臨近中秋節(jié)，也是著名文化學(xué)者、國(guó)學(xué)大師南懷瑾逝世的紀(jì)念日。人們自然記得南懷瑾。

今年9月29日是南·懷瑾先生逝世五周年。在南懷瑾先生晚年生活的江蘇省吳江市七都鎮(zhèn)，由南懷瑾學(xué)術(shù)研究會(huì)主辦的“對(duì)生命的認(rèn)知——紀(jì)念南懷瑾先生逝世五周年”聚會(huì)，深切緬懷南懷瑾先生的豐功偉績(jī)和殷切教誨。

南懷瑾學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)原校長(zhǎng)朱清時(shí)表示，南懷瑾先生為延續(xù)中國(guó)文化斷層努力了70年，直到生命的最后一刻。我們紀(jì)念石楠不僅是為了記憶，也是為了個(gè)人崇拜，更是為了汲取它的精神，自覺自強(qiáng)，竭盡全力，為建設(shè)民族文明乃至人類文明而共同努力。

原中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、原中華全國(guó)工商聯(lián)黨組書記胡德平出席了紀(jì)念活動(dòng)；全國(guó)政協(xié)副主任、原江蘇省政協(xié)主席張；《人民日?qǐng)?bào)》原副總編輯周瑞金；孔丹，中信改革發(fā)展研究基金會(huì)主席、中信集團(tuán)前董事長(zhǎng)；原駐港部隊(duì)副司令員、原甘肅省委常委陳知庶；陳開賢，中國(guó)科學(xué)院院士，前上海中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)。中國(guó)科學(xué)院院士、同濟(jì)大學(xué)原校長(zhǎng)裴鋼；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光復(fù)；宗星，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；臺(tái)北醫(yī)學(xué)大學(xué)與中央大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究所所長(zhǎng)洪蘭；易志軍，國(guó)家開發(fā)銀行顧問，原國(guó)務(wù)院研究室主任；鄭宇民，浙商協(xié)會(huì)創(chuàng)始秘書長(zhǎng)、原浙江省人民政府黨組成員；和各行各業(yè)的300多人，包括南懷瑾先生的小兒子南國(guó)禧，他的第一個(gè)孫子南品人和弟子

胡德平書記從南懷瑾先生的第一本書《禪海概覽》封底的“為保衛(wèi)民族文化而戰(zhàn)”開始，回憶起南懷瑾先生向他講解文學(xué)的往事，并從“北斗導(dǎo)航”和“墨子量子衛(wèi)星”的命名上強(qiáng)調(diào)歷史文化的重要性。張董事長(zhǎng)多次講過去的故事，跟南先生談過錢卦，讀書，受過很深的教育。

孔丹董事長(zhǎng)回憶說，他從20世紀(jì)90年代初就認(rèn)識(shí)南懷瑾先生，經(jīng)常接觸并聆聽他的教誨。在壓力大的時(shí)候，南懷瑾先生指導(dǎo)他講解辛棄疾的詩；當(dāng)他退休到二線時(shí)，南·懷瑾先生鼓勵(lì)他開始探索生命科學(xué)?；叵肫鹗?，孔丹哽咽了好幾次。李光復(fù)會(huì)長(zhǎng)代表中國(guó)道教協(xié)會(huì)，對(duì)石楠融匯儒、釋、道等100種知識(shí)，不受學(xué)術(shù)限制和學(xué)派限制，深表敬意；我也迷戀南懷瑾先生的風(fēng)采。陳知庶副司令員談到在香港回歸中國(guó)期間認(rèn)識(shí)南懷瑾先生，他對(duì)南懷瑾先生畢生將民族運(yùn)動(dòng)與身心聯(lián)系在一起的焦慮所帶來的啟示印象深刻。他說:“石楠從未離開過我們?！?/p>

