由于傅松齡根深蒂固的封建觀念、封建社會的廣泛存在，齋月愛情故事中有特別的愛情故事。

故事的主角不是兩個，而是三個：兩個女子愛著同一個男子，彼此又有著姐妹一樣的關(guān)系，蒲松齡稱之為“雙美”。

“雙美”是蒲松齡為解決一夫多妻制家庭矛盾苦思冥想出來的理想解決方案。生活在封建社會的蒲松齡不可能完全跳出時代思想的圈子，具有徹底的先進性，他認識不到一夫多妻家庭矛盾產(chǎn)生的根源，也找不到最平等的解決辦法一一一夫一妻制。

作為封建時代的男性，蒲松齡也夢想有嬌妻美妾相伴左右；作為有著民主思想的作家，他又深深知道這樣的家庭構(gòu)成給女性帶來的深重傷害。于是，蒲松齡認為一個男子有兩個妻子是最合適的，這兩個妻子必須地位平等、身份相同，沒有嫡庶之分，沒有妻妾之別;這兩個妻子還要情同姐妹，友好和諧，不會產(chǎn)生家庭矛盾。

他寫這類故事是因為在他的心里一直有一個“雙美”情結(jié)，來自“娥皇女英”的傳說：娥皇和女英是堯的兩個女兒，她們都嫁給了舜做妻子，后來舜因戰(zhàn)爭而死，娥皇、女英思念舜帝，天天哭泣，把洞庭湖邊的竹子染的淚跡斑斑，后來她們雙雙投湘江而死，成為湘水之神。后世稱她們?yōu)椤跋驽??！跋驽瘛币渤蔀橹邑懖挥宓膼矍榈南笳鳌?/p>

《蓮香》《嫦娥》《小謝》《寄生》《陳云棲》等都是寫聊齋中的雙美故事。

《蓮香》寫桑生因一句“丈夫何畏鬼狐?雄來吾有利劍，雌者尚當開門納之?！币齺砹似G鬼，也引來了美狐。鬼女李氏和狐女蓮香，都與桑生有愛。

當她們知道彼此的存在后，都是醋意大發(fā)，互相嫉妒。最終，蓮香和李氏化嫉妒為和睦，成為互相憐惜的好姐妹。鬼女李氏借尸還魂，狐女蓮香轉(zhuǎn)世為人，續(xù)寫愛情新篇章，實現(xiàn)了“雙美”的生活構(gòu)想。

桑生不夠風(fēng)流惆攪，沒有萬貫家財，卻能得到兩個絕色美女的眷顧，甚至為他生生死死。從中不難看出這是蒲松齡的美好愿望，在《聊齋志異》里，有許多平凡男人與優(yōu)秀美女的愛情傳奇，是“灰書生”的故事。

《聊齋志異》中的男主人公多是落第秀才，生活落魄，百無一用，卻具備了女性最心儀的條件一一“讀書”。只要肯讀書、愛讀書，就會有美女眷顧，是蒲松齡在《聊齋志異》中的主要愛情模式。

《書癡》中的郎玉柱是個典型的書呆子，三十余歲，一事無成，就因為喜歡讀書，便引來了美女顏如玉；《顏氏》中的顏氏也是因為看中讀書人的氣質(zhì)才以身相許的。

“雙美”結(jié)構(gòu)的故事中，男性更是幸運，愛讀書使他擁有了兩個美女，獲得了兩份真摯的愛情。這種雙倍的愛情幻想是蒲松齡在孤寂的生活中渴望情感交流的反映。

“雙美”也是一夫多妻的婚姻形式，也受到封建道德的保護和肯定，這仍是男尊女卑社會觀念在婚姻中的投射，蒲松齡贊美了愛情的忘我，卻忽視了男女平等的社會要求。

《小謝》中的陶望三是個貧窮但有情趣的讀書人。他也因為“好讀書”而博得了美女的眷顧。小謝和秋容是兩個漂亮女鬼，認識陶生前兩人是好姐妹。同時愛上陶生使二人開始因愛生妒，好姐妹變成了情敵。

怎么才能讓這互相排斥的“雙美”心甘情愿地“共一夫”?蒲松齡為他們安排了一場劫難，讓他們共患難之后，重新回到?jīng)]有猜忌的關(guān)系中來。最終，秋容、小謝借尸還魂，與陶生結(jié)婚，完成了又一個“雙美”式家庭的構(gòu)建。

男性霸權(quán)使男子為滿足自己的欲望，用社會制度開綠燈，拿社會道德作借口。他們用法律強調(diào)一夫多妻的合理，用輿論要求妻妾之間要有“不妒之德”。妻妾們既可以滿足丈夫的需求，又能夠情同姐妹，和睦相處，無一不是賢妻順妾，每人都恪守自己的本分，不會給男人找麻煩、出難題。這是每一個世俗男人的愿望，包括蒲松齡。

《嫦娥》大約就是蒲松齡心靈深處的愿望?！舵隙稹防镉形唤凶谧用赖臅㈡隙馂槠?，納顛當為妾。妻與妾不但不互相嫉妒、吃醋，反而共同使宗子美過上了富足、快樂的生活。嫦娥持重不輕諧笑，顛當活潑專開玩笑。宗子美的一妻一妾，一個端莊，一個俏皮，變盡法術(shù)讓他享受歷代美女一一“吾得一美人，而千古之美人，皆在床闊矣!”一一這是何等愜意的男人幻想啊!

一夫一妻制的今天，強調(diào)婚姻中的平等，不安分的男人們不再有娶妻又納妾的權(quán)利，卻依然用幻想編織著“雙美”的夢。張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》中有一段非常經(jīng)典的描述：

也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯郭子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。

也許每一個男人都希望兩朵玫瑰永遠是明月光、朱砂痣，哪一個也不舍得放手?！半p美”只能是蒲松齡美好的幻想，永遠不可能真正存在。因為愛情本來就是排他的、自私的，陷入愛情的女性不會容忍別人來分享。

所以蒲松齡很無奈，“雙美”的女主角沒有凡人，凡人做不到這樣犧牲自我、麻木自我。爭寵、妒忌、潑悍……只要婚姻不平等，這些就會一直存在下去。

“雙美”看上去很美。男人很美，女人很苦。封建時代，一夫多妻作為制度為法律所保護，多妻是男子的特權(quán)，也是女性社會地位低下的表現(xiàn)?；橐?、家庭中的女性在不平等的愛情中相安無事，其實是對自我的迷失，對自尊的放棄。

在儒家禮教中，對女性的要求的價值標準是重女孝、重婦德、重母教。這樣的教育使女性認識不到自我的價值和權(quán)利，只能用自己的青春和生命去餞行男性的理論，捍衛(wèi)這不合理的婚姻制度。