一直認(rèn)為在所有花語中，桂花是最煽情的花。

清雅、芬芳、香氣四溢，但不與其他花爭春，只有深秋伴隨著明月，孤獨(dú)地盛開，寂寞地散開。(莎士比亞，莎士比亞。)(孤獨(dú)。)

正如“詩佛”王維在《鳥鳴澗》中所寫：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?p>

桂花，就是這樣一位隱士，不招搖過市，也不姹紫嫣紅，就連開出的花，也是小小的一簇一簇，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞到花香，但不定睛細(xì)看，就找不到香來自何處。

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桂花有很多別稱。因?yàn)槿~子像圭，而成為“桂”；紋理像犀，又叫木犀。它還被人稱之為“仙友”、“仙樹”、“花中月老”。桂花因香氣濃郁，可飄至很遠(yuǎn)，又有“九里香”的美稱，其花細(xì)如粟，又有“金粟”之稱，又因?yàn)樵谇锛臼㈤_，又有“秋香”之說。

桂花的花語則寓意崇高、貞潔、美好、吉祥、友好，凡是仕途得志、飛黃騰達(dá)者，都稱之為“折桂”，意為“出類拔萃的人物”。在歐美西方，桂花則是“光榮”、“榮譽(yù)”的象征。

第一個(gè)賦予桂花“仙友”身份的，也許是初唐詩人宋之問。他在《靈隱寺》一詩中曾寫下這樣的名句“桂子月中落，天香云外飄”，清新脫俗，把桂花樹生長在月宮之中的傳說，和靈隱寺香火旺盛聯(lián)系在一起，加以合理想象，構(gòu)思出一種“桂花香和佛香交融一起，從天上到人間，再從人間到天上”的神奇意境，令人心曠神怡。

而說到這首詩，還有一段典故。原來，這是唐中宗景龍四年（710年）秋天，宋之問被貶為越州長史，他赴任途中經(jīng)過杭州靈隱寺，被靈隱寺幽美、青秀的景色所吸引，雖在此逗留。

一天晚上，秋高氣爽、月朗星稀，他獨(dú)自漫步在寺院里，遠(yuǎn)處山峰峻拔，江潮翻涌，近處桂花飄香，山花爛漫，再想起登臨靈隱寺途中的所見所聞，不覺詩興大發(fā)，隨口吟出：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥?！闭f的是靈隱寺對(duì)面的飛來峰高峻蔥郁，而靈隱寺則清凈寂寥（此處化用龍王請(qǐng)佛入龍宮的典故，用龍宮指代靈隱寺）。

念出這一句后，宋之問反復(fù)吟哦，愈發(fā)覺得自己寫的好，可想再往下接，就有些為難了，不知道怎么啟承、轉(zhuǎn)折，只好苦苦徘徊，不停重復(fù)這句詩，不知不覺就中走進(jìn)了一個(gè)禪房。

忽然，耳邊響起一個(gè)老者洪亮的聲音：“施主深夜不眠，還在作詩？”宋之問抬頭望去，一名老僧正在上方端坐，長明燈把他的身影映襯得很大。宋之問把作詩的來龍去脈說了一遍，并向老和尚求教。老僧聽完，脫口說：“何不接這兩句：樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮？”

宋之問一聽，是啊，站在靈隱寺樓上就可遠(yuǎn)眺海上日出，而靈隱寺的山門不正對(duì)著錢塘江大潮嗎？真是絕對(duì)，這老頭作詩水平不是一般的高啊。也是這句詩，像一道天光打在宋之問的腦門上，他連忙向老僧道謝，自己則文如泉涌，很快就補(bǔ)齊了全詩——

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。

待入天臺(tái)路，看余度石橋。

寫完詩，宋之問就高高興興地睡覺了，次日醒來，再看這首詩，仍像做夢一樣，仿佛這詩是上天賜給他的禮物。他再去禪房一看，已人去樓空。他找到一個(gè)正在掃地的小和尚打聽，小和尚悄聲說，“那老僧就是駱賓王，今天一早又去別處云游了?！?/p>

2

俗話說，自古逢秋悲寂寥。桂花作為一種深秋時(shí)節(jié)盛開的花，歷來為文人墨客所推崇，寫桂花的詩歌也層出不窮，尤其是在唐代，幾乎所有的知名詩人，誰人床底不壓著一兩首桂花詩？

先看三大“詩王”。李白在《送崔十二游天竺寺》中寫道：“每年海樹霜，桂子落秋月”。杜甫子啊《一百五日夜對(duì)月》中寫：“無家對(duì)寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河?！卑拙右讋t在《憶江南》中說，“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游。”

