中華民族有著悠久的歷史，在博大精深的五千年民族文化中，神話故事占有重要地位。在神話故事中，龍、鳳凰、蛇是其中非常重要的神話主體和神話形象，通過神話故事不僅豐富了中華兒女的精神世界，而且對(duì)中國人五千年的生產(chǎn)生活、審美藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。

龍是中國神話中的生物，長得像九種生物，龍生了九個(gè)兒子，都是非凡的。龍往往代表尚書、吉祥、美麗、權(quán)威等含義，可以避免液膜。龍與9密切相關(guān)，在中國十二生肖中排名第五，在中國古代封建社會(huì)中，人們認(rèn)為帝王是龍或龍的兒子，稱帝王為95至尊。龍也有負(fù)面形象。

鳳凰、遠(yuǎn)古部落祭祀中的神鳥被認(rèn)為是白鳥的首領(lǐng)，是孔雀、金雞、鵬鵬等中國神話中重要的生物，被稱為太陽信條，代表著尚書、趙和等美麗的意思。鳳凰是鳳凰和鳳凰的總稱，其中鳳凰是雄性是雌性。但是，由于中國古代封建帝王統(tǒng)治的需要，使整個(gè)鳳凰雌化，與龍相處，龍鳳祥豐富了五千年來中華兒女的物質(zhì)精神生活。

蛇、蛇是龍、鳳凰、蛇三種生物中唯一能在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中直觀接觸的生物。蛇是四肢退化的爬行動(dòng)物，形體細(xì)長，體溫陰冷，喜濕熱多的地方。在中國神話中，蛇常與女性有關(guān)，有惡有善，但以惡為主。蛇經(jīng)常與邪惡、殘忍、惡毒、陰險(xiǎn)、狡猾等消極詞語緊密相連。

龍、鳳凰、蛇是中國神話故事中最常見的神話形象，具有人類思維，但可以變成龍、鳳凰、蛇的生物形態(tài)的超能力形象的存在。對(duì)中國人，特別是處于農(nóng)耕文明時(shí)代的中國人產(chǎn)生了重要影響。

對(duì)中國人生產(chǎn)和生活的影響

龍、鳳凰、蛇三個(gè)神話形象來自中國人長期的生產(chǎn)生活勞動(dòng)，對(duì)中國人的生產(chǎn)生活影響最直接。古代，龍、鳳凰、蛇都是部落的圖騰、部落的象征，把部落成員聚集在一起，指導(dǎo)部落人民的狩獵和生活。在農(nóng)耕文明中，這三個(gè)神話形象被賦予了上帝的力量。隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，這種神話形象對(duì)中國人生產(chǎn)生活的影響減少，作為一種精神文化的存在越來越受到重視。

龍是雷神、雨神、龍王、玉帝，可以閃電構(gòu)成身體，可以降雨，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來希望和豐收，人們看天氣判斷龍神的喜怒無常，陽宇被認(rèn)為是恩賜，旱澇為神發(fā)怒，祭祀，祈求神的保護(hù)。鳳凰被稱為太陽神、天后，太陽和風(fēng)雨分擔(dān)，給生靈帶來希望，當(dāng)然也包括當(dāng)時(shí)給人和農(nóng)業(yè)帶來的希望。

鳳凰和龍總是正義和神的化生，是強(qiáng)大自然力量的代表，是絕對(duì)力量和權(quán)威的代表，一直受到人們的敬畏。蛇不一樣。蛇對(duì)中國人民生產(chǎn)生活的積極影響相對(duì)弱于龍和鳳凰。在母系社會(huì)，蛇被認(rèn)為是神和部落族的圖騰之一，是保護(hù)人們生產(chǎn)生活的神靈，對(duì)指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活有一定的影響。但是，隨著蛇的地位下降，其本質(zhì)的陰森狡猾特性擴(kuò)大，被認(rèn)為是對(duì)人們生產(chǎn)和生活產(chǎn)生負(fù)面影響的存在。

