一位躺臥的羅剎女之像，必須修建寺廟鎮(zhèn)住她的心血和關(guān)節(jié)。

而拉薩河谷中的臥塘湖便是羅剎女的心臟之所在，大昭寺必須在此修建以鎮(zhèn)魔。于是，山羊駝來(lái)土石，填滿湖泊，大昭寺得以修建。

關(guān)于大昭寺及現(xiàn)在八廓街一帶是湖泊的傳說(shuō)，在十世德木活佛次子旺久多吉的回憶中得到印證。

旺久多吉記得，1956年，他曾在父母的帶領(lǐng)下，進(jìn)到了大昭寺中一處封閉的門，門后兩層臺(tái)階，每層大概十來(lái)個(gè)步臺(tái)，臺(tái)階的盡頭，在火把和汽油燈的照耀下，可見一個(gè)兩百來(lái)平方米的水塘，估計(jì)它就在釋迦牟尼12歲等身像正下方。

又是半個(gè)世紀(jì)過去了，這1350年前的臥塘湖留下的唯一線索，封存在佛祖腳下，如今是否還在，卻也不得而知。這也給予了這里更多的神秘色彩。

轉(zhuǎn)經(jīng)

轉(zhuǎn)經(jīng)，是一件神圣而又歷史悠久的行為，據(jù)說(shuō)這一行為，藏族人們已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年之久，可見藏族人們對(duì)信仰的執(zhí)著和認(rèn)真，以及純粹。

每到朝拜的時(shí)候，時(shí)光是安靜的，即使再有商業(yè)的氣息，看到這些面色沉靜認(rèn)真的信徒，你的眼里也只有他們，他們緩慢的，一步，一步的跪下朝拜著心中的信仰。

然而這種信仰是清晰可見的，這里的人們用認(rèn)真的腳步，身體，以及內(nèi)心的真誠(chéng)，習(xí)慣的丈量著，這趟走向那拉薩城里面的朝圣之路，心中的點(diǎn)滴祈愿，心中的心心念念，都是那抬頭看見的信仰。

或許，你會(huì)覺得這樣是無(wú)聊的，但是這里的人從一出生就開始這樣做了，對(duì)于他們這些事情，早就變成了一種深入骨髓的習(xí)慣，我們感嘆于這樣的堅(jiān)持和信仰。

最讓人印象深刻的還是這里的手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中一直保持著念念有詞的狀態(tài)，目不斜視，就像是一位和這個(gè)世界格格不入的個(gè)體，不管周圍，這個(gè)世界發(fā)生什么，他的狀態(tài)都是一成不變的。

即使那些朝拜的信徒的額頭上已經(jīng)磨起了厚厚的繭，但他們誦經(jīng)的聲音仍是那么高亢，仍舊那么真誠(chéng)，看不出一點(diǎn)勞累，磕頭的身軀還是保持著那么自然，那么一貫，成為八廓街一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

在莊嚴(yán)肅穆的轉(zhuǎn)經(jīng)行列中，商業(yè)的氣息早就已經(jīng)煙消云散，耳畔只有低聲呢喃的六字真言誦經(jīng)聲和“嚓嚓嚓”或疾或緩的腳步聲，不知道這樣場(chǎng)景會(huì)維持多久，或許直到轉(zhuǎn)經(jīng)道的盡頭，或許就是生命的盡頭。

對(duì)于盡頭便是那神圣的金色圣殿大昭寺了，大昭寺在藏族人們心里是神一般的存在。因?yàn)榈顑?nèi)的主供佛為全世界唯一的釋迦牟尼在世時(shí)所塑、而且是親自加持過的十二歲等身金像。

八廓街的生活

這里，你不需要去尋找什么東西是值得買，什么東西是好看的，因?yàn)樵谶@里，你只需要安靜的漫步于這里的街道，看著那一棟棟緊密地連結(jié)在一起的藏式小樓前，看繡著吉祥八寶圖案的門簾，看正在給女兒編辮子的藏族阿媽的身影。

看每戶人家的窗臺(tái)上方的手工繪制的精美花卉圖案。看那些窗戶開的燦爛的花草。

就連這里走過的藏族人們也是這里的風(fēng)景，異域的服裝和裝飾，爽朗的笑容，單純的模樣，這都是讓你覺得心靈沉靜。如果幸運(yùn)你還會(huì)碰到神秘的格薩爾王說(shuō)唱藝人。

這一條街道，好像是孟婆的那一碗湯，前世和今生，遺忘的，還是錯(cuò)過的，遺憾的，還是擁有的，在這一條街道上，聽著轉(zhuǎn)經(jīng)人的喃喃自語(yǔ)，看著信徒們的虔誠(chéng)朝拜。

前世還是今生，遺忘還是錯(cuò)過，都化作那一聲聲的佛經(jīng)，沉淀，沉靜。