系御川真白

濟(jì)州真白是什么白？是濟(jì)州島生產(chǎn)的柏樹嗎？

這幾天在家里刷盆栽的視頻中經(jīng)常出現(xiàn)濟(jì)州真白的話，哎呀？難道我的知識領(lǐng)域有了盲點(diǎn)嗎？對韓國的濟(jì)州島也很了解?！度贰^，風(fēng)，美女多，沒聽說會生產(chǎn)真白。

況且，柏科22屬150種中，我還真沒注意有濟(jì)州真柏這種樹，這到底是怎么回事呢？這一下子激發(fā)我的好奇心，馬上查資料，搞清這個問題。

真柏不是真正的柏樹的意思，只是盆景界對圓柏、刺柏、側(cè)柏的一種叫法

真柏這種說法，只有日本人在叫，中國古代稱呼樹木一般都是單字的，近代植物分類學(xué)健全之后，命名才復(fù)雜起來，最后一個字是大類，前面會加上產(chǎn)地和外貌特征，例如刺柏、球柏、龍柏、圓柏、側(cè)柏等等。

在大類前面加“真”字的做法，在日語中很常見，例如日本錦鯉的分類里，有真鯉、淺黃真鯉、鐵真鯉，“真”在日語中有原始狀態(tài)，未摻雜別的血統(tǒng)的意思，而并非漢語中正真的、正宗的意思。

那么真柏這種叫法，在日語中僅僅是說明這種柏是某地所產(chǎn)原始狀態(tài)的柏，而沒有自詡除了自己，別人的都是假的，冒牌的意思。使用的領(lǐng)域也限于盆景界，指的是可以用于盆景制作的柏樹品種，主要是圓柏屬、刺柏屬、側(cè)柏屬的柏樹，所以我們在植物學(xué)的類目中見不到各路真柏的名字。

四國真柏

真柏這個詞誕生之后，先是使用在了當(dāng)時最為有名的四國真柏上，并以此為上品。其實(shí)什么真柏啊，就是高山圓柏。隨著四國地方的原生圓柏資源的挖掘殆盡，好的盆景素材變得稀缺難得，人們開始把目光投向日本其他地區(qū)，尋找更加優(yōu)質(zhì)的替代品，于是又出現(xiàn)了糸魚川真柏、紀(jì)州真柏、秩父真柏、魚津真柏、東北真柏、 北海道真柏等品種。

再后來，隨著日本盆景界與國際的接軌，真柏的概念延伸到了其他地區(qū)原產(chǎn)的柏樹品種，出現(xiàn)看了臺灣田培真柏、歐洲真柏、西班牙真柏、猶他州真柏、落基山真柏（美國杜松）這樣的叫法。這樣的說法，只是在盆景界中使用，在植物的分類學(xué)上都有別的叫法，因此你要是去查圖譜或在網(wǎng)上找資料，很少能找到的。

糸魚川真柏的葉子非常密實(shí)

糸魚川（いといがわ）真柏不是系魚川真柏

在四國真柏資源變得十分難得之后，很多真柏收藏家，就開始在日本的深山里轉(zhuǎn)悠，尋找四國真柏的替代品了，第二個出現(xiàn)的被稱為真柏的是糸魚川真柏。

這個真柏品種的名在中國正在鬧一個笑話。漢字是中國人發(fā)明的，引進(jìn)這個品種的人居然不認(rèn)識漢字了，“糸”這個字是念mi哎，細(xì)絲的意思，也念si，絞絲旁的糸。居然大多數(shù)的人都認(rèn)做系，一口一個我們家是正宗的系魚川真柏，聽得人尷尬癥都要犯了，恨不得用腳趾摳出三室兩廳來。在某寶，你搜糸魚川真柏，也就一頁不到就沒有了，但是搜系魚川就出來一大堆。

某寶沒有嚴(yán)肅性倒還罷了，好多盆景的?？捕际怯孟掉~川真柏，就叫人無語了。這個事不反映別的，反映國人做事時，心中實(shí)沒有認(rèn)真二字。在做盆景時，隱隱也能看出些投機(jī)取巧、故弄玄虛、急功近利的隱疾。

糸魚川在日語中念做いといがわ，糸念いと（ido），而系是念けい（kei），差太多了，不可混淆。

長野黑姬山

20世紀(jì)初的時候，四國真柏收藏家鈴木田平（音Suzuki tahei，未確定漢字對應(yīng)是否為田平）在從北海道回來的路上，路過有日本屋脊之稱的長野縣-上水內(nèi)郡-信濃町海拔2,053米的兩層式圓錐形火山黑姬山時，發(fā)現(xiàn)了一棵擁有蒼老樹皮、緊致細(xì)密鱗葉的高山圓柏，并當(dāng)場把它挖走，當(dāng)成是下山樁賣到了長野縣附近位于新潟縣的糸魚川鎮(zhèn)（那個時候還是鎮(zhèn)），這是糸魚川真柏的來歷。