對(duì)中國政治生活的影響

龍、鳳凰、蛇三個(gè)神話形象不僅對(duì)中國人的生存生活、農(nóng)耕勞動(dòng)產(chǎn)生重要影響，而且對(duì)中國人的政治生活產(chǎn)生重大影響。從母系社會(huì)到男權(quán)氏族部落，再到中國封建王朝時(shí)期，龍和鳳被強(qiáng)化為絕對(duì)的最高政治力量，蛇逐漸式微。

母系社會(huì)，蛇是絕對(duì)權(quán)威的代表。蛇此時(shí)與女性有著密切的關(guān)系。憑借神秘的行蹤和強(qiáng)大的力量受到尊敬。女媧和女媧后代的形象往往是人身蛇的尾巴。這時(shí)蛇經(jīng)常以部落圖騰的形式出現(xiàn)在人們的政治生活中。而且，隨著父權(quán)思想的覺醒和父權(quán)力量的逐步提高，蛇逐漸變得領(lǐng)導(dǎo)人等政治力量式微，雖然長得像蛇，但卻變成了比蛇更威武雄壯的想象中的生物。也就是說，龍取代了蛇的地位，成為了絕對(duì)政治力量的代表。

從氏族部落的圖騰轉(zhuǎn)換開始，封建王朝天龍的兒子、君權(quán)神授、龍的地位被神話，帝王的地位也被神話。神話中神族的龍王，玉帝是龍的化身，人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)的國王被稱為“龍之子”“誅仙之子”。神話封建王朝的帝王被賦予絕對(duì)的權(quán)威和力量，賦予了政治地位權(quán)重。鳳凰，作為獨(dú)立的政治力量，逐漸成為雌性，成為龍的輔助力量。

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在氏族部落，鳳同樣是部落的圖騰和象征，是部落首領(lǐng)的力量來源。鳳在此時(shí)作為雄性力量，具有絕對(duì)的權(quán)威與政治地位。然而隨著封建王朝的發(fā)展，鳳逐漸成為帝王的配偶——帝后的代表，對(duì)帝王俯首稱臣，同時(shí)作為政治力量輔佐帝王。

對(duì)中國人精神生活的影響

龍、鳳、蛇作為中國神話中的生物，一直以神話故事豐富著中國人們的精神生活，同時(shí)，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，龍、鳳、蛇的內(nèi)涵不斷得到豐富，其逐漸作為博大精深的中華文化的組成部分流傳下來，不僅豐富了中華文化，還豐富了中國人的精神生活。

龍與鳳作為中華文化中正義與力量的代表，被賦予了美好的意義，代表著祥瑞、喜悅、幸福與成功。如中華成語中鯉魚躍龍門代表著成功，龍鳳呈祥代表著吉祥等；同時(shí)，中國各地、中國人、中國各物品紛紛以龍、鳳命名，如龍巖、鳳凰古城等；此外還有一些其他的精神藝術(shù)文化形式的存在，如舞蹈、繪畫、塑造、競(jìng)技活動(dòng)、雕刻等。

而蛇政治地位降低，其作為精神思維的存在也隨之減弱，流傳相對(duì)較窄。加之，其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中具有關(guān)照，而其本質(zhì)的冷血、惡毒、以及柔軟的體態(tài)被放大，使其象征意義主要體現(xiàn)在對(duì)女性的負(fù)面呈現(xiàn)上。如蛇蝎美人等。文化作品中的蛇，也以女性為主。

龍、鳳、蛇三種神話形象跟隨著中國五千年源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展，而不斷得得到豐富。在封建王朝及以前的中國，這三種神話形象具有及其重要的影響，能夠起到凝聚民族、統(tǒng)一統(tǒng)治巨大作用，對(duì)于指導(dǎo)人們的封建統(tǒng)治、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和宗教精神生活功不可沒；但在如今崇尚科學(xué)的現(xiàn)代中國，龍、鳳、蛇作為一種中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，對(duì)當(dāng)代中國人的精神生活的作用更加明顯與重要。

【參考文獻(xiàn)】

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2. 《為什么說中國人是“龍的傳人”》

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4. 《鳳文化的思想及現(xiàn)代延伸》

5. 《論鳳文化對(duì)中國人精神文化的影響》

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7. 《中國蛇女母題的起源與演變》

8. 《善與惡的化身“蛇文化符號(hào)的闡釋”》

9. 《淺析東西方文明之蛇形象比較》