吸貓、吸狗的風(fēng)氣持續(xù)盛行，帶來了千億級(jí)規(guī)模的寵物產(chǎn)業(yè)和寵物群體的持續(xù)擴(kuò)大。

據(jù)《2018年中國寵物行業(yè)白皮書》顯示，目前我國寵物市場規(guī)模已達(dá)1708億元，與2012年相比，整整擴(kuò)張了五倍。這個(gè)數(shù)字背后，是超過1.68億只的寵物數(shù)量，這些寵物種類以貓和狗為主，總數(shù)量超過所有寵物數(shù)量的一半，人們對“喵星人”和“汪星人”的看重，可見一斑。

那么，貓究竟是如何進(jìn)入人類世界，又如何讓人類一步一步心甘情愿成為貓奴的呢？狗又經(jīng)歷了怎樣的故事，才能變幻出今天的十八般本領(lǐng)，為人類服務(wù)的呢？擁有兩位“小王子”貓咪的貓奴開亮，是一位非典型作者，更是一位會(huì)畫畫的考古從業(yè)者，他將漫畫和歷史結(jié)合起來，講述了人類和貓狗上萬年來相愛相殺的故事，創(chuàng)作出了《貓狗撿史》一書。

《貓狗撿史》，作者：開亮，版本：中信出版集團(tuán)2019年3月

為什么人愛貓？狗愛人？是什么促使人類和貓狗走到了一起？在歷史上，貓和狗曾經(jīng)給人類做出了很大貢獻(xiàn)，因?yàn)橛泄?，人類的狩獵效率大幅提升；因?yàn)橛胸?，人類得以保證糧食安全。作為回報(bào)，人類也提供給貓和狗穩(wěn)定的食物來源和舒適的生活環(huán)境。而到今天，貓和狗已與以前大不一樣，在這個(gè)過程中又發(fā)生了什么？

近日，在中信書店世貿(mào)天階店，開亮帶著自己的新書《貓狗撿史》，從歷史和考古學(xué)的角度，為愛貓愛狗的鏟屎官們講述了有關(guān)于貓狗的趣味歷史，在他看來，讀懂了貓狗的歷史，也就讀懂了人類文明發(fā)展的歷史。

“我們熬過了千萬年，終于等到了這一刻，喵！”《貓狗撿史》插圖

貓被古埃及人變成了神

畢業(yè)于中國人民大學(xué)考古系的開亮，在研究歷史的過程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象：現(xiàn)在有很多人都將“年紀(jì)輕輕，貓狗雙全”視為是如今成功生活的一種標(biāo)志，但其實(shí)在人類漫長的歷史長河中，貓和狗都在人類歷史發(fā)展過程中扮演了非常重要的角色，和人類發(fā)展進(jìn)程互相影響，互相作用。他注意到，在人類發(fā)展的許多重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，貓和狗都發(fā)揮了極為重要的歷史作用。

通過對比可以看出貓科動(dòng)物和犬科動(dòng)物的差異?！敦埞窊焓贰凡鍒D

開亮從貓講起。他注意到在社交媒體上，人們往往熱衷于表現(xiàn)貓的高冷，將貓稱之為“貓主子”，自稱為“貓奴”。開亮認(rèn)為這種情況并非今天獨(dú)有，其實(shí)，通過考古發(fā)掘可以證明，這種人貓相處的模式，在歷史上早已有之，人和貓之間的關(guān)系，是一種跳躍式的發(fā)展過程?！斑@里我們強(qiáng)調(diào)的貓并不是野貓，而是家貓。在全世界范圍內(nèi)，我們養(yǎng)的都是家貓，經(jīng)過了好幾千年的繁育和主動(dòng)性選擇，才成為今天這樣比較溫順的動(dòng)物?！?/p>

開亮說，現(xiàn)代意義上的家貓誕生于今天的伊拉克一帶（即幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域），大約在一萬年前，這里誕生了最早的人類農(nóng)業(yè)文明之一——兩河文明。野貓也因?yàn)樵缙谵r(nóng)業(yè)活動(dòng)，逐漸進(jìn)入人類生活并被馴養(yǎng)成家貓，與此同時(shí)，誕生于尼羅河流域的古埃及文明同樣成為了家貓的發(fā)源地，在大英博物館中就藏有古埃及貓神巴斯特的雕像。

