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本文轉(zhuǎn)自:中國月刊(宇文雪曉)

必修三

蜀道之難

1.《蜀道難》的主句是:“蜀道難，難于上青天”。

2.用夸張的修辭方法，秦蜀之間不可逾越的一句話是“而大白山，西去，猶有道鳥，上峨眉山之巔”。

3.激動人心的水與石和咆哮的山谷的驚心動魄的一幕的句子是:"一千顆飛流直下的大瀑布互相奔流，穿過一萬個山谷，發(fā)出旋轉(zhuǎn)的石頭的雷聲"。

4.夸大高山絕壁的危險，以驚心動魄的氣氛渲染這句話:“最高的峭壁離天只有一英尺，干枯的松樹從懸崖的表面垂下頭來”。

5.寫出反映蜀道的雄壯險峻的句子:“過了這樣的高度，即使是黃鶴也很難走，可憐那些只有爪子可用的可憐猴子”。

6.一句表明歷史悠久，不方便與外界交流的話:“四萬八千年過去了，不要與秦賽交流”。

7.李白的詩《蜀道難》中，蜀地方言的開篇詞就指出了主題，為全詩奠定強(qiáng)烈感情基調(diào)的一句話是“鬧鬧！危險高！”。

8.在李白的詩《蜀道難》中，“四萬八千年過去了，還沒有與秦賽溝通”，用夸張的手法表明秦蜀自古以來就很少接觸。之所以如此，是因為“而大白山，向西，仍只有鳥徑可過峨眉”，進(jìn)一步說明秦、蜀被高山阻隔。

9.李白在他的詩《艱難的路》中引用了神話的傳說，給它增添了浪漫色彩。比如“無定開山——神話”這句話就是“有一次地震壞了一次，有好漢丟了，然后把梯子和石堆連起來”。

10.李白的詩《蜀道難》不僅描寫了蜀山的高度，也描寫了人們行走的困難。借助一些細(xì)節(jié)動作，他用三言兩語描述了行人艱難的腳步和擔(dān)驚受怕的表情，被困危險的形狀指日可待。反映這一內(nèi)容的句子是“青泥山由許多圓圈組成，每走一百步，我們要在它的土堆中間轉(zhuǎn)九圈。喘著粗氣，我們刷獵戶座，經(jīng)過井星，然后，雙手抱胸，呻吟一聲，沉入地面”。

11.李白在《蜀道難》一詩中指出，蜀道千里之外，更有兇險的風(fēng)景。詩人首先用“最高的峭壁離天僅一尺，干枯的松樹垂下，頭朝下，從懸崖的表面”來表現(xiàn)山的高風(fēng)險，然后從沉默中走出來，“奔流的瀑布(pγ)和奔流的瀑布(huγ)，懸崖(pγ ng)變成了山和山谷”寫下了水和石頭洶涌和山谷空歌唱的場景。

12.李白寫的那句“雖然匕首塔關(guān)堅固陰森，一人守萬不能逼”，特點(diǎn)是劍閣地勢險要，易守難攻。

杜甫三首

13.《八首秋歌》(第一首)用枯萎的楓葉和蕭瑟的秋色氣氛表達(dá)了苦澀和孤獨(dú):“玉露萎楓林，巫山武俠蕭瑟”。

14.《秋星八首》(第一首)直接表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的思念之句:“叢菊改天淚，孤舟是故鄉(xiāng)之心”。

15.《八首秋歌》(第一首)通過穿衣的聲音表達(dá)鄉(xiāng)愁:“寒衣催刀尺處處，白帝城匆匆。”。

16.《詠懷古跡》(第三部)寫的是趙君人生悲劇的那句話:“她從紫宮走出，走進(jìn)了荒漠，她現(xiàn)在成了黃暮中的綠墳”。

17.《詠懷古跡》(第三部)中的“她玉吉他上的韃靼人之歌，訴說著她永恒的悲傷”這首詩，詩人借用了塞外女子出嫁的鄉(xiāng)土思想，傾訴了自己漂泊的故鄉(xiāng)。

