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來源|北游說(ID:北郵-talk)
作者|北方之旅
[預(yù)告片]
介紹
《七武士》是我最喜歡的電影之一。
《電影皇帝》黑澤明1954年的經(jīng)典之作，以日本《電影十日記》獲得日本百部電影第一名，英國《帝國》全球百部電影第一名，制作難度大，東寶公司幾近破產(chǎn)。是關(guān)于理想和世俗的隱喻，很少有人能理解。
武士坎比在影片結(jié)尾嘆了口氣:“這一次也是失敗，是那些農(nóng)民贏了，不是我們?！?/p>
這句話經(jīng)常被各種影評人用來試圖解讀這部偉大電影的深刻含義。
我們先看電影吧。
這部時長三個半小時，全程無尿的電影，故事結(jié)構(gòu)非常簡單。
第一部分:農(nóng)民雇傭勇士；
第二部分:武士看地形，定策略，訓(xùn)練農(nóng)民；
第三部分:武士帶領(lǐng)農(nóng)民打山賊。
01
第一部分
故事發(fā)生在1587年的日本戰(zhàn)國時期，當(dāng)時豐臣秀吉剛剛完成統(tǒng)一大業(yè)，整個日本社會秩序尚未確定。
農(nóng)民稅負(fù)重，土匪猖獗，武士階層四處游蕩，很多都成了山賊。從影片中搶劫村莊的那群山賊的武器裝備可以看出，他們中有很多人曾經(jīng)是勇士。
影片中的村莊被山賊盯上，經(jīng)常被洗劫一空。山賊看到今年的收成指日可待，打算等麥子熟了再洗劫村子，卻被村民偷聽到了。
當(dāng)受不了折磨的村民無法爭論是否反抗時，他們聽從了老族長的建議，決定雇傭勇士來保護(hù)自己和辛勤勞動的成果。
村民們最先喜歡的武士是坎比，他成熟睿智，后來成為七武士的首領(lǐng)。
Kanbee的出現(xiàn)是傳奇。
影片中，一群人圍繞著一個沉默而冷靜的中年武士，完成了喬裝成和尚的過程。原來那個中年武士為了救一個被綁架的孩子，扮成和尚，假裝給綁匪飯團(tuán)。同時，他以閃電般的速度將綁匪擊斃，并成功救出孩子。
武功高的中年武士是坎比?？纯蛡儗脖鹊募夹g(shù)印象深刻，有村民下來請武士。他們非常希望坎比能幫助他們保護(hù)他們的村莊。
起初，坎比不同意村民代表的反復(fù)祈禱。
但是在酒館吃飯的時候，別人告訴Kanbee，這些農(nóng)民給你白米，卻給牛和馬吃雜草——稗草，一種類似稗草的野生草本植物，容易讓人患上夜盲癥。
Kanbee被農(nóng)民的誠意所感動，答應(yīng)了他們的要求，即使報酬只是每天吃飽飯。
在詢問了村莊和山賊的情況后，坎比決定再招募六名戰(zhàn)士組成七名戰(zhàn)士來對抗山賊。
一方面，坎比認(rèn)為抵抗山賊至少需要七名勇士；另一方面，只有七名勇士能夠盡可能地減輕村民的支持壓力。
經(jīng)過一番挑選和勸說，七武士終于組成了一個團(tuán)隊。他們個性鮮明，各司其職。
坎比:七武士的領(lǐng)袖。成熟睿智，誠實冷靜，精通戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；
九藏:武功最高的那個。它反復(fù)展示了單手和單手殺人在敵營中的良好發(fā)揮；
七郎次:Kanbee的老戰(zhàn)友，老朋友。代表友誼和忠誠；
五郎炳偉:為智慧負(fù)責(zé)。戰(zhàn)斗預(yù)見性強(qiáng)；
平八:樂觀開朗。即使生活艱難，你也只能砍柴，你不在乎；
Seijiro:學(xué)徒。老實好學(xué)，熱血沸騰，影片與村民智奈有關(guān)系；
菊千代:假武士。生來就是農(nóng)民，行為怪異，莽撞，這就是電影搞笑的責(zé)任。