長有貓頭的古埃及貓神巴斯特?！敦埞窊焓贰凡鍒D

貓具有很多特性，比較強(qiáng)的生育能力，以及眼睛瞳孔隨光線變化而出現(xiàn)的特殊變化，這些都成為了“神性”的象征。因此巴斯特也被稱為月亮女神，或者生殖女神，又因?yàn)樨埳朴诓蹲嚼鲜?，可以保證莊稼豐收，從而衍生成豐收女神。

古埃及貓神。

隨著貓?jiān)谑澜绶秶鷥?nèi)的擴(kuò)散，“貓奴”也成為了全世界養(yǎng)貓人的共同稱呼。開亮認(rèn)為，現(xiàn)代“貓奴”之所以遍布全世界，起因正是因?yàn)楣虐＜叭?。雖然西亞的貓出現(xiàn)更早，但古埃及的家貓擴(kuò)散的更快，“埃及人到過哪兒，貓就到了哪兒。”

歷史上，古埃及人的航運(yùn)非常發(fā)達(dá)，而地中海沿岸國家海上貿(mào)易發(fā)達(dá)。為了進(jìn)行糧食貿(mào)易，古埃及人將貓帶上了船只，也自此將貓擴(kuò)散到周圍的區(qū)域，比如被帶到了羅馬，而羅馬又將貓帶到了全世界，“愷撒大帝在攻打不列顛島時(shí)，順便也將家貓帶了過去。但很不幸他沒有打下不列顛，但貓卻從此以后留在了英格蘭，后來就成了英短的祖先?！遍_亮發(fā)現(xiàn)，這一批留在英格蘭的貓，和我們今天的家貓有著很深的淵源。

英短藍(lán)貓。

就這樣，雖然家貓的誕生非常晚，但借助于農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，家貓的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了“彎道超車”，形成了不亞于狗的影響力，“我們現(xiàn)在的工業(yè)文明是在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而貓?jiān)谵r(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過程中發(fā)揮了非常重要的作用。”

絲綢之路開通后，大約在公元一世紀(jì)左右，家貓傳到了中國。但開亮強(qiáng)調(diào)，在家貓傳入以前，中國也是有貓的，只是這些貓并非家貓，而是野貓，“中國人并沒有主動(dòng)把野貓馴化成家貓，所以六畜里沒有貓，因?yàn)樨埐皇羌倚蟆！遍_亮據(jù)此推斷，也許十二生肖中沒有貓也是同樣的原因，“現(xiàn)代的貓和‘貓奴’必須要感謝一個(gè)人，那就是張騫，因?yàn)樗_通了絲綢之路，從此貓?jiān)谥袊话l(fā)而不可收拾?！边M(jìn)入唐朝時(shí)期，貓傳入日本，但在日本，貓并沒有天敵，成為了頂級(jí)獵食者，以至于日本的很多寺廟里都“貓滿為患”。

人們是“貓奴”，卻是狗的主子

“貓與狗有一個(gè)最大的不同，就是貓可以捕捉老鼠，不需要人喂貓糧也可以生活，但狗需要人喂養(yǎng)?！遍_亮認(rèn)為，這很有可能是貓和狗走上不同發(fā)展道路的原因所在。

選擇和人類合作的那一支被稱為狗，成為了人類文明非常重要的組成部分。《貓狗撿史》插圖。

眾所周知，狗是由狼發(fā)展而來的，“我們可以把狗稱為‘家狼’?！遍_亮說，狗的誕生要比貓?jiān)绲枚?，同時(shí)也更早接觸人類，但在歷史上，狗的祖先狼和人類勢不兩立?！叭苿?dòng)物不像貓科動(dòng)物那樣只吃肉，為了存活，什么都吃。人類發(fā)展出狩獵文明后，狼受到了人類丟棄的垃圾類食物的吸引，逐漸聚集在人類群居地區(qū)附近。這是根據(jù)現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)存文物反推出來的結(jié)果?！?/p>

經(jīng)過長時(shí)間的磨合，人類通過養(yǎng)狗，確立了人類的勢力范圍。那么，狗是如何發(fā)展出十八般武藝來迎合人類的呢？開亮提到，在進(jìn)化過程中，人類發(fā)展出各種各樣的需求，狗也不得不進(jìn)化出各種技能。以至于現(xiàn)在貓的種類只有幾十種，但狗的種類卻多達(dá)五百多種。“為了滿足人類的實(shí)際需求，狗被發(fā)展成各種各樣的外貌。比如獵犬，就分為視覺獵犬和嗅覺獵犬。在埃及法老壁畫上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)視覺獵犬薩路基犬的形象。這種狗四肢修長，胸腔非常大，視野非常好，具有強(qiáng)健的奔跑能力?！?/p>

