(1578-1653)，原名金，明萬歷年間人。說起姚康的“休娜”這個詞，還是有原因的。崇禎年間，姚康在何汝沖襄樊待了一段時間，何汝沖倚重他，把他推薦給崇禎皇帝。“文段推薦莊為烈帝，并立官，看皇貌莊而手下不如，而定其死罪”。崇禎皇帝想在姚康做官，姚康預(yù)言崇禎面對圣人后不會有好下場，所以拒絕接受他的話，這讓皇帝很不高興，說:“脫吧。”意思是，算了。詳見陳《驪山墓表》。

雖然不想做官，但皇帝的話很有說服力，姚康撿了個大便宜，干脆把“休那”當(dāng)成了自己的話。

天賜姚秀娜。

01

民間傳說中的姚康頗具傳奇色彩，說他很有天賦，能預(yù)知未來。他有為國家?guī)砗推脚c穩(wěn)定的天賦，是像孔明和劉基一樣的智囊團成員。年輕的時候，一個冬天的晚上，雪下得很大，他突然說他看見他的叔叔吳坐在他的房子外面。姚康的父親姚簡一自然不相信兒子的話，因為那是晚上，姚家離他叔叔家有一百步遠，中間隔著許多房子。小姚康怎么會見到他叔叔？然而，滿腹疑惑的姚益佳專程到舅舅家求證，原來姚康說的完全正確。這個傳說表明，姚康從小就有一雙“上帝的眼睛”。

姚康的祖先于元末明初從婺源遷到桐城南鄉(xiāng)(今樅陽縣龔輝老橋村)的百靈澗，被稱為百靈石爻。姚康出生于一個書香門第，他的父親姚簡一是朱升人。十五歲時，父親去世，母親吳獨自守節(jié)。

姚康從小對儒家經(jīng)典和八股文不感興趣。他只喜歡史學(xué)，小時候上過私塾。老師講課的時候他很困，但是講歷史的時候他卻心花怒放。我喜歡說歷史人物一生的成敗，我的看法也不一樣。姚康非常聰明，消息靈通，知識淵博。時至今日，樅陽有一句話叫“士大于堯”，備受推崇。

姚康是瘋狂的，但瘋狂卻不驕傲。他性格的形成深受叔叔們的影響?！爸潦宥?，父也”，叔也。在一起的時候，我們會有付出，也會有收獲，不能收回。

姚康的叔叔都是村里有名的人。他這樣給叔叔寫道:“中年人對酒還挺得意的，客人都來了，買酒就唱《還有倔強的歌》?！倍窀琛保芍芪趟饕病?。固執(zhí)，好玩。還有放音樂，多好聽的名字。三兩知己，邊喝邊唱，歌是自制的，酒可能是自己釀的。有這么多大膽而自由的叔叔，姚康從小就受到影響，所以他瘋了也就不足為奇了。

吳迎賓是桐城眾多名人之一。方以智的祖父吳迎賓是萬歷時期的一名學(xué)者，被教編輯翰林院。入仕不久，因眼疾去世，在家鄉(xiāng)生活了40多年，為浮山佛教的繁榮做出了重要貢獻。姚康和吳迎賓一起學(xué)習(xí)，經(jīng)常向他請教。崇禎年間，何汝沖回老家探望吳迎賓，吳向他推薦了。

何如沖和姚康是同班同學(xué)，小時候一起在大青山讀書。當(dāng)姚康被召回朝鮮時，何汝沖帶著他，并雇傭他作為文案為他起草文件并提供建議。何汝沖知道姚康有不同的才能，非?？粗厮?。所有政務(wù)都是咨詢的，奏章大多是他寫的。就像何汝沖為吳江周中寫的墓志銘一樣，是姚康寫的。墓志銘內(nèi)容豐富，后世史家據(jù)此為周仲成立傳，可見姚康學(xué)識廣博。

后來，何如沖的母親去世了，他回到家鄉(xiāng)擔(dān)憂。三年后，他被傳喚到北京。當(dāng)他再次邀請姚康和他一起去時，他被姚康拒絕了。有人說姚康曾預(yù)言明朝會在這個時候滅亡。我覺得這個很有道理。他不僅自己不去北京了，還畫了扇子送給何如沖。畫中，死藤腐爛，一個男孩躺下。書中有一句詩說:“吃好，活得開心。這個春夢什么時候回來？”?，F(xiàn)在醒來吧，不要等著藤蔓倒下。“姚康已經(jīng)在北京呆了好幾年了，他對北京的政治形勢相當(dāng)清楚。他知道政治事務(wù)在侵蝕，衰落不可逆轉(zhuǎn)，所以建議他盡早回歸。