在紀(jì)念活動(dòng)的專題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，宗師宣讀的《生命重建》幽默而簡(jiǎn)單。陳凱院士在題為《中醫(yī)在當(dāng)代的價(jià)值和作用——中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)生命的認(rèn)知》的學(xué)術(shù)報(bào)告中指出，中醫(yī)的整體觀和以辨證為基礎(chǔ)的個(gè)體化動(dòng)態(tài)治療是中醫(yī)的核心，中醫(yī)在探索生命奧秘、應(yīng)對(duì)我們面臨的全球健康挑戰(zhàn)、促進(jìn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)型和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路上任重道遠(yuǎn)。

洪蘭教授做了《大腦與生命:生命創(chuàng)造者天堂，生命創(chuàng)造者我》的學(xué)術(shù)報(bào)告，認(rèn)為大腦產(chǎn)生想法，想法指導(dǎo)行為，行為產(chǎn)生結(jié)果，從而改變大腦。人生的關(guān)鍵在于自己的選擇和決定。裴鋼院士演講的主題是“儒、釋、道:東方信仰的三大基石”，似乎跨越了國(guó)界，意義深遠(yuǎn)。他拋出一系列問題，讓人深思。西南民族大學(xué)齊教授教授教授南先生的《開放理論的思辨風(fēng)格》，對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致入微的分析。他帶領(lǐng)觀眾解讀南懷瑾先生的生死觀，開啟儒、釋、道三教，破除門戶之見，用佛教的因緣和儒、道三教的生死觀解讀生死觀現(xiàn)象。專家學(xué)者的一系列報(bào)道，對(duì)觀眾對(duì)生活的科學(xué)認(rèn)識(shí)和南懷瑾先生的功績(jī)起到了積極的作用。

在吳江七都紀(jì)念活動(dòng)之前，南懷瑾文教基金會(huì)和成都文淑研究所專門為南懷瑾先生的遺物，也組織了相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，并組織了一個(gè)代表團(tuán)去爬大坪寺，南懷瑾先生在20世紀(jì)40年代在峨眉山關(guān)閉了他的做法，現(xiàn)在很少被訪問。全國(guó)港澳研究會(huì)創(chuàng)始會(huì)長(zhǎng)、前國(guó)務(wù)院港澳事務(wù)辦公室常務(wù)副主任、中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組中方代表、全國(guó)人大香港特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員陳佐洱專門撰寫了《香、香、香、香、香——南懷瑾老師愛國(guó)情懷的追憶》一文，發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上， 憶及南懷瑾先生對(duì)香港回歸和“一國(guó)兩制”政策以及香港特別行政區(qū)基本法的實(shí)施的關(guān)注

中國(guó)人民解放軍前副總參謀長(zhǎng)熊光楷將軍，為了紀(jì)念這位受人尊敬的文化老人，特地寫了一本書《在世界的書架上——與南·懷瑾先生的談話》，回憶了他與南·懷瑾先生的會(huì)見經(jīng)歷。東南大學(xué)中國(guó)文化與旅游系主任俞學(xué)才教授從特立獨(dú)行的文化傳承人、自力更生的腦力勞動(dòng)者、卑微的普通人三個(gè)方面，對(duì)南懷瑾先生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立、思想獨(dú)立、謙虛謹(jǐn)慎、平常心的打車精神進(jìn)行了贊揚(yáng)和總結(jié)。與南懷瑾先生在一起的百歲老人康正的回憶文章，使讀者看到了20世紀(jì)30年代南懷瑾先生在杭州浙江郭雪博物館讀書時(shí)勤奮好學(xué)的形象。

“桌面圓圓的，人團(tuán)圓了，也無常了。心若總是相依，哪里不行？希望這種情況能持續(xù)很久，分地方。希望這種情況能持續(xù)很久，南北分在哪里？”這是南懷瑾先生寫的《聚散》的歌詞。再過幾個(gè)月，我們將慶祝南·懷瑾先生的100歲生日。希望這樣能長(zhǎng)久，不管土地。