唐智根老師，

他是南方科技大學(xué)教授，也是袁恩許團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長。

以下是他在一席上的講座

“洛陽鏟下的商王朝”的最后一集。

他介紹了商朝的青銅器與青銅時(shí)代，

關(guān)于文化的選擇、文化的抗?fàn)幒臀幕娜诤希?/p>

都在青銅器上寫得清清楚楚。

丨唐際根，南方科技大學(xué)教授，原殷墟考古隊(duì)隊(duì)長

第六課 商朝的青銅器與青銅時(shí)代

三千多年前的商王朝帶給我們最震撼的東西，除了甲骨文之外，其實(shí)還有一項(xiàng)，青銅器。

三千年前我們國家是商王朝時(shí)期，之后有一個(gè)西周王朝，商王朝之前又有一個(gè)夏王朝。夏、商、周加在一起是中國的青銅時(shí)代，一般是這么看的，一千五百多年的青銅時(shí)代歷史。

我們今天就講講青銅時(shí)代最鼎盛的時(shí)期——商王朝。商王朝是公元前16世紀(jì)到公元前1046年，這是考古學(xué)家給它的一個(gè)年代的范圍。它的地域覆蓋了今天河南及其鄰近各省，有的時(shí)候大一點(diǎn)，有的時(shí)候小一點(diǎn)，當(dāng)然我指的是文化范圍，而不是整個(gè)政治區(qū)，那個(gè)時(shí)候沒有清晰的邊界，它只是個(gè)大概范圍。

那個(gè)時(shí)候的人為什么要做青銅器

我們先看看青銅器。青銅器是銅鉛錫的合金，銅鉛錫是主量元素，當(dāng)然還有其他的一些微量元素或者痕量元素。一般說的青銅器指的是銅鉛、銅錫或者銅鉛錫的合金。

青銅器有很多類型，比方說這件叫鼎，

這件叫罍（léi），

最有名的當(dāng)然是司母戊鼎，或者后母戊鼎。

我們現(xiàn)在開始講第一個(gè)問題，那個(gè)時(shí)候的人為什么要做青銅器。

其實(shí)銅器在我們國家歷史上也算比較早，我們國家的仰韶文化時(shí)期，就是公元前五千年到公元前三千年那個(gè)階段其實(shí)就有銅器出土。比方說仰韶文化的姜寨遺址就出土過黃銅管。

▲ 姜寨遺址出土的黃銅片和黃銅管

仰韶文化之后到龍山文化時(shí)期，就是距今大概四千年前到五千年前之間，銅器就更多了，主要是一些小銅刀、小銅塊。

▲ 甘肅東鄉(xiāng)林家出土的青銅刀

以上這個(gè)階段出土的小件銅器，并不是青銅時(shí)代的典型代表。真正的青銅時(shí)代是從什么時(shí)候開始？一般認(rèn)為是從夏王朝時(shí)代開始。

夏王朝時(shí)代的一個(gè)重要的遺址叫二里頭遺址。二里頭遺址出土的銅器跟剛才那個(gè)不一樣吧？剛才那個(gè)要么是小刀，要么就是小銅片，或者銅條，都是一些小件用具，可是到了夏王朝這個(gè)時(shí)候，變成了銅容