糸魚川真柏并不產(chǎn)于糸魚川，而是產(chǎn)自長野縣的火山黑姬山，這里的土壤條件比較特殊，都是火山灰，而且火山口內(nèi)又相對封閉，經(jīng)過長期的進(jìn)化，就形成了獨(dú)特高山植物群落，高山圓柏產(chǎn)生了獨(dú)特的變種。把它叫做糸魚川真柏，估計是鈴木田平怕人都跑到黑姬山上去挖，自己就沒得挖了。他得了好真柏，不怕辛勞，背到糸魚川鎮(zhèn)去賣，這個日本人心眼還真夠多的。另外，新潟縣這個地方確實(shí)愛好稀奇古怪玩意兒的人也多，錦鯉也是發(fā)源于此，至今還是錦鯉的主要產(chǎn)地，好真柏在這里能賣上價錢去。

盡管之后，還發(fā)現(xiàn)了紀(jì)州真柏、秩父真柏、魚津真柏、東北真柏、 北海道真柏等優(yōu)秀的柏樹品種，但是糸魚川真柏依然是不可超越的盆景樹材。原因是它有一個其他柏樹品種所難以企及的特點(diǎn)：鱗葉短小而緊密。其他的特點(diǎn)像是：顏色淺翠活潑，紋路細(xì)膩、木質(zhì)堅固耐腐這些都是次要的。我們可以比較一下下圖，左邊是糸魚川真柏幼苗，右邊是紀(jì)州真柏幼苗，雖然兩者都是優(yōu)質(zhì)的圓柏品種，但兩者發(fā)量的差異是非常明顯的。

糸魚川真柏和紀(jì)州真柏葉子密實(shí)度的差異

對于盆景而言，葉子小而密實(shí)，在做小盆景的時候是非常有優(yōu)勢的。作為迄今為止葉子最細(xì)密的品種，糸魚川真柏的作用就是不可替代的了。

因?yàn)椴煌姘仄贩N之間的親緣關(guān)系很近，糸魚川真柏會被用來嫁接其他真柏，以改善原有木樁不如人意的葉情。

我們來看幾棵糸魚川真柏的樣子。

糸魚川真柏未修剪前的狀態(tài)好像一顆大西藍(lán)花，顏色翠綠

糸魚川真柏

糸魚川真柏

紀(jì)州真柏

濟(jì)州真柏不是紀(jì)州真柏，東北真柏也不是東三省真柏

除了系魚川真柏的玩笑外，還有一個奇怪的稱呼，就是開頭引發(fā)我好奇心的“濟(jì)州真柏”。

在日本盆景界，糸魚川真柏之下，還有一個紀(jì)州真柏。紀(jì)州真柏的葉子雖，比糸魚川真柏粗長一些，但顏色深綠色，偏藍(lán)，看起來端莊凝重，適合大型盆景，因此也很受人喜愛。

紀(jì)州真柏的刺葉比較多，它的灰藍(lán)色也是來自刺葉的，新發(fā)的葉子也是翠綠的。上面有濟(jì)州真柏的圖，大家可以比較一下。因?yàn)榧o(jì)州真柏這個刺葉的問題，有些人也不喜歡它，整理它的時候經(jīng)常會被刺到。它的葉間距要大一些，比起糸魚川真柏來，不夠飽滿，做小盆景的話，意思差點(diǎn)。

我們小區(qū)的圓柏葉子細(xì)長，也比較稀疏，與糸魚川和紀(jì)州都不一樣

可是濟(jì)州真柏是怎么回事呢？

有人說是人們把紀(jì)州真柏訛傳為濟(jì)州真柏了，因?yàn)檫@兩個州的漢字發(fā)音是一樣的。但是紀(jì)州在日語中きしゅう，而濟(jì)州是念さいしゅう，兩個完全不一樣。而且在一個視頻中，一個小伙子采訪一個養(yǎng)濟(jì)州真柏大爺，他院子里的濟(jì)州真柏盆景得兩米多高，看起來完全不是做盆景所使用的高山圓柏（有人仿日本偃松的叫法，也叫它偃柏，都不是植物學(xué)名稱），高山圓柏都沒有那么高的。日本紀(jì)州真柏做盆景也不過一百來年，看他那個柏樹得三四百年的樣子，就是中國當(dāng)?shù)氐陌貥洹?/p>

