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宋朝被稱為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的頂峰。

這位堪稱上下五千年最愛(ài)美的皇帝，在位幾十年間極力發(fā)展藝術(shù)，將整個(gè)朝代的美學(xué)水平推進(jìn)了不止一個(gè)檔次。他專設(shè)宮廷畫院，選拔培訓(xùn)各種年輕宮廷畫家，畫出《千里江山圖》的王希孟就是他親自教導(dǎo)出來(lái)的。

王希孟 《千里江山圖》 局部

他還從各地直接選拔繪畫人才，組建了一支50多人的頂尖宮廷繪畫官隊(duì)伍。這些來(lái)自全國(guó)各地的畫家各有專攻，從花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚、飛禽走獸，到亭臺(tái)樓閣，再到山川河海，以國(guó)畫的形式全面地記錄下了這個(gè)文化盛世的方方面面。

而在這群人之前，有一位被宋徽宗稱為“當(dāng)朝最重要的畫家”，也被后世人譽(yù)為“宋畫第一”的佼佼者。他畫馬，超越前輩韓干；畫人，直追唐朝吳道子。他最著名的《五馬圖》，畫完之后竟是同時(shí)代的大書法家黃庭堅(jiān)為他題字的。

他叫李公麟，是人才薈萃的宋朝最厲害的畫家之一。

李公麟 號(hào)龍眠居士

1049年，李公麟出生于安徽桐舒州。他家是桐舒州的大戶人家，父親李虛一是遠(yuǎn)近聞名的書畫收藏家。所以李公麟耳濡目染，自幼就對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)出了極大的興趣與極好的天賦。

1070年，21歲的李公麟考中進(jìn)士。在重文輕武的宋朝，李公麟仕途不算得意，卻也平坦。從參軍，做到中書門下后省刪定官，還有御史檢法以及朝奉郎。一直到公元1100年他因病辭退，終老于家鄉(xiāng)的龍眠山。

李公麟 《維摩演教圖》 右半部

歷史上最重視文人與藝術(shù)的皇帝宋徽宗正是在公元1100年即位的，一退一進(jìn)之間，這位“宋畫第一”與文人皇帝擦肩而過(guò)，不能不說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)史上的巨大遺憾。

宋徽宗剛即位時(shí)感慨前人宮殿修建得富麗堂皇的“俗”，也對(duì)宮中畫師的水平感到失望。要是有李公麟在，想必在藝術(shù)上，徽宗不會(huì)如此寂寞。而他們兩人的交流又不知該會(huì)碰撞出怎樣的藝術(shù)火花，真是令人神往的時(shí)代與人啊。

宋徽宗趙佶字畫

李公麟一生勤奮，作畫特別多。這也是雖然年代久遠(yuǎn)，又歷經(jīng)無(wú)數(shù)次時(shí)局動(dòng)蕩，依然能保留下來(lái)許多他的畫作的原因。他畫人物、佛像、鞍馬、山水、花鳥(niǎo)，都是學(xué)著之前最出色的前人畫作練習(xí)，再加以創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格的。

所以后人評(píng)價(jià)他的畫作，其人物深得吳道子遺風(fēng)，其鞍馬超越前輩韓干，其水墨山水如得王維真?zhèn)?，而其著色山水則有李思訓(xùn)風(fēng)韻。集百家之所長(zhǎng)，終成北宋第一畫家李公麟。

李公麟 《維摩演教圖》 左半部

他最出名的佛像人物畫《維摩演教圖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。足有兩米的長(zhǎng)卷上，構(gòu)筑了21位神仙及一頭神獸相向而對(duì)的演教場(chǎng)景。其人物造型準(zhǔn)確生動(dòng)，運(yùn)筆行云流水，仔細(xì)一看各種繁復(fù)精美的細(xì)節(jié)又準(zhǔn)確得令人拍案叫絕。無(wú)疑是早期中國(guó)白描人物畫的最高成就。

故宮還藏有他的另外一幅畫：《臨韋偃牧放圖》。這是他臨摹唐朝畫家韋偃的一幅畫，超過(guò)四米長(zhǎng)的絹素上，松弛有度地畫下了一百四十余人及一千兩百多匹馬，如此巨幅的畫作需要的精力、耐性與恒心，這種精神，到后世只需三筆兩畫的“文人畫”盛行時(shí)，就再也難覓了。

李公麟 《臨韋偃牧放圖》 局部

李公麟以畫馬為一絕，當(dāng)然不是只靠臨摹。他最著名也最具傳奇色彩的一幅作品叫《五馬圖》?！段羼R圖》畫的是當(dāng)時(shí)西域進(jìn)貢給北宋朝廷的五匹駿馬及牽著它們的五位奚官，用的也是他最擅長(zhǎng)的白描技法。

這幅畫在清末民初動(dòng)亂中被溥儀帶出紫禁城，而后來(lái)竟然被當(dāng)做附贈(zèng)品送給了向他購(gòu)買名畫的日本商人。二戰(zhàn)后一度傳說(shuō)毀于戰(zhàn)火，原作下落不明。而令人震驚的是，今年年初日本東京國(guó)立博物館的展覽上，它竟然重現(xiàn)人世了！

