《易經(jīng)》 64卦，卦史最好的不是“兼卦”，而是“咸卦”、“抗卦”。

《易經(jīng)》的核心思想之一，就是萬事萬物都在不斷變化。雷風(fēng)恒卦承接澤山咸卦，戀愛中的少男少女，成長為恩愛夫妻?；楹蠓蚱拗g應(yīng)該如何相處？怎樣才能讓家庭生活更加幸福？雷風(fēng)恒卦給出了答案！男人的事業(yè)成就決定了一個(gè)家庭在社會(huì)上的影響力。聰明的女人，總是會(huì)把自己的丈夫推向前臺(tái)，而自己則會(huì)在家里坐鎮(zhèn)，安享家庭的榮耀。我們倡導(dǎo)男女平等，但這種平等是指男女在社會(huì)權(quán)利的適用性上，而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，女人的社會(huì)地位依然是由其丈夫的社會(huì)地位所決定的。相夫教子的妻子，就像大地（坤卦）那樣勇于包容，甘于奉獻(xiàn)。每個(gè)成功的男人身后都有一個(gè)偉大的女性；反之，若男人草率的離婚，隨之也容易快速破財(cái)。

第三十二卦：《恒卦》

【原文】

恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

初六，浚恒，貞兇，無攸利。

九二，悔亡

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

九四，田無禽。

六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。

上六，振恒，兇。

【譯文】

《恒卦》象征常久：亨通順利，沒有災(zāi)禍，利于堅(jiān)守正道，利于前去行事。

初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結(jié)果必然兇險(xiǎn)，沒有一點(diǎn)好處。

九二，悔恨自行消除。

九三，不能常久地保持美好的品德，總會(huì)不時(shí)蒙受他人的羞辱，結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜。

九四，田間狩獵，結(jié)果卻沒有捕獲到任何禽獸 。

六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險(xiǎn)。

上六，搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，結(jié)果必然兇險(xiǎn)。

【釋義】

恒卦，這個(gè)卦是異卦相疊，巽為下卦，震為上卦。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。恒卦位于咸卦之后，《序卦》中說道：“夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也?！毕特悦枋瞿信袘?yīng)，推及夫婦之道；在迅速引發(fā)情感之后，接著要考慮的是長久維持，所以出現(xiàn)了恒卦。夫婦之道應(yīng)當(dāng)天長地久，白頭到老，所以咸卦的下面是恒卦。

恒卦卦辭，恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

恒卦啟示的是恒久與變化相互作用的人生哲理，告訴人們做事要有信心和持久，因?yàn)槌晒褪情L期堅(jiān)持、不懈努力的結(jié)果，這也是人們所說的“有恒心者事竟成”。雖然在浮躁的社會(huì)中，有些人看似是一夜成功，但是若仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的成功都是以長期的努力和準(zhǔn)備為基礎(chǔ)的，如果不是這樣得到的成功，也難以長久。

恒卦第一爻，爻辭：初六：浚恒，貞兇，無攸利。
從卦象上看，初六位于恒卦的第一爻，喻指事情處于初始階段。初六陰柔失正，居位卑下，上應(yīng)九四，處恒道之始，欲求深遠(yuǎn)之成果，卻欲速不達(dá)。故應(yīng)謹(jǐn)守正道以防兇險(xiǎn)。否則執(zhí)意浚恒，必將不得其利。

在此爻者，準(zhǔn)備開始做某件事情的時(shí)候，不適宜追求過分深入，也不要一下子投入太多。還沒有真正地深入了解情況，就開始按恒久的打算來行事，會(huì)難以控制以后的發(fā)展。恒卦也指夫妻情感，卦的上體為夫，下體為婦。按古人的觀點(diǎn)，妻子應(yīng)該順從，應(yīng)該是以下順上，女人不應(yīng)該主動(dòng)。所以本爻如果從男女關(guān)系或夫妻感情上看，喻指女人急于求成，主動(dòng)追求，缺乏自制的理智和涵養(yǎng)，這樣是不利的。

恒卦第二爻，爻辭：九二：悔亡。
從卦象上看，九二屬于陽爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而應(yīng)中，能謹(jǐn)守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。

在此爻者，應(yīng)該記住本爻的啟示，在處理問題時(shí)要堅(jiān)持不偏不倚的原則，這樣便沒有什么可擔(dān)憂的，“人存中正德，守己自然安”，做事堅(jiān)持正道，安分守己，一切都會(huì)變得順利。如果現(xiàn)在正為所做過的事情后悔，那么不妨離開一段時(shí)間，或者是轉(zhuǎn)移一下注意力，后悔就會(huì)自行消除了。女子在得此爻者，表示爭強(qiáng)好勝，才能突出，在男人面前很強(qiáng)勢(shì)，對(duì)丈夫橫加指責(zé)或挑剔，有些違逆不敬的現(xiàn)象存在。但是如果女子對(duì)其丈夫保持忠誠，無悖德行為發(fā)生，就不會(huì)有災(zāi)禍和后悔的事情發(fā)生。

