只有幸福的婚姻才是解決性問題的唯一理想方式。那些過分強(qiáng)調(diào)性欲的人，那些贊美一夫多妻制的人，那些自由同居的人，那些試圖結(jié)婚的人，都想避免通過社會手段解決性問題。他們沒有耐心解決基于夫妻共同利益的社會適應(yīng)問題，而是夢想通過一些新鮮的方法逃避責(zé)任。然而，最艱難的路往往是最直接的路。

有時(shí)候，一些圍繞孩子的傳統(tǒng)會把他們引向某個(gè)方向。這可能是因?yàn)槟赣H不僅充滿了愛，還經(jīng)常通過親吻和擁抱來表達(dá)自己的感情。雖然很多媽媽都堅(jiān)持不能約束這樣親密的行為，但這種事情真的不應(yīng)該太過分。這種行為不是典型的母愛表現(xiàn)。這樣對待自己的孩子，不像養(yǎng)孩子，更像養(yǎng)仇人。被寵壞的孩子在性欲方面不會正常發(fā)展。

第二，擺脫生活方式的影響

與這個(gè)問題相關(guān)，需要指出的是，很多醫(yī)生和心理學(xué)家認(rèn)為，性欲的發(fā)展不僅是整個(gè)心理和精神發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一切身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。我的觀點(diǎn)不一樣。我覺得性欲的整個(gè)格局和發(fā)展都是基于人格發(fā)展——包括生活方式和原型。

舉個(gè)例子，如果一個(gè)孩子以某種方式表現(xiàn)出自己的性欲，而另一個(gè)孩子壓抑自己的性欲，那么我們就可以預(yù)測這兩個(gè)孩子成年后的情況。

如果我們知道一個(gè)孩子總想成為關(guān)注的中心，征服別人，那么他也會朝著成為關(guān)注的中心和征服者的方向發(fā)展自己的性欲。

很多人認(rèn)為，如果以一夫多妻的形式來表達(dá)自己的性本能，就會變得更加優(yōu)越，有能力支配別人。所以他們和很多人發(fā)生關(guān)系。不難看出，他們是出于某種心理原因，故意過分強(qiáng)調(diào)自己的性欲和性態(tài)度。他們認(rèn)為這樣做可以成為征服者。顯然，這只是一種錯(cuò)覺，但這種錯(cuò)覺可以彌補(bǔ)自卑。

性變態(tài)的核心是自卑。一個(gè)有自卑心理的人，總是在尋找最簡單的解決辦法；有時(shí)候他發(fā)現(xiàn)最簡單的方法就是排除他生活的大部分方面，夸大他的性生活。

我們經(jīng)常可以在孩子身上發(fā)現(xiàn)這種傾向。一般來說，總是表現(xiàn)在孩子想依附別人。這樣的孩子制造困難，追求生活中無用的方面，以此來糾纏父母和老師。成年后會用自己的傾向去糾纏別人，希望自己高人一等。

這些孩子在成長過程中，把性欲和征服欲、追求優(yōu)越感混為一談。有時(shí)候，在拒絕生活中的一些問題的過程中，也可能會排斥整個(gè)異性領(lǐng)域，從而為同性戀生活訓(xùn)練自己。值得注意的是，性變態(tài)中往往存在過分強(qiáng)調(diào)的性欲。事實(shí)上，他們夸大自己的異常傾向，以此來對抗他們想要避免的正常性問題。

只有理解了他們的生活方式，我們才能理解這一切。有一部分人想紅，卻認(rèn)為自己無法讓異性對他們產(chǎn)生足夠的興趣。他們對異性有自卑感，這可以追溯到童年。例如，如果他們發(fā)現(xiàn)女孩或母親在家里的行為比他們自己的行為更有吸引力，他們會覺得他們永遠(yuǎn)無法讓女人對自己感興趣。這樣的人可能會對異性崇拜到開始模仿異性的行為。所以，我們看到有的男人行為像女生；同樣，有些女生可能會表現(xiàn)得像男人。

有一個(gè)人被指控虐待兒童，犯了迫害兒童的罪。他的例子很好地說明了我們討論的趨勢是如何形成的。當(dāng)問到他的發(fā)展時(shí)，我們得知他有一個(gè)非常專制的母親，總是罵他。然而，他在學(xué)校成為了一名聰明優(yōu)秀的學(xué)生。但是他媽媽從來不滿意他的成績。所以，他想把母親排除在家庭感情之外。他對母親一點(diǎn)都不感興趣，但是他愛和父親親近，對他極其依戀。

