今天是《傳記文學(xué)》第七輯。

原文

鄭超說:“如果你想變好，你必須要求些什么？”

王先生說:“至善不過是此心純理。怎么才能要求更多呢？并且盡量說幾個?！?/p>

晁碩說:“事物若相近，如何成為一個溫暖明朗的節(jié)日，如何適合哺育，必求有好的。所以，有學(xué)習(xí)和思考的力量?！?/p>

那位先生說:“如果只是一個溫暖晴朗的節(jié)日，養(yǎng)它是合適的，但可以天天說，兩天說，很有學(xué)問，很有思辨。”但是，只要這份心在文青時是純潔的、公平的，只要這份心在教養(yǎng)時是純潔的、公平的，這就不是一份有學(xué)問的、投機的工作，必然會導(dǎo)致千里無知。所以他雖然是圣人，但還是有“正煉”的訓(xùn)練。如果只求那些儀式好，那就說是最好的，就是現(xiàn)在很多溫柔的，有教養(yǎng)的儀式都是作為一個玩家來玩的，也可以說是最好的。"

愛讓每一天都有所節(jié)省。

翻譯

鄭朝碩問:“有沒有什么東西是必須從外界事物中尋求的？”

楊明先生說，“最好的只是讓你的心‘純潔到正義的極致’。如何在外在事物中尋求？你說幾個例子看看?！?/p>

晁碩說:“比如如何為父母服務(wù)，如何進行‘冬暖’和‘夏青’的具體步驟，如何被視為適當(dāng)?shù)恼疹?，我們必須始終追求一種紀(jì)律，才能被稱為至善。所以《中庸》有“學(xué)、問、思、辨”的功夫

陽明先生說:“如果只講‘冬暖夏涼’的具體步驟，一兩天就能完成。我們可以用什么樣的‘知識推測’？只有‘冬暖夏涼’的時候，如果你讓自己的心‘純潔而公平’，你就一定有‘學(xué)而思之’的功德！否則會落在幾分一千里之內(nèi)。所以，即使是圣人也要提倡“清純獨一無二”的戒律。如果只是那些具體的步驟合適的話，那就叫最好，就像現(xiàn)在上場的球員的表現(xiàn)有很多‘冬暖夏涼’來支持父母一樣，也可以叫最好?！?/p>

這一天，徐艾對徐先生的理論有了新的認(rèn)識。

《傳記文學(xué)》第七章精讀