有著五千多年歷史的薩路基犬。

出乎很多人意料的是，臘腸也是一種獵犬。開亮介紹說，在歷史上，源于德國的臘腸犬是非常著名的嗅覺獵犬，雖然它們的腿很短，看上去非常弱小，卻是獵獾的好手，“臘腸犬最大的本領(lǐng)就是鉆洞。因?yàn)樗拈L相非常有趣，很多藝術(shù)家都喜歡養(yǎng)臘腸犬?！?/p>

開亮注意到，在獵犬之中，金毛是性格最好的狗，攻擊性很低，特別適合泅水，以及林地等特殊地形，因此金毛救人的案例也時(shí)有發(fā)生。光是為了狩獵，狗就被馴化出了諸多品種，但狩獵只是狗被開發(fā)出的眾多功能之一，“在惡劣的生活條件下，人和狗通力合作，滿足許多實(shí)際的生活需求，人類歷史也才能一直發(fā)展到今天。”

有了狗的智人開始變得所向披靡，狗能攻能守，智人則為狗提供食物和庇護(hù)?！敦埞窊焓贰凡鍒D。

在長期和人類共存的過程中，也衍生出了許多與狗有關(guān)的神話和藝術(shù)形象。比如中國最為有名的哮天犬，以及古希臘神話中最為有名的地獄三頭犬刻耳柏洛斯，“在希臘神話中，刻耳柏洛斯是一個(gè)非常悲慘的存在，因?yàn)樗刈o(hù)著地獄，而在希臘神話中，有許多挑戰(zhàn)命運(yùn)的故事。在《哈利?波特與魔法石》中，也有刻耳柏洛斯的存在，就是看守魔法石的三頭犬路威。”

在古希臘神話中，刻耳柏洛斯是地獄看門犬。按照傳統(tǒng)說法，刻耳柏洛斯為眾妖之祖堤豐與蛇身女怪厄喀德娜所生。

開亮發(fā)現(xiàn)，在西方神話中，熱衷于用增加頭的數(shù)量來表現(xiàn)這些異于常態(tài)的生物，比如三頭犬，以及美杜莎，但在東方神話體系里，更喜歡用增加尾巴的數(shù)量來表現(xiàn)，比如九尾狐，還有日本漫畫“火影”中的尾獸。

《火影忍者》中衍生出來的尾獸，指的是擁有尾巴的魔獸。在忍者世界中，尾獸共有十只（十尾為九只尾獸和外道魔像的結(jié)合體），是巨大查克拉實(shí)體化的生命體。

在神話體系中，狗的形象被大量與死亡和兇暴聯(lián)系在一起，比如在古埃及神話中，阿努比斯被稱為死神，就具有狗（胡狼，是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗）的形態(tài)。埃及人的神像經(jīng)常有兩種形象，一種是人身形象，一種是動(dòng)物身形象。“阿努比斯有兩個(gè)職責(zé)，一是護(hù)送死人進(jìn)入冥界，二是用秤來稱量心臟的重量，作為審判的標(biāo)準(zhǔn)?！睆闹幸部梢钥闯銎渲猩裨挼膫鞒?。北歐神話里的巨狼芬里爾雖然是狼，但開亮看完通篇，認(rèn)為在眾神的眼中，芬里爾其實(shí)充當(dāng)了狗的角色，“芬里爾因?yàn)樘^于強(qiáng)大，被眾神戴上了狗鏈。神話其實(shí)來源于我們的生活，有很多現(xiàn)實(shí)的依據(jù)?！?/p>

巨狼芬里爾與奧丁。

開亮認(rèn)為，狼是人類歷史上唯一馴養(yǎng)成功的大中型動(dòng)物，“人類在歷史上也馴養(yǎng)過狐貍，但很快發(fā)現(xiàn)馴養(yǎng)狐貍沒什么用，就放棄了?！遍_亮注意到，狗在社群之中，具有一種分工性，狗通過人類來獲取食物，無形之中加強(qiáng)了狗和人類之間的依附關(guān)系，“為什么人愛貓，狗愛人，從生活習(xí)性來說，與狗相比，貓是獨(dú)居動(dòng)物，更習(xí)慣獨(dú)處；從生存的角度說，貓是因?yàn)槔鲜蟛沤咏祟悾宜鼈冎杏行┲两袢匀徽莆罩妒臣记?，所以能夠脫離人類獨(dú)自生活?！?/p>

現(xiàn)代生活中貓奴、狗主子們的日常煩惱?！敦埞窊焓贰凡鍒D。

記者：何安安 編輯：徐偉

校對：薛京寧