在山的小路上，一位書生匆匆走了。

一位貌美如花，美若天仙，婀娜多姿的少女，衣袂飄飄，不知從何處飄然而至，如一陣風(fēng)從身邊含笑離去，風(fēng)情萬(wàn)種的明眸，顧盼流連的身影，讓書生看傻了眼。呆若木雞的書生站在路邊，目送那個(gè)身影在道路的盡頭消失。

如果是你，看到如此美麗的天使，是不是也會(huì)有一種怦然心動(dòng)的感覺？

如果我告訴你，那一個(gè)個(gè)美妙絕倫的少女皆是一只鬼精、狐仙或者花仙子變的，你可能會(huì)感到不可思議，驚得目瞪口呆。是的，這就是蒲松齡筆下的《聊齋志異》。

曾有人刁侃：聊齋對(duì)女性說(shuō)：你只管漂亮，剩下的交給天意！聊齋對(duì)男性說(shuō)：你只管做夢(mèng)，剩下的交給我！真的是一點(diǎn)也沒錯(cuò)！

寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分。 ————郭沫若

《聊齋志異》是蒲松齡從自己搜集的民間奇聞異事中，吸取營(yíng)養(yǎng)，直接在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)造，采用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他利用奇異的故事，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，追求理想自由的愛情。每一個(gè)故事都寫得有鼻子有眼，正是這一個(gè)個(gè)貌似真實(shí)的故事串成了一部怪誕奇異的超現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，把時(shí)下的社會(huì)現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)情地鞭撻了封建統(tǒng)治階級(jí)以及封建禮教道貌岸然的丑惡嘴臉。

以前，通過一些故事片段或者電影，對(duì)《聊齋志異》有一些零碎的了解和認(rèn)知，僅僅簡(jiǎn)單地認(rèn)為是描寫妖狐鬼怪的小說(shuō)，甚至有一種懼怕的心理，不敢也不愿去看，生怕那些狐仙鬼精在半夜突然出現(xiàn)在身邊。通篇讀完，對(duì)全書才有一個(gè)更好的把握，有了更濃深層次的認(rèn)知。原來(lái)，并非如此，讓你不得不佩服蒲松齡的才智。你也就不難理解魯迅、郭沫若、老舍等一些文學(xué)大家對(duì)作品的高度贊賞。

小說(shuō)的思想高度自當(dāng)不必言說(shuō)，其藝術(shù)價(jià)值亦是有目共睹。我很感興趣的是，為什么讀完這些妖狐鬼怪的故事，沒有一絲的恐懼和距離感。那些狐仙鬼精的正直與善良，賢淑與孝義，忠貞與擔(dān)當(dāng)，定格在我的腦海中，揮之不去，時(shí)不時(shí)的閃現(xiàn)，讓我回味反思。那些美好的形象活靈活現(xiàn)地躍然紙上，仿佛就在身邊，就在我們的生活中。

書中描寫愛情主題的作品最多?！渡徬恪分械呐砝钍蠍蹜偕Ｉ股Ｉα酥夭?，她不離不棄，最終借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿姻緣?！哆B城》寫喬生和連城爭(zhēng)取自由婚姻的斗爭(zhēng)，尤為曲折動(dòng)人。《小謝》中女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相處。 后來(lái)陶生因事入獄，秋容、小謝為之奔走相救，秋容被城隍祠黑判搶去，也得到陶生的搭救。《細(xì)侯》揭露了富商大賈對(duì)青年幸福的破壞和妓女細(xì)侯的激烈反抗行動(dòng)。《香玉》中的黃生在勞山下清宮中愛上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他終日以淚洗面，虔誠(chéng)憑吊，終于感動(dòng)花神使香玉復(fù)生宮中。

這些忠貞于愛情，為愛奮不顧身的故事，讓我們有些許感動(dòng)，盡管這些都是虛構(gòu)的事實(shí)。但是它所表達(dá)的思想?yún)s值得我們?nèi)シ此肌?/p>

反觀當(dāng)下。社會(huì)發(fā)展了，人的思想解放了，人性自由了，得以愉悅地釋放。那些束縛人性的封建禮教殘余已經(jīng)煙消云散。父母之命，媒妁之言已成為歷史。年輕人們?cè)谧约旱那啻簹q月里，按照自己的意愿，愛情之花恣意地綻放。但是，那些經(jīng)過歷史長(zhǎng)期的積淀，鑲嵌在愛情里的忠貞不渝、賢良孝義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)卻一步一步地遠(yuǎn)離。

浮躁的社會(huì)，讓美好的愛情缺少了些許定力。我們處在一個(gè)無(wú)法安寧的世界。許多人都在這種喧鬧中變得竭嘶底里，都希望發(fā)出自己的聲音，拼盡全力吶喊。其結(jié)果往往卻適得其反。他們?cè)谶@種氛圍中，靜不下心來(lái)，思考人生中的一些問題，久而久之，就失去了自我，迷失在塵世的虛浮與繁復(fù)中。社會(huì)的喧囂，擾亂了本來(lái)就無(wú)法安寧的心緒，沒有了定力的人生如同水中浮萍，墻頭蘆葦。這種虛無(wú)和繁復(fù)讓他們看不清自己，飄搖不定的人生，也使愛情失去了定力。

逐利的人生，讓純真的愛情變了味。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。追名逐利大概是人性使然，在浮躁的社會(huì)中，這種趨勢(shì)已經(jīng)發(fā)展到極致。殊不知，“利”是一把雙刃劍，在追逐的過程中，如果心力不濟(jì)，獲得了利的同時(shí)，也會(huì)傷害了自己。而被裹挾在“利”當(dāng)中的愛情，自然避免不了這種傷害。人生需要有所追求，如果把逐利作為人生目標(biāo)，一切以利為衡量標(biāo)準(zhǔn)，也必然會(huì)使愛中的那份情失去了光華，被虛名浮利所遮蔽。一旦得不到利，那被利所牽引的愛情就失去了保鮮的外衣。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

浮躁也好，逐利也罷。其實(shí)，這都是社會(huì)的一個(gè)表象，人生的一種錯(cuò)位。愛情中的忠貞、賢良、擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該要褪去這些虛無(wú)。猶如《畫皮》告訴我們，要透過表象看到事物的本質(zhì)，不能被外在的虛無(wú)蒙蔽了雙眼。

豐富你的內(nèi)心，錘煉你的精神，高尚你的靈魂，讓愛情里那些蘊(yùn)含的內(nèi)在更加柔潤(rùn)飽滿，那么美好的愛情亦會(huì)歷久彌新。