可以想象，這孩子是怎么給人留下女人嚴(yán)厲、挑剔的印象的？他會覺得和女人接觸不愉快，只是出于無奈！在這種情況下，他開始排斥異性。更何況這個(gè)人屬于害怕的時(shí)候會感覺到性刺激的類型。我們非常熟悉這類人。焦慮往往會讓他們產(chǎn)生性刺激，所以他們總是在尋找一個(gè)不會害怕的環(huán)境。

這個(gè)人在以后的生活中，可能會喜歡懲罰自己，折磨自己，或者從看到一個(gè)孩子被折磨中獲得快樂，甚至從想象自己或者別人被折磨中獲得快感。因?yàn)樗麑儆谖覀兠枋龅念愋?，他可以從真?shí)和想象的折磨過程中獲得性刺激和滿足感。

一個(gè)例子揭示了錯(cuò)誤訓(xùn)練的結(jié)果。一個(gè)人根本不明白他的習(xí)慣之間的相互關(guān)系。即使他看到了這些，也為時(shí)已晚。一個(gè)人在25、30歲的時(shí)候，很難把他訓(xùn)練好。合適的時(shí)機(jī)應(yīng)該是在童年。

第三，合理的生活方式是

解決性問題的唯一方法

一個(gè)法國人曾經(jīng)說過，在所有的動(dòng)物中，只有人類不餓的時(shí)候吃，不渴的時(shí)候喝水，隨時(shí)都有性生活。性本能的過度放縱，其實(shí)和其他方面的過度放縱是類似的。無論什么樣的欲望被過度放縱，什么樣的興趣被過度開發(fā)，都會擾亂生活的平衡與和諧。

心理學(xué)史上有很多這樣的例子。有些人放縱自己沒有節(jié)制，以至于自己的興趣和欲望最終變成強(qiáng)迫癥。過分注重金錢重要性的守財(cái)奴就是一個(gè)熟悉的例子。此外，有些人認(rèn)為清潔非常重要，把清潔放在所有其他活動(dòng)的首位，有時(shí)甚至花一整天甚至午夜。其他人認(rèn)為吃是最重要的。他們整天吃東西，唯一感興趣的就是食物。談話除了吃飯沒有其他話題。

性過激的例子完全類似于此，導(dǎo)致整個(gè)生活的失衡，不可避免地把整個(gè)生活方式拖向生活的無意義方面。

在適當(dāng)?shù)男员灸苡?xùn)練中，性沖動(dòng)應(yīng)該被限制在一個(gè)有用的目標(biāo)之內(nèi)，我們所有的活動(dòng)都應(yīng)該在這個(gè)目標(biāo)中表現(xiàn)出來。只要目標(biāo)選擇得當(dāng)，無論是性欲還是生活中的其他表現(xiàn)都不會過分強(qiáng)調(diào)。

另一方面，當(dāng)所有的欲望和利益都得到控制和協(xié)調(diào)時(shí)，就會有完全壓制性欲的危險(xiǎn)。就食物而言，如果一個(gè)人飲食過量，他的精神和身體都會受到很大的影響。同理，完全禁欲也不是性問題上的理想狀態(tài)。

這個(gè)說法的意思是，在正常的生活方式中，性欲會得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。然而，這并不是說我們可以克服神經(jīng)癥，神經(jīng)癥是生活失衡的標(biāo)志，只要我們隨意采用性欲的表達(dá)方式。認(rèn)為放縱是神經(jīng)癥的原因是不正確的。真實(shí)情況恰恰相反:神經(jīng)癥患者缺乏對性欲的正確表達(dá)。

我們以前遇到過這樣的人。他們被告知要給性本能更多的自由，但遵循這一建議的結(jié)果是他們的疾病變得更加嚴(yán)重。事情之所以發(fā)展成這樣，是因?yàn)檫@些人沒有把性生活局限在對社會有用的目標(biāo)上。

只有對社會有用的目標(biāo)才能改變他們的神經(jīng)癥。性本能本身并不能治愈神經(jīng)官能癥，因?yàn)樯窠?jīng)官能癥是一種存在于生活方式中的疾病——姑且采用這個(gè)名字——要治愈它，我們不得不求助于生活方式的改變。

生命科學(xué)

阿爾弗雷德·阿德勒[奧地利]

個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒使用了大量的診斷和治療案例

引導(dǎo)了解人生不同階段的問題和路徑

點(diǎn)擊閱讀原一鍵式購書

-版權(quán)信息-

觀點(diǎn)信息來自

生命科學(xué)