18.《登高》的主要句子是“惡運(yùn)在我的太陽穴上結(jié)了一層寒霜，心痛和厭倦是我酒中的一層厚厚的灰塵”。

19.《登高》由高到低，寫的是詩人的所見所聞，渲染秋江風(fēng)光特色的句子是:“在廣漠天空的狂風(fēng)中，猿在嗚咽，鳥在清澈的湖面和白色的沙灘上飛回家”。

20.《登高》的感傷句，用落葉河流來表達(dá)時光飛逝，壯志難酬，是“葉落如瀑沫，而我看長河總在滾滾向前”。

21.《登高》，其中情景交融，意境曠達(dá)，表達(dá)一個人的悲哀和孤獨(dú)的句子是:“我來了三千里。現(xiàn)在隨著秋天而悲傷，隨著我百年的悲哀，我獨(dú)自爬上了這個高度”。

22.《登高》揭示了詩人的辛酸和對民族運(yùn)動的仇恨。無限悲涼難發(fā)的一句話是:“惡運(yùn)在我太陽穴上結(jié)了一層苦霜，心痛和厭倦是我酒中的一層厚厚的灰塵”。

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琵琶線(并列)

23.《琵琶行》這首詩描述了琵琶女的第一次出現(xiàn):“然而我們叫了一千遍，催促了一千遍，她才開始向我們走來，仍然把半張臉藏在吉他后面不讓我們看見”。

24.《琵琶行》中的琵琶音，在深深的吞咽和停頓后，突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，但這首詩卻戛然而止:“一個銀花瓶突然破裂，一股水噴了出來，裝甲的馬和武器躍出，沖突和打擊，在她放下鎬之前，她以一擊結(jié)束，四根弦發(fā)出一個聲音，就像撕裂的絲綢”。

25.琵琶女小的時候，人們對他的態(tài)度是:“武陵的青年多么高貴啊，一首歌送無數(shù)紅綾?！倍人狭?，蔫了，就說“門前鞍馬稀少，以致最后把自己當(dāng)老婆給了一個商人”。

26.古人常以前人之詩為己用，如吳霽《人月圓》《忽夢仙肌勝雪，宮堆鴉。絳州司馬，淚如雨下，同天涯，用白居易的“但他們中誰哭得最多？？“這九江大員。我的藍(lán)袖子濕了”，“我們都不快樂——到了天盡頭，我們相遇了。我們理解。熟人有什么關(guān)系？”。

27.張喜安《剪牡丹，聞船雙琵琶》“大小玉盤雜珠。在白居易的《琵琶行》中，在酒上化妝，畫出美麗的眉毛，用“哼唱，低語——然后混合在一起，就像把大大小小的珍珠倒進(jìn)一盤玉里”。

李商隱的兩首詩

28.珍妮弗是中國古詩中最常見的含義之一。因為它悲傷的叫聲，常常用來傳達(dá)一種凄涼或思念的感覺。《琵琶記》里有兩句話:“還有，這里有什么可聽的，早晚？？杜鵑的血淚，猿猴的嗚咽，《金色記》還有一副對聯(lián)提到詹妮弗“圣人莊子是白日做夢，為蝴蝶所蠱惑，帝王的春心在咕咕叫”。

29.《金色記》中喚起過年往事回憶的一句話是:“不知道為什么我的鑲嵌豎琴有五十根弦，每根都有一個青春音程的花狀品”。

30.《金色詩》中的“人魚把珍珠般的眼淚灑在月綠的海面上，碧藍(lán)的田野把玉對著太陽呼吸”代表了詩人所有的情感。有了這種聯(lián)系，作者表現(xiàn)出高尚的感情，執(zhí)著的愛，無盡的悲傷和遺憾。

31.《晉書》四句詩是:“圣人莊子白日做夢，為蝴蝶所蠱惑，帝王春心啼鵑。人魚在月綠色的大海上哭泣著珍珠般的眼淚，藍(lán)色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。

32.《錦瑟》這首詩委婉地表達(dá)了一個人的憂郁和痛苦，讓人為之哀慟的一句話是:“一個本該天長地久的時刻，不知不覺就來了又走了”。

33.《馬尾》這首詩，主要運(yùn)用了對比手法，其中寫了兩句話:“空聞虎色變，叫你醒來。”。

34.《馬尾》詩中從比較的角度寫的李和楊的愛情悲劇的句子是:“這一天，第六軍駐扎在馬來西亞，當(dāng)時，中國情人節(jié)笑?！?。

35.在《馬尾》這首詩中，運(yùn)用了對比手法來警示后人，詩中含蓄地暗示了主題是:“如何在四門中做天子不如在魯家有愁”。

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“我在鄉(xiāng)下”