02

如果我們從這首詩開始，那就錯了，姚康只是在追求飽腹感和平靜的生活。崇禎十三年，當(dāng)?shù)毓賳T給了一個好的創(chuàng)始人，并向朝廷推薦了姚康。我不知道當(dāng)時法院授予姚康什么具體的官職。反正他不干了。早些時候，他找到了一個好朋友。

崇禎十年(1637年)，史可法升任安慶、瀘州等地總督杜。他率領(lǐng)軍隊在懷寧石牌和宿松白寨與張的農(nóng)民起義軍展開激戰(zhàn)。一天，姚康獨自騎馬去拜訪，找到了石公，并做了自我介紹。長談之后，史可法覺得這個怪書生很有前途，對兵法也很熟悉，于是留在他身邊，被聘為參謀參與軍事規(guī)劃。這是姚康單獨拜訪史可法的故事。

有意思的是，姚康為什么拒絕了總理的邀請，去找了素不相識、官位也不顯赫的史可法。我認(rèn)為一個重要的原因是北京的官場是一個泥潭，姚康早就厭倦了。史可法是鐵骨帝國左光斗培養(yǎng)出來的。另外，史可法這幾年一直忙于平定農(nóng)民起義，行軍打仗。這是姚康所向往的，他的軍事戰(zhàn)術(shù)是可以運用的。

但是，世界大勢不是靠戰(zhàn)略就能挽救的。起義軍入京，崇禎皇帝自殺，清軍入關(guān)，弘光朝廷成立，清軍如潮水般逼近江南。時局像唱戲一樣在變，每個人都不由自主的卷入到這場血淋淋的戲中。史可法赴揚州抗清前，姚康認(rèn)定小朝廷處于衰敗狀態(tài)，于是請假回老家會宮隱居，得以幸存。

后來揚州城破，史可法英勇就義。姚康的家人很高興他從災(zāi)難中幸存下來，但姚康很遺憾他不能和史可法一起度過難關(guān)。他悲傷地說，“不是沒有痛苦，他不能橫掃?！?。

03

在樅陽縣龔輝鄉(xiāng)以西的黃公山，曾經(jīng)有一座朱穎寺，是姚康回國后隱居的地方，也是他讀書寫字的地方。姚康喜歡這里美麗的風(fēng)景，他在茂林造了竹子，所以他買地買廟，和年輕一代一起學(xué)習(xí)。

廟左側(cè)有一清溪，泉水取之不盡。在一個美麗的春天和秋天，或者在炎熱的夏天，姚康會和他的工作人員一起旅行，在山里逗留幾天，然后回到他在山腳下的家。在戰(zhàn)亂年代，隱士不易做。

王先生有一首詩《避賊從安贈二毛》，詩中感嘆道:“勇士在何處，士不敢靜。在周曉這里遇見可憐的杜甫。"

崇禎末年賊亂，再加上連年饑荒，大米比黃金還珍貴。王先生曾隨家人投靠江南。偶爾他的朋友會給他米錢，這樣會讓他的子侄們平攤救命的費用。

王先生有四位小姐:原朱；嫁給孫氏后，生孩子是吉祥的；娶高，生子鴻翔；與王結(jié)婚生子。王先生周圍都是漂亮的女人，有很多孩子和孫子。在明末清初的動蕩年代，如何解決這個大家庭的生活問題，肯定是苦不堪言。

04

姚康去世，享年76歲。他的墓位于樅陽縣一津鎮(zhèn)塔橋村的吐爾山(又名吐秀山)南部。它有美麗的山，綠色的松樹和竹子，以及安靜的環(huán)境?；貒?，姚康請史可法預(yù)寫墓碑“阿明學(xué)者姚康之墓”。他還寫了一幅墓聯(lián):“有青蠅懸掛，還有幾個人李瑟娥程序河馬小廚師；沒有白鳳，所以書不叫醫(yī)生?！币档哪孤?lián)不易理解，這使許多人感到困惑。他想和全世界的學(xué)者開個玩笑。

姚康的墓碑是史可法題寫的，姚康的墓在樅陽縣一津鎮(zhèn)吐爾山

上聯(lián)涉及兩個典故?！稈烨嘞墶烦鲎浴度龂尽の溱臁び輦鳌贰Ｓ莘?，剛直不阿，多次被孫權(quán)流放膠州。他在這里老死。裴松之引《玉傳別傳》:“(玉)犯罪，當(dāng)無海隅，生無可言，死以青蠅為客。”