東京國(guó)立博物院 《五馬圖》展出現(xiàn)場(chǎng)

那么，這幅讓無(wú)數(shù)人趨之若鶩飛往東京只為看上一眼的《五馬圖》究竟好在什么地方呢？

首先，它是一幅白描畫作。用難控的中國(guó)筆墨，以線描的手法來(lái)表現(xiàn)近景寫實(shí)人物、動(dòng)物，這是極難做好的一件事。上一個(gè)把這件事做得盡善盡美的人是唐朝的吳道子，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，是說(shuō)他筆下的人物服飾靈動(dòng)飄逸，像是有風(fēng)吹拂起來(lái)一般自然。

《五馬圖》之錦膊驄

而李公麟此畫中牽馬的幾位奚官也表現(xiàn)得完全不落下風(fēng)。其次是他的絕活：對(duì)馬造型的超強(qiáng)把控能力。線描這種畫，就是一筆下去，對(duì)就對(duì)了，錯(cuò)就毀了。必須得對(duì)畫作對(duì)象有極深的了解，在胸有成竹的情況下作畫才可能每一筆都精準(zhǔn)無(wú)誤。

李公麟白描的這幾匹馬，造型的精準(zhǔn)完美程度，直逼千年后經(jīng)過(guò)完整西畫造型訓(xùn)練的另一位畫馬大師——徐悲鴻。據(jù)載，李公麟在畫馬時(shí)整天跑到宋朝宮廷御馬苑“騏驥院”，對(duì)著那些御馬反復(fù)觀察研究，還會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)著它們直接作畫。

《五馬圖》之照夜白

這不就是建國(guó)前后諸多留洋歸來(lái)的藝術(shù)家們聯(lián)合提倡的“寫實(shí)主義”嗎。彼時(shí)徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等等大師從國(guó)外背回各種解剖圖、石膏像，力勸國(guó)內(nèi)藝術(shù)家們走出明清那種只在書齋中“感悟”的做法，走出去觀察自然畫寫實(shí)畫。

殊不知千年前我們唐宋的古人，如李公麟這樣的大家都是這么做的。只可惜后來(lái)文人畫興起，山水畫寫意畫成了主流，這些需要高度寫實(shí)技巧的題材就漸漸被遺棄了。有意者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，明清的很多山水畫意境深遠(yuǎn)，但其中若偶有藏著一兩個(gè)人物形象卻往往簡(jiǎn)陋不堪。

明 董其昌山水畫

《五馬圖》的寶貴意義，正是在于向我們展現(xiàn)了文人畫盛行之前的時(shí)代，有過(guò)一批李公麟這樣的畫師。他們既是腹有詩(shī)書的文人，又是畫工精湛的匠人。曾經(jīng)我們的先人將扎實(shí)的畫藝與文人的意趣完美結(jié)合，創(chuàng)作出如此驚為天人的作品。

而到了后來(lái)，文人們將寫實(shí)功底貶為“低俗的匠氣”，中國(guó)畫也成了一個(gè)只用一條腿走路的跛子。幸而近代有無(wú)數(shù)有識(shí)之士引進(jìn)西方繪畫理念，結(jié)合西方繪畫技巧，又深挖中國(guó)前朝先人們的優(yōu)秀畫作，漸漸讓大家意識(shí)到一味追求“意境”的問(wèn)題，中國(guó)畫才再次獲得新生。

徐悲鴻 《雙馬圖》

李公麟于1106年去世之后的20年間，北宋的繪畫、建筑等藝術(shù)在宋徽宗的帶領(lǐng)下迅速發(fā)展，熠熠生輝。奈何實(shí)在是太重文輕武的北宋最終覆滅在金兵的鐵蹄之下。但李公麟、黃庭堅(jiān)、趙佶等人的書畫傳承至今，讓我們看到千年前，我們民族曾經(jīng)達(dá)到的美學(xué)巔峰。

之后的我們經(jīng)歷了很多次文明被入侵、被破壞之后的重建，文化被推翻、撕裂之后的新生。無(wú)數(shù)外在的內(nèi)在的因素影響著我們文化藝術(shù)的發(fā)展，直至今天，名為“藝術(shù)”的這股不息力量身上疤痕累累，而從中又透出無(wú)限耀眼光芒。

既等待這我們這些后輩去發(fā)掘、去繼承、去發(fā)揚(yáng)，也亟待著我們?yōu)橹鎏硇碌牧α?，為之?chuàng)造更光明的未來(lái)。

資料來(lái)源：

北宋畫家李公麟

李公麟的繪畫大殺器：白描

宋朝的美學(xué)：心中的山水比權(quán)力更重要

東京觀畫記——李公麟《五馬圖》的故事

消失了大半個(gè)世紀(jì)的《五馬圖》好在哪里