36.梁認(rèn)為他是“報國”的，因為他這樣做:“河內(nèi)兇，必移其民于河?xùn)|，其粟于河內(nèi)。河?xùn)|也兇?！逼渌麌业木鳑]有他那么用心，但結(jié)果幾乎是一樣的。原句是:“觀察周邊國家的政治是不可能的。周邊國家不缺人，光是不缺人?！?。

37.面對惠亮的小小困惑，孟子回答說:“國王好戰(zhàn)，請用戰(zhàn)爭比喻。填鼓，兵刃接起，棄甲拖兵，或百步停，或五十步停。在鍋里叫水壺黑，是什么感覺？”梁直接回答道，“沒有！不是一百步，也在走?！?/p>

38.孟子認(rèn)為，在漁業(yè)和林業(yè)中，人類應(yīng)該與自然和諧相處，按照可持續(xù)發(fā)展的原則進(jìn)行克制，這樣食物和使用就不會擔(dān)心。他說:“不會數(shù)數(shù)就不能吃?！备痣S時光進(jìn)山，木木不能用。".

39.《我是一個為國之士》可以看出梁主政時期的階級分化和貧富懸殊，但作為君主，他卻無所作為。聲明是:“狗吃了吃了不知道怎么查，餓了不知道怎么送”。

說服學(xué)習(xí)

40.孔子說:“時不時學(xué)”，又說:“生而有知者也，學(xué)而知者也?！避髯釉凇秳駥W(xué)篇》中提出了“學(xué)無完人”的觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的理解。

41.劉禹錫詩曰:“芳林新葉催新葉，流水前浪后浪?！倍髯拥摹秳駥W(xué)篇》(著作)“青出于藍(lán)，青出于藍(lán)”，都表達(dá)了學(xué)生可以超越老師或者后人超越前人的思想。

42.荀子在《勸學(xué)篇》中指出:“青出于藍(lán)，青出于藍(lán)”與韓愈“弟子不下于師，師不上于弟子”的思想是一致的。

43.《勸導(dǎo)》中“木系繩直，金磨礪好”，進(jìn)一步說明了客觀事物通過“木”向“金”的變化，經(jīng)過人工改造后，可以改變原來的狀況。

44.荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都是后天通過廣泛的學(xué)習(xí)和改造而獲得的。“金”要鋒利，需要“砸”；要把一個人改造成知其所知，行其所為而無錯的君子，就必須“博學(xué)，天天三省自救”。可見學(xué)習(xí)意義重大。

45.荀子的《勸學(xué)篇》中“我終日試思，不如學(xué)其所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了一個道理，即終日學(xué)空不如一瞬學(xué)。

46.“君子生而無異”是指他的本性和別人沒有什么不同，但最終超越了常人，因為“善假”說明學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。(《勸導(dǎo)》)

47.在古詩詞中，有許多著名的句子通過描述“風(fēng)雨”來表達(dá)情感。而在全學(xué)中，堆積的重要性則以“積土成山，風(fēng)雨繁盛”來說明。

48.儒家和道家都生動地論述了走積累的重要性?！独献印氛f“九層臺始于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)篇》中說“沒有步驟的積累，也沒有距離”。

49.如果你堅持，你就會成功。正如《勸導(dǎo)》所說:“堅忍不拔，朽木不可雕也；毅力，石頭都可以用?！?。

50.地龍沒有嘍啰的優(yōu)勢，但筋骨強(qiáng)健，卻能“食埃及土，飲黃水”。雖然螃蟹有六個膝蓋和兩個鉗子，“非蛇鰻的洞里沒有寄托，所以很難小心”，這突出了學(xué)習(xí)必須專注于成功。(《勸導(dǎo)》)

51.荀子在《勸學(xué)篇》中說，君子需要通過廣泛的學(xué)習(xí)來提高自己。兩句話如下:君子博學(xué)，但天天為自己著想，知行不為過。

52.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不會”。后來澄清，學(xué)習(xí)要持之以恒的那句話是:“持之以恒，枯木不折；堅忍不拔，金子和石頭都能砸碎?！?/p>