影片的第一部分給觀眾的印象是農(nóng)民弱小而貧窮，即使戰(zhàn)士們四處游蕩，他們依然是尊貴而崇高的。
武士憑借自己的精神信仰，做了一件可能犧牲自己生命，但對自己沒有真正好處的高尚的事情。
看過黑澤明電影的人都知道，黑澤明本人有一種強(qiáng)烈的源于故土的武士道情懷，這與舍己救人的普世人道主義精神十分契合。
所以《七武士》上映后，在西方社會好評如潮，深深影響了無數(shù)電影大師，無數(shù)電影向七武士致敬。
02
第二部分
再說說電影。
七武士到達(dá)小山村后，開始實地勘察地形，準(zhǔn)備工事，制定攻防策略，組織村民中的男子進(jìn)行訓(xùn)練。
這時發(fā)生了一個插曲，是電影主題提前預(yù)告。
假武士聚千代在村民家中發(fā)現(xiàn)武士裝備，是農(nóng)民追殺戰(zhàn)敗武士的戰(zhàn)利品，惹得其他六名武士怒不可遏。
這里需要說明歷史背景，引入“墮落戰(zhàn)士狩獵”的概念。(倒下勇士的獵人)指日本歷史上搶劫或襲擊、殺害戰(zhàn)敗孤膽勇士的行為。參加者主要是農(nóng)民、農(nóng)民和士兵(當(dāng)時有一種農(nóng)民和士兵團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象)或者有組織的土匪。
日本戰(zhàn)國時期，社會混亂，農(nóng)兵合一。戰(zhàn)場附近的農(nóng)民和士兵經(jīng)常搶劫倒下的武士或以武士一級信用的形式獲得財富。例如，明智光秀在天王山之戰(zhàn)中被秀吉打敗后，在逃跑的路上被農(nóng)民士兵殺死。
由此可見，當(dāng)看到這些武士裝備的時候，六個武士的憤怒和痛苦之源就沒了。平日里，久藏不露，很安靜的人，甚至?xí)f出“我真想殺了村民”的話。
看到同伴們都不高興，千代菊農(nóng)突然火了，說了一句奇怪的、魯莽的、幼稚的與他平常性格完全不符的話:
“你認(rèn)為農(nóng)民是什么？以為是菩薩？開玩笑的。農(nóng)民最狡猾，要米不要米，要小麥說不要，其實都有。打開地板看看。如果他們不在地下，他們會發(fā)現(xiàn)很多東西，比如大米、鹽、豆類、酒...走到山溝里，有隱密的稻田。看似老實，實則是最優(yōu)秀的騙子。他們無論如何都會撒謊！一打起來就殺殘兵搶武器。所謂的農(nóng)民是最卑鄙、最狡猾、最懦弱、最狠心、最低能、最殺人犯。
但是是誰讓他們變成這樣的呢？是你，是你。武士，你們都去死吧！燒荒打仗，蹂躪稻田，莽撞勞動，虐待婦女，殺害叛軍，你們管農(nóng)民叫什么？他們該怎么辦？可惡！"
很難想象這些深刻的話出自千代滑稽人之口，它們對應(yīng)的是那句話:“別人笑我瘋，我笑別人不穿?！笨此漂偪竦娜耍亲钌畛磷铑Ｖ堑?。
就像日本菊與刀的矛盾性格一樣，影片中描繪的農(nóng)民也有兩面性。
一方面是怕死，懦弱無能，在重稅面前沒有反抗意識卻不保護(hù)自己的政府和武裝山賊。但是，在對付弱小的戰(zhàn)敗國時，卻表現(xiàn)出了兇狠野蠻的一面。
影片開頭，山村唯一一個跳離農(nóng)民意識的李記，激怒了其他村民“敢殺大敗戰(zhàn)士，不敢殺山賊”；
農(nóng)民向武士求援，是無私的，寧愿自己吃芋頭，請武士吃白米；但是武士到了村里，說家里什么都沒有，沒有食物，沒有武器。事實是他們什么都有。
但是武士階級和農(nóng)民階級最大的區(qū)別其實是在精神層面上。
武士以榮譽(yù)和尊嚴(yán)為生命，必須言出必行，光明正大。當(dāng)一個武士面對李記的請求時，他非常憤怒。"即使武士陷入困境，他也不會接受農(nóng)民的施舍." alt="七武士影評 影評 |《七武士》：贏的是那些農(nóng)民，不是我們">