恒卦第三爻，爻辭：九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，具有好動(dòng)、急躁、盲進(jìn)之象，其正應(yīng)于上六，位處內(nèi)外卦之間，會(huì)出現(xiàn)躁動(dòng)盲進(jìn)、守恒不終的情況，“凡無恒者，皆不能保其德”，不能長期地保持自己的美德，有時(shí)就會(huì)蒙受羞辱，行事艱難。九三這一爻指女人很強(qiáng)悍，不但性情潑辣，還有不能恒久堅(jiān)守婦道之嫌，為此會(huì)被人羞辱。如果堅(jiān)持不悔改，則難有好結(jié)果。九三爻處于恒卦下卦巽的最上爻，巽有相隨、隨順的含義，所以九三爻的性情應(yīng)當(dāng)是極其隨和的，但怎么會(huì)“不恒其德”呢？原來九三爻處于下互卦乾卦的中位，有健而動(dòng)的形象，并且又與上六相應(yīng)，所以他的隨順不是一味的順從，而是左右搖擺，一會(huì)兒跟隨這個(gè)人，一會(huì)兒又跟隨那個(gè)人，這種行為就叫“不恒其德”，這樣也就難免會(huì)“承羞”、“貞吝”了。

《象》中分析此爻道：“不恒其德”，無所容也。這里指出，“不能常久地保持美好的品德”，是說由于急躁妄動(dòng)，不安分守己，沒有恒心，因此落了個(gè)無處容身的下場(chǎng)。

恒卦第四爻，爻辭：九四：田無禽。
從卦象上看，九四這一爻屬于陽爻居柔位，失位，恒居不當(dāng)之位，雖有應(yīng)于初六，做事卻每每徒勞而無功，猶如到外面打獵卻沒有什么收獲一樣。

在此爻者，在做事時(shí)可能選錯(cuò)了方向，導(dǎo)致一無所獲。在夫妻關(guān)系上是不和諧的。恒卦的上卦代表男人，九四這一爻在上卦之初。古人是男子養(yǎng)家，到外面打獵一無所獲，那么用什么來養(yǎng)家呢？這表示男人的能力欠缺，由于陽爻居陰位，失位不中，可能是懷才不遇，或者能力欠缺，窮困潦倒，不能盡男人的職責(zé)來養(yǎng)家，所以夫妻關(guān)系可能會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。

恒卦第五爻，爻辭：六五：恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。爻辭釋義

從卦象上看，六五以陰柔之德居于尊位，雖不得位但是居中，所以能夠堅(jiān)守中庸之道。六五的恒久相對(duì)婦人來講是吉祥的。因?yàn)楦粋€(gè)男人白頭到老符合封建的禮教思想?？墒悄腥司蜁?huì)兇險(xiǎn)了，這是怎么回事呢？其實(shí)六五的夫子指的便是九二與九四。六五地位髙于九二與九四，所以九二與九四必須聽從六五的，故此爻辭中說六五的丈夫兇險(xiǎn)。而六五的吉祥則來自于她在九二與九四之間選一個(gè)人作為自己的丈夫，并且能夠從一而終，所以吉祥。從卦象上分析，他選擇的應(yīng)當(dāng)是九四。也正因?yàn)檫@樣，九四才會(huì)“田無禽”。因?yàn)榫潘呐c初六相應(yīng)，有相戀之象，可是由于與六五的關(guān)系，他又無法與初六進(jìn)一步發(fā)展，所以“無禽”。

《象》這樣分析本爻：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。這里指出，女人恒其美德，堅(jiān)守正道可以獲得吉祥，是說女人一生應(yīng)該只嫁一個(gè)丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優(yōu)柔寡斷的話，就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。因?yàn)槟腥嗽谏缃换顒?dòng)中，要因事制宜，善于權(quán)變，如果像女人一樣處處唯唯諾諾，默守陳規(guī)陋俗，缺乏開創(chuàng)精神，是很難有所成就的，甚至?xí)霈F(xiàn)不能掙錢養(yǎng)家的情況。

恒卦第六爻，爻辭：上六：振恒，兇。

從卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。如果他不斷地改變政策和作風(fēng)，別人將無所適從。上六處于全卦的最高處，可是他由于又是震卦的最上爻，所以有劇烈擺動(dòng)的形象。身臨高位而搖擺不定，是不會(huì)有所作為的，所以上六兇險(xiǎn)。

象》分析此爻說：振恒在上，大無功也。這里指出：搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，但是又高高在上，終將一無所成，不會(huì)有所建樹。從夫妻關(guān)系上看，若是不能“守恒”，不能對(duì)妻子保持忠誠，而是在外面拈花惹草，動(dòng)念不止，夫妻之情是難以恒久的，結(jié)果也必然兇險(xiǎn)。在此爻者，做事要有恒心，耐住性子，堅(jiān)持始終才會(huì)有所收獲。倘若見異思遷，好動(dòng)不止，不能守恒，是成不了大事的?！独献印分姓f：“治大國，若烹小鮮。就是說治理大的邦國，政策不能頻繁改動(dòng)，如果朝令夕改，那么百姓很難明白國君的政策到底是什么。大國家的君王要像烹飪小魚小蝦一樣治理國家，小魚小蝦烹飪時(shí)不能經(jīng)常翻動(dòng)，如果翻動(dòng)就會(huì)變成碎末，所以治大國也要這樣。