53.強(qiáng)調(diào)君子不異，只善用外力:君子生而無異，善假。(《勸導(dǎo)》)

54.強(qiáng)調(diào)空思不如學(xué):整天想不如一瞬間學(xué)。(《勸導(dǎo)》)

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論秦朝的傳承

55.賈誼在《論通秦》中描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的那句話是:“刺激長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，征服內(nèi)心空間，兩周后吞亡諸侯，爭霸后治六合，打撲后鞭笞天下”。

56.賈誼在《論通秦》中說，秦始皇采取的削弱人民抵抗的措施是:“集天下兵，聚咸陽，賣鏑，鑄十二金人”。

57.在《論通秦》中，描寫秦始皇堅守險境的整句話是:“那就把華為練成一座城，因為河是潭，按一億丈的城，面對意料之外，以為固”。

58.秦始皇在《論通秦》中寫的說法是:“以為關(guān)中固，晉城千里，子孫萬代，帝王萬世。

59.賈誼用“劈柴為兵，露篙為旗，天下聚響應(yīng)，奪糧隨景”四個短句，寫陳涉升義旗，得到天下熱烈響應(yīng)的情形。

60.《阿房宮賦》有“滅六國者，亦六國，非秦。若施秦于秦，非天下也?！痹凇傲鶉摗敝?，六國與秦國滅亡的原因總結(jié)為:“六國若滅，不利于兵，戰(zhàn)而不善，弊在于利秦”(或:利秦而敗，敗之道也?；蛘?所以，說劣勢在于秦的責(zé)任。)在《論通秦》中，六國與秦國滅亡的原因之一是:“攻守不分仁義”。。

《世說》

61.唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者韓愈用兩句話來感嘆當(dāng)時學(xué)習(xí)的恥辱:“老師教了好久，人很難糊涂”。其中“長”字說明老師丟人在當(dāng)時已經(jīng)成為一種不良習(xí)慣，“難”字說明向老師學(xué)習(xí)的重要性。

62.《論師》一文通過“古圣”與“今民”的比較，批判了“今民，其圣人遠(yuǎn)不及，其恥師也”的錯誤態(tài)度。

63.韓愈在《世說》中寫道，人向老師學(xué)習(xí)，對兒子和自己的態(tài)度是不同的，“擇師而教”；為自己感到羞恥。

64.《世說》中，士大夫之家以職位和官位為借口，拒絕向老師學(xué)習(xí):卑則恥，官則近。

65.韓愈在《師說》中感嘆，由于士大夫和巫醫(yī)百術(shù)樂師對師學(xué)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一個意想不到的結(jié)果:“巫醫(yī)百術(shù)樂師為君子所輕，但其智慧現(xiàn)在遙不可及，亦奇”。

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必修四

念奴嬌赤壁懷舊

1.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑，灰飛煙滅”，刻畫了周瑜的英氣。

2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，用具象修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場險情的一句話:穿石空，強(qiáng)攻岸邊，卷起千雪。

3.年女教《赤壁》中既點(diǎn)題又為周瑜出場造勢的句子是:不歸之河，千古風(fēng)流人物。

4.描述“山河如畫”含義的具體句子是:穿石空，強(qiáng)攻岸邊，卷起千雪。

5.表達(dá)詩人曠達(dá)情懷的那句話是:人生如夢，一尊雕像依舊是江月。

6.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》不僅表明大浪淘沙，也表明歷史終將記住主人公的一句話:“不歸之河，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

7.蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、《驚濤拍岸卷千雪》，描繪了大江大河的壯麗景象。

8.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道，周瑜有儒家風(fēng)范，命令的句子是:“羽扇為黑巾，談笑間，灰飛煙滅?！?/p>

9.在《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人用“多情應(yīng)笑我，早生法華”來抒寫感傷與逝去的感嘆。

10.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以美女襯托英雄的一句話是:“小喬初嫁，英雄?！?/p>

11.在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江悅的英雄行為，表達(dá)了人生如夢。感嘆志大的那句話是“人生如夢，一尊仍是江月?！?/p>