《許茹子》出自《后漢書·許志傳》。許茹子是東漢時期著名的圣人。張羽太守陳蕃十分推崇許茹子的人品，視其為知己。他特意為他搭了一張長沙發(fā)，這是徐走后掛的。王波的名篇《王騰亭序》中有一句名言“杰出的人，陳蕃床下的許如”。上聯(lián)之意:雖然我在深山老死，只有青蠅來吊死我，但我是可信的，有知音的，受到了許的禮遇。

下面這個環(huán)節(jié)還涉及到兩個典故?！鞍坐P”來自韓曙。相傳寫《泰》時，曾夢見吐白鳳，然后把他的杰出才能與男吐白鳳相提并論。“莽大夫”也是韓曙人。楊雄是個學(xué)者，王莽稱帝后寫了《戲劇秦美心》，被稱為醫(yī)生。之后“莽大夫”被用來比喻叛逃。下聯(lián)的意思是:一輩子，雖然沒有吐雞的天賦，但也沒有保持書生氣節(jié)的奴性?？梢钥闯?，姚康對自己的生活非常滿意。

05

姚康一生著述頗豐，主要有:《舉堂集》、《忍死錄》、《貨殖傳評》、《太白劍》、《江淮集》、《渾茶草》、《紅亭本草》、《宋史校訂》等。，都是零散散的，現(xiàn)在有23個。流傳下來的主要有《忍死錄》，描寫了他曾祖父以下的四個家庭；《黃巢傳》借用唐朝的歷史事件論述當(dāng)時的政治黑暗和軍事錯誤；《百白齋貨殖傳》。姚秀《最后的手稿》也有12卷。

作者一直很珍惜向賢的作品，但幾年來，姚康的詩一直受到追捧。2009年初，我在縣城的大街上遇到了縣詩會會長吳朝慶先生，我問他姚康的詩在哪里可以借。吳老給我透露了一個消息，說姚家的后代正在收集和出版的詩。當(dāng)時我讓吳老給我爭取一個。4月14日上午，83歲的吳老來到我的辦公室，送來兩卷姚康的詩，非常感人。

姚家的后代姚和姚安慰了他們父子倆將近一百年。他們孜孜不倦地從各種材料中收集姚康的詩，手抄摘抄，審閱，編成兩卷出版。真的很好，姚康留下的有限的詩終于在世界上重現(xiàn)了。

錢承志說:“我家鄉(xiāng)的先賢們有高水平的旅行，缺乏才華，富有優(yōu)雅，但那些不以李露命名的人被稱為姚秀娜先生?！痹娙宋姆亢唵蔚胤Q之為“休居士即天人”?？戳艘档脑姾?，我更加欽佩我丈夫的才華。

我認(rèn)為稱姚康為樅陽的陶淵明并不夸張。姚康的詩與眾不同，沖淡了簡的質(zhì)樸。更難得的是，丈夫雖然身處亂世，但并不悲觀。他的詩中有一種真正的幽默。

袁枚的《游園詩話》中有一句姚康的詩一直留在我心里，說:“明明掙兩眉，臺上折黃花。女傭正無緣無故地忙著匯報:鄰居昨晚回來了?！迸c最好的朋友思遠相比，和離家很遠的人一起從家里回來是一件美妙而有趣的事情。

姚康貨殖傳記的一頁

姚康還有一首詩《漁夫》，很有意思:“籃子里的魚沒有欠飲料的錢，漁船停在餐館外面。我要把我的蓑衣當(dāng)乞丐，怕明朝多雨。”這就是進退兩難的詩人。他從不逃避痛苦。他把自己悲慘的一生寫成了一首詩。

與此同時，姚康的詩歌也有金剛氣和深沉悲憫的一面，如他的《黃巢列傳》和《白白齋貨殖列傳》，其中的抑郁和悲傷情緒讓人感到憂慮和深深的清醒。

看看姚康的自然詩，如《早春練河》:“尋春者倚山，遠郊滿花。多少錢是莫問的頭，寬衣解帶，縱情山居。”再比如《春山居》:

郊區(qū)到處都是綠色，邵光去了草堂。水流深清，泉中花香。

池靜回到山上，淡淡的煙進入柳樹。平原心自寄，山與月皆蒼。

有一種“采菊東籬下，悠然見南山”。像這樣沉浸在大自然中的詩歌在姚康的收藏品中很常見。他完成了在家鄉(xiāng)山野的回歸生活。

姚康的《姚秀娜詩文集》，近年來由姚康后人整理出版

張煌言和姚穎的《樅陽謠》