克里福特鋼鐵《PH-972》 1959年為什么要這樣畫？這樣畫也可以那樣畫嗎？

我們的存在不是真實的存在。當你意識不到存在的時候，存在就會離你遠去。(約翰肯尼迪)。

我思故我在的關鍵點在于思，而思則意味著我們考慮我們存在的目的而非我們自己本身的存在。

還有另外一種說法是我消費，故我在。從普遍性的角度看，我消費故我在與我思故我在是同源的。它們表明了一個深刻的道理，即我們對于存在的認識是需要借助外在客觀事物的。

我們自身物質的存在并非代表著存在，只有借助于外在的客觀事物的映射我們才了解了自身存在的意義。這樣說吧，羚羊本身是存在的，但它們又很難意識到自身的存在，因為它們既不思考又不消費，因而當在鏡子中見到自身的影像時，它們會把那個影像當作另外一只羚羊。

物質性的存在，僅僅只是延續(xù)物質的周期而非自我的意識。人類之所以成為人類是因為我們得以跨越自己的物質存在追求真正的存在：從外部的角度看待自我。這也許是靈魂得以存在的一種較為合理的解釋。

當一幅畫不代表任何可以代表的東西，但它又可以代表任何的東西時，我們往往會不知所以。不代表任何東西是因為從存在的角度我們無從分辨，因而其不代表；不代表任何東西從我思故我在的角度，那么它就代表任何的東西，因為任何物體的實在本是無名的，其名被我們所賦予，目的是提升效率方便溝通。

我消費故我在的根本原因在于，在消費與占有間，我曾作為一個中介物存在，沒有這個中介物的存在，就不會有消費與占有，因而我們在這里扮演了一個不可或缺的存在，這就是存在的意識。塞倫蓋蒂大草原的跳羚可以對雨季的到來欣喜而跳躍，但它們不能消費與占有，因而它們并不是真正意義上的“存在”。

克里福德·斯蒂爾的畫就是存在與非存在的橋梁，我們不存在那么我們就看不懂他的畫，我們存在則他的畫可以是任何我們想要達成的東西，因為我思故我在。

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