12.蘇軾《念奴嬌·懷念赤壁》中描寫赤壁古戰(zhàn)場險情的句子是:穿石空，強(qiáng)攻岸邊，卷起千雪。

13.被銬在黃州的蘇軾和他的客人去長江劃船。面對浩浩蕩蕩的長江，他感慨萬千:“我一定要哀悼我的生命，贊美長江的無限?！?《赤壁賦》)游覽赤壁時，目睹了滾滾長江“江流不歸，浪盡，千古風(fēng)流人物?！彼麖摹肮蕠础敝薪饷摮鰜?，表達(dá)了“人生如夢，一尊仍是江月”的由衷悲歌。

“永裕樂京口顧北館懷舊”“水龍吟鄧健康上新館”

1.《京口顧北亭懷舊長樂》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是歷史名人孫權(quán)不禁感嘆的兩句話:英雄找不到孫仲謀。

2.“永裕樂京口顧北館懷舊”感嘆吳棟的強(qiáng)勢處境。英雄浪漫回味的孫權(quán)，經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨。一去不復(fù)返的那句話是:舞榭唱臺，浪漫情懷總被風(fēng)雨吹走。

3.辛棄疾稱贊劉裕在北伐取得的偉大成就:晉哥馬鐵，虎吞千里。

4.寫宋武帝的兒子劉義隆率軍北伐，戰(zhàn)敗南逃。令人尷尬的一句話是:袁家曹操，封狼以職業(yè)身份生活，并贏得倉促的北訪。

5.詩人用歷史來影射現(xiàn)實，說朝廷的失敗，晉人的入侵，國家的恥辱，隨著時間的推移，逐漸被人們遺忘。那句話是:回頭看，佛寺下面，有一個烏鴉社的大鼓。

6.借用廉頗的典故，說明他雖然年紀(jì)大了，但野心還是很大的。他希望為國立功的那句話是:誰問:廉頗老了，還能吃嗎？

7.在《永裕樂京口顧北亭懷古》中，詩人用孫權(quán)的典故表達(dá)了一句英雄難求:“英雄無處尋孫仲謀。”

8.辛棄疾在《詠玉樂京口顧北亭懷古》中描寫了劉蔭女馳騁沙場的情景。無敵一句是“金哥馬鐵，吞千里如虎。”

9.在《永裕樂京口顧北亭懷古》中，古人諷刺今人，用“袁家考，封狼居屋，勝北。”警告南宋統(tǒng)治階級不要貿(mào)然北伐，重蹈覆轍。

10.詩人辛棄疾在《永余樂京口顧北亭懷古》中用廉頗來形容自己，表達(dá)了為國效力無門的悲憤，壯志難酬:“廉頗老了，還能吃嗎？”

11.在《永玉樂京口顧北亭懷古》中，“佛寺下有啼鼓”描寫了寺下啼鼓的熱鬧場面，意在指出人們早已忘卻亡國之恥。

雨很常見，但它經(jīng)常弄濕詩人的心。讀韓愈的詩《早春》“天街雨酥如酥，草色近而不近”，可以體會一種清新寧靜的自然；讀李商隱《雨夜》中寫給北方一個朋友的詩《當(dāng)你要求你歸來，秋池夜雨起》，你會覺得，隨著那一夜雨的緩慢上升，作者心中的惆悵也在增加。讀辛棄疾的詩《京口顧北亭回首往事》，我們會感受到一種人生的無常。

13.在古代，有許多關(guān)于有抱負(fù)的人的詩，他們年紀(jì)大了，但仍然雄心勃勃。比如曹操的《龜雖然命》里有“老馬蹲著瞄準(zhǔn)千里；烈士暮年，充滿勇氣。”。辛棄疾《京口不相逢顧北亭》最后一句寫道:“誰問，廉頗老了還能吃？”

14.在古詩中，有許多著名的句子將過去與現(xiàn)在進(jìn)行對比，比如白居易的《琵琶行》，直到她哥哥去打仗，然后她姑姑去世，一夜又一夜地過去，一夜又一夜地到來，她的美麗消失了。門口的車馬越來越少，最后她把自己嫁給了一個商人，寫下了琵琶女年老體衰后的凄涼境遇；李煜的《于美人》“玉雕應(yīng)該還在，朱妍變了”，表達(dá)了事情不對的感覺；辛棄疾的《不遇樂京口顧北亭懷古》、《當(dāng)年金哥馬鐵吞千里如虎》，借用歷史人物的英雄壯舉來表達(dá)自己的野心。

