鐘佑
三國(guó)時(shí)期的曹魏
書(shū)法家和政治家
擅長(zhǎng)各種書(shū)籍
書(shū)法頗有成就
被后人尊為“楷書(shū)鼻祖”
傳說(shuō)曾經(jīng)
鐘佑借用了單薇蔡伯岳的筆法
微生沒(méi)有借給他
鐘佑生氣了，捶胸頓足，吐血
曹操拿出五顆神奇的藥丸讓他服用
為了救他的命。
魏過(guò)生日后
鐘佑下令盜墓
最后，我得到了這個(gè)“才博的寫(xiě)作風(fēng)格”
從此，鐘佑的書(shū)法越來(lái)越好
更加微妙
鐘佑為了學(xué)習(xí)書(shū)法，
不擇手段
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話:
“字跡，天下也；人美者，人也！”
這是書(shū)本上的一句名言
也就是說(shuō)，一切事物的美都流出了筆跡
現(xiàn)實(shí)在于人的內(nèi)在美
沒(méi)有人的感知是
我感受不到這種美
沒(méi)人的消息
不能表現(xiàn)出這種美
所以書(shū)法的美感很強(qiáng)
個(gè)人主體性
鐘佑書(shū)法
鐘佑的代表作《李明表》
注:鐘繇的墨跡今天已消失，其作品為后人所抄
例如，有人認(rèn)為泰山
《金剛經(jīng)》大字的美在詩(shī)雨哪里
只是小孩子不會(huì)寫(xiě)的涂鴉
相反，有人認(rèn)為公園毛
安靜安詳，如果你有好辦法，
微妙而靈活，有天下而無(wú)同
如果皮膚是冰雪，那就像處女一樣優(yōu)雅
魅力是牧牧，眉毛低，自然高
泰山時(shí)宇金港景
人的個(gè)體審美取向的差異
個(gè)人經(jīng)歷和教育的差異
導(dǎo)致對(duì)書(shū)法作品美的理解存在差異
所以我們可以知道鐘佑為什么說(shuō):
“漂亮的人，人也是！”
這就是為什么書(shū)法作品
有人說(shuō)美，有人說(shuō)丑。
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