單從這幾句桂花詩，就可以看出三人詩歌風(fēng)格的不同。李白想象奇特，喜歡天馬行空，他從海邊樹木掛霜，就能聯(lián)想到桂花從月宮里飄落寺中。杜甫則發(fā)揮了他一貫憂國憂民的秉性，通過砍去了月中的桂花樹，照到大地上的月光就應(yīng)該更多（斫卻月中桂，清光應(yīng)更多）的想象，表達(dá)了自己在寒食之夜思念親人的悲傷之情，也透露了天下亂離才會(huì)造成家人離散的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。相對(duì)于杜甫的憂國憂民，白居易就灑脫很多。他的《憶江南》節(jié)奏明快，讀來如行云流水，在回憶了山寺月夜賞桂花的情景后，更向友人發(fā)出了故地重游的邀約。

再看其他詩人。

“詩鬼”李賀性格孤僻，與桂花的隱逸氣質(zhì)很貼切，因此寫的桂花詩自然不少，有名的詩句就有“蘭風(fēng)桂露灑幽翠，紅弦裊云咽深思”、“翩聯(lián)桂花墜秋月，孤鸞驚啼商絲發(fā)”、“新桂如蛾眉，秋風(fēng)吹小綠”等等。

著名的邊塞詩人高適也有“石泉淙淙若風(fēng)雨，桂花松子常滿地”的句子，劉禹錫則寫有“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞”，詩壇情圣元稹寫有“桂樹月中出，珊瑚石上生”；顏真卿寫有“群子游杼山，山寒桂花白”，張九齡則寫有“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”。

可見，詩人寫桂花，大多和寫月一起，明月、桂花成了詩人們寄托情感的意象物。其中，把月和桂寫的一詠三嘆，讓人愛不釋手的，非王建莫屬。

中唐詩人王建在《十五夜望月》中寫道——

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

庭院地面被月光照的一片雪白，仿佛蒙上一層細(xì)雪，樹上則棲息著鵲鴉，聲聲寂寥，秋天的露水一點(diǎn)一點(diǎn)，悄無聲息就打濕了桂花。今夜明月當(dāng)空，世間人人都在仰望，卻不知道這秋日情思可落在了誰家？

整首詩言簡意賅，層層鋪墊，由景及情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫，想象豐美，韻味無窮，讀來滿口生香，如月下桂子，香飄四極八荒。

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桂花，是中國傳統(tǒng)十大名花之一，集綠化、美化、香化于一體，還可以釀酒、制茶等，可謂觀賞實(shí)用兼?zhèn)?。?jù)文字記載，中國桂花樹的栽培歷史達(dá)2500年以上。春秋戰(zhàn)國時(shí)的《山海經(jīng)》就提到，招搖之山多桂，又說，皋涂之山多桂木。

到了唐代，文人引種桂花已十分普遍，吟桂也蔚然成風(fēng)。柳宗元就曾從湖南衡陽，移栽桂花到零陵。白居易做杭州、蘇州刺史時(shí)，也將杭州天竺寺的桂花樹帶到蘇州城中栽種。然而，在眾多吟詠桂花的詩中，“雙李”的詩似乎是個(gè)另類。

其實(shí)，在大唐璨若星河的詩人中，李商隱和李賀兩個(gè)人，無疑都算是個(gè)另類。李賀史稱“詩鬼”，用詞冷僻，想象陰冷瑰麗，可謂是唐代的暗黑系大神。李商隱作詩也喜歡用生僻字，且多用典故，想象奇特，乍看覺得晦澀難懂，等體會(huì)透了又不覺為之拍案叫絕，堪稱唐代的意識(shí)流大師。

我們且看李賀的桂花詩《李夫人歌》——

紫皇宮殿重重開，夫人飛入瓊瑤臺(tái)。

綠香繡帳何時(shí)歇，青云無光宮水咽。

翩聯(lián)桂花墜秋月，孤鸞驚啼商絲發(fā)。

紅壁闌珊懸珮珰，歌臺(tái)小妓遙相望。

玉蟾滴水雞人唱，露華蘭葉參差光。

李夫人，指漢武帝的李夫人，天生麗質(zhì)，善舞，早卒，武帝思念不已，曾作《李夫人歌》：“是邪非邪。立而望之。偏何姍姍其來遲”。后來，《李夫人歌》成為眾多詩人愛寫的題材，但唯有李賀的這一篇，因想象力大膽、詭異，把神話故事、鬼魅世界融合自己的奇特想象，構(gòu)造出了波橘云詭、迷離彷徨的藝術(shù)境界，抒發(fā)時(shí)光易逝的感傷情緒。

在這方面，李商隱有過之而無不及，且看他的桂花詩《月夕》——

草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸。

草叢里的蟋蟀，樹葉上的冷霜。朱紅的欄桿，仿佛把一湖粼粼的月光壓在了湖面。抬頭望去，想必月宮里的玉兔蟾蜍也覺得寒冷吧，因?yàn)楣鸹ǘ及琢?，像雪一樣，這樣的夜晚，就算是嫦娥也應(yīng)該悲傷斷腸吧。這首詩很短，但表達(dá)的意思很多，情感也很復(fù)雜，豈是這幾句翻譯所能解釋的？

也許，這也是唐詩的獨(dú)特魅力之所在吧。