15.辛棄疾的《水龍吟燈建康宴亭》開篇“楚天千里清秋，水去秋無止境”描繪了一幅楚天千里遠(yuǎn)、千里遠(yuǎn)空寬、秋色無窮、大江東去、煙波浩渺、望不到頭的壯麗畫卷。

16.用典是詩歌中經(jīng)常使用的一種修辭手法，詩人經(jīng)常用它來曲折地表達(dá)自己的思想。辛棄疾《水龍吟鄧健康上新閣下闕》中“可惜打發(fā)時間，愁風(fēng)雨，猶猶豫豫用桓溫北伐典故”有什么意義？一方面，作者通過桓溫北伐表達(dá)了對北伐的渴望；另一方面，我也覺得時間很容易流逝，成功很難，可見作者對法院缺乏進(jìn)步的不滿。

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“醉花吟(煙云愁永)”“慢聲(尋)”

1.《醉花吟》是李清照的代表作之一，其中用生動的意象表達(dá)相思之苦，詞中隱含著“為伊除人”的意思:莫道不滅魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

2.李清照《醉花吟》中，用花形容古往今來的人的名言是:莫道不殺魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花細(xì)。

3.李清照的《醉花吟》直抒胸臆，以景見情，以物擬人化人，委婉曲折地寫了一首詩，表達(dá)了主人公憔悴的面容和憂傷的表情:莫刀不死，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

4.《醉花吟》既寫人，又寫風(fēng)景，營造了深秋的悲涼寂寞境界。最好的一句話是:莫刀不死，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

5.《醉花吟》中“東麗黃昏放酒，暗香袖”使李清照想起她和丈夫東麗用酒和菊花共度佳節(jié)的美好環(huán)境。但是，現(xiàn)在夫妻分開了，這個節(jié)日的美景勾起了詩人的離別和不恨；詩中還隱含著節(jié)日期間的思鄉(xiāng)之情。這兩首詩既描寫人，又描寫場景，營造出一種孤獨(dú)寂寞的深秋境界，讓人回味無窮。

6.《醉花吟》是李清照的代表作之一，其中用生動的意象來表達(dá)相思之苦，詩中蘊(yùn)含著“為伊除人”的意思:人比黃花還瘦。

7.李清照《慢聲》中的十四個疊詞，分由表及里、由淺入深三個層次描寫，形象地表達(dá)了詩人內(nèi)心的悲傷、孤獨(dú)、寂寞和痛苦:尋尋覓覓、清冷、凄凄慘慘。

8.李清照的《慢聲》中，用生活環(huán)境、日常生活中的動作、細(xì)節(jié)來表現(xiàn)詩人內(nèi)心世界的句子是這樣的:一個人怎么會黑？吳彤一直下到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

9.李清照的《慢聲》突出了一句直白的話:這一次，你怎么能得到一個悲傷的詞！

10.《慢聲》的那句話，表現(xiàn)的是喪偶老人百無聊賴地坐著，茫然四顧的孤獨(dú)悲涼心態(tài)，是:尋尋覓覓，冷清，凄凄慘慘。

11.李清照的《慢聲》把詞簡化了又簡化，把所有的辛酸，所有的孤獨(dú)，所有的無奈，所有的無盡的思念，都換成了“這一次，怎么弄一個悲傷的詞”。

廉頗、藺相如傳

1.公而忘私，是中國歷代兒女的優(yōu)秀品質(zhì)。藺相如曾在《廉頗與藺相如傳》中說:“正因如此，我要先取國家之急，再進(jìn)行個人復(fù)仇?！碧A相如特別強(qiáng)調(diào)國家大事放在前面，個人大事放在后面。范仲淹在《岳陽樓》中也說:“先憂天下憂，后樂天下?！本褪前褔液兔褡宓睦娣旁诘谝晃?，為祖國的前途和命運(yùn)擔(dān)憂，為天下人民的幸福流汗流血。

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