孟子說：“養(yǎng)心不善于過度貪婪?！?

其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”

這個寡欲的問題，是個嚴(yán)重的問題。剛才我們白天的時候提到，一切宗教總是禁欲的，我們提到性跟情兩個問題。我常常跟年輕同學(xué)們講愛情哲學(xué)，我先說個笑話吧：

我在大學(xué)里頭也同張教授一樣，有時候擔(dān)任講哲學(xué)的課程。有一次，在輔仁大學(xué)講課，一位女同學(xué)送上一個條子提一個問題，“老師，你不要講人生哲學(xué)，講愛情哲學(xué)吧”。我把這一個條子一看，就放在旁邊。我說，下課再講。后來下課，我又忘記了。第二堂上課，這位女同學(xué)很厲害，死活不行，又再提出來。

我說，“有位同學(xué)要我講愛情問題，到現(xiàn)在我不曉得什么叫愛情。據(jù)我了解，愛情呀，就是人最高的自私境界。任何的愛情都是‘我’愛你，因為有‘我’，‘我’不愛你就不愛你，所有都是為了‘我’，不是為了愛。”

當(dāng)年在大學(xué)里，我跟年輕的人講，我說你們懂得愛嗎？我看沒有什么愛。男女關(guān)系，不管你偷情也好，做愛也好，怎么也好，我常常發(fā)現(xiàn)夫妻一輩子的人，生了兒女一大堆，可是他們沒有愛情。

即使懂了愛，也沒有情。那么所有人是干什么？只是一個“欲”，男女的“欲”，什么叫“欲”？一點荷爾蒙在作怪！內(nèi)分泌的問題，等到內(nèi)分泌沒有了，什么都沒有了。

譬如說，有一句成語，兩個男女，感情不好了，叫“同床異夢”。我說，亂扯！這是很好的哲學(xué)的話嘛，不管他愛情好不好，哪有兩個人睡一床做同樣的夢??？不可能的嘛！同床一定異夢！同床做一個夢，那是兩個神經(jīng)病剛好在一起了?！巴餐瑝簟?，沒有這個事的！

由此講到這個寡欲。我常常告訴年輕人，情、愛、欲是三個層次。一般人青年時都是欲，都是一點荷爾蒙，拿儒家的觀點，都是“氣之熾盛”，身體情緒的變化，荷爾蒙的變化，內(nèi)分泌的變化，完全是“欲”。所謂“我愛你”“不愛你”，那是聽肉體上荷爾蒙的指揮，這個完全屬于欲。欲是彼此的發(fā)泄，沒有什么懂得愛。

愛，就真不容易了，愛跟欲不一樣時，那才是真愛。當(dāng)然你們喜歡養(yǎng)小狗的，嗨喲，幾萬塊錢買一條小狗，抱著又親又吻，那個說不定還有一點點愛。那么這個愛很自私的噢！格老子愿意喜歡這條狗，我不喜歡還是把它燉去吃了，還是為“我”（眾笑），這個算是愛！

情，這個就難了，那就很高了。情是已經(jīng)離開了欲，離開了愛，才談情。

孔子講，人生三個步驟，少年人“戒之在色”，是指男女關(guān)系。有賊心，有賊膽，那個賊又不聽話，只好去亂搞了。所以，少年戒之在色。

中年是“戒之在斗”，斗爭。像你們諸位大老板一樣，賺了一千萬還要三千萬，賺了三千萬還要一億，一路向上面斗爭上去，爬上去。彼此還要斗爭的，所以中年是戒之在斗。

晚年呢，最可怕了，“戒之在得”，到老了抓得最緊。越老越抓得緊，該放手，但不肯放??！

我剛才講欲是少年的事，以現(xiàn)在你們的講法是微觀，不是宏觀的，宏觀的欲就大了。譬如諸位老板，賺了一百億還想一千億。有個朋友就想賺一千億，如果他賺了一千億，還想兩千億，欲是越來越大。所以中國文化《禮記·曲禮》上有幾句話：“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！?/p>

所以人家問我，本來我們的科學(xué)很發(fā)達(dá)，為什么到了魏晉的時代，把科學(xué)停止不準(zhǔn)發(fā)展呢？我說，那個時候他們的思想是對的。中國文化道家的思想，認(rèn)為物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，人類的欲望越提高，那就越不可收拾了。物質(zhì)文明發(fā)展到越高，人類的欲望跟著越提高，越亂，所以，中國魏晉避開這個。

以現(xiàn)在來說，認(rèn)為這是古人的錯，古人沒有錯??！現(xiàn)在還正在討論這個問題。我常常說，科學(xué)的發(fā)明，物質(zhì)文明的發(fā)展，給人類帶來了很多的方便，但是沒有給人類帶來幸福，反而帶來更多的痛苦！

所以剛才張教授提出來，“養(yǎng)心莫善于寡欲”，天主教、佛教等等宗教是禁欲的。儒家同伊斯蘭教是主張寡欲的，盡量減少，省吃儉用一點，叫做寡欲。完全禁欲做不到，普通人只好來個寡欲。

孟子說的寡欲，就是廣義的，宏觀的講寡欲，是少欲，把欲望清凈一點，少一點，節(jié)省一點用，那就對了，那這個人已經(jīng)有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)與道德了。

孟子說能夠做到寡欲的人，“雖有不存焉者”，雖然還沒有達(dá)到很高的程度，達(dá)到那個“大而化之”的包容境界，但是已經(jīng)很好了。下面這個“寡矣”呢，就是他的欲望已經(jīng)很少了。

——南懷瑾先生《南懷瑾講演錄》