這么憨的樁子，怕是整個日本也難找，而且日本盆景比賽，超過1.2米的就不能參加了，很難賣上好價錢去，這一百來棵養(yǎng)來做什么呢？

后來一想，有點(diǎn)明白了，這二人的口音都是魯西南口音。北魏泰常八年魯西南置濟(jì)州，治所在碻磝城（今山東茌平西南）。北周廣順二年，治所改巨野（今屬山東菏澤）。金天德二年（公元1150年），黃河大決，淹沒巨野，遂移濟(jì)州于任城（今屬山東濟(jì)寧）。這個濟(jì)州不就有出處了么？

人家也沒有騙你，的確是古濟(jì)州的真柏，你自己誤會成日本紀(jì)州真柏，那是你的事，而且在某寶上，寫濟(jì)州真柏也不算冒充紀(jì)州真柏。

臺灣真柏

另外還有臺灣真柏，又稱臺灣田培真柏。田培不是地名，而是說這柏樹是在大田里培植的。據(jù)說種也是日本糸魚川的種，由日本引入臺灣，在陽明山苗圃剪下枝子扦插繁衍出來的。臺灣真柏也具有糸魚川真柏葉團(tuán)狀結(jié)構(gòu)緊密的特性，但是鱗葉大而粗，葉色稍呈黃綠色，另外栽培的時間短，只有四五十年的歷史，大樁子不常見。

東北地方

還有一個品種叫東北真柏，也容易叫人產(chǎn)生誤會。自從日本的盆栽家川邊武夫用東北真柏創(chuàng)作的“ 雷神” 、 “ 風(fēng)神” 等作品活了之后，大家又開始推崇起東北真柏來了?？墒菛|北真柏可不是東三省真柏，而是日本的東北地方，大家別誤會，其位于日本本州島北部，包括青森、巖手、秋田、山形、宮城縣、福島六縣。

風(fēng)神、雷神

登龍之舞

吸收別國的優(yōu)質(zhì)樹材，更要用心開發(fā)本國樹材

論做盆景，中國人是祖宗，還有漢代出土的青銅盆景樹，唐代章懷太子墓中侍女手托盆景的壁畫，宋朝時盆景藝術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完備了。元代有制作“些子景”的高手回族僧人韞上人。明朝時大量關(guān)于盆景的著述問世。“盆景”一詞即出于明代屠隆所著的《考盤余事》。

中國傳統(tǒng)也很重視柏樹盆栽，使用的樹材也更加豐富，有龍柏、堰柏、高山柏、香柏、新疆圓柏、祁連山圓柏、安徽圓柏等，其中安徽圓柏最為有名，稱為“徽柏”。

雖然中國盆景的歷史長，資源豐富，并且形成了很多流派，但是不知為何，終遮不過日本的光去。你掰著指頭數(shù)數(shù)，還有什么叫得出名號來的樹材？中國這么大的地界，還找不出一棵不糸魚川真柏更好的變種來？至于打系魚川真柏、濟(jì)州真柏的擦邊球？

盆景傳到日本之后，日本人致力于搜尋優(yōu)質(zhì)的本土樹材，而不是用外國的舶來品。美國人去學(xué)日本的盆景時，也在本國搜尋可以用來做盆景的，美國杜松也能做得像模像樣的。唯獨(dú)我們，在推崇別的國家的樹材，就瞧著外國的好，瞧不上本國的東西，恨不得做盆景都用糸魚川真柏才上檔次。從本位發(fā)展的角度出發(fā)，賣濟(jì)州真柏的大爺?shù)故遣煌镜摹?/p>

毋忘在莒

盆景人要多讀些書，盆景沒有文化內(nèi)涵，是沒有價值的

古代做盆景的，都是文人雅士，文化水平不是一般的高?，F(xiàn)在做盆景的人吶……技術(shù)是沒地說，都是極好的，可是很少有愿意讀書的。

你瞧瞧盆景大賽上那些金獎銀獎的作品，起得那些個名，什么飛天、仰望、起身欲舞、烏龍擺尾、金龍狂舞、嘯傲乾坤……都些什么啊？一個個的大白話，俗厭之氣撲面而來。只有一個銀獎的獲得者，起了個“毋忘在莒”，倒有些意味。此典出《呂氏春秋·直諫》，為管仲對齊桓公小白所言：“使公毋忘出奔于莒也?！碧嵝阉鑴畈惠z，以成就霸業(yè)。有了這層文化內(nèi)涵，對人的意義就不同了。

盆景不僅僅是視覺的藝術(shù)，止于視覺層次的盆景，其意境是卑下的。一定要和文化相結(jié)合，尤其是同本國、本民族的文化相結(jié)合，結(jié)合的程度越深，才能對人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的震撼、更深遠(yuǎn)的影響。要完成這種結(jié)合，就要求制作者本身要有深厚的文化功底，否則終究是上不了臺面，入不了堂奧的。

更不可存取巧之心，故弄玄虛不會長久，要把做盆景的心用在功和意上，才能光大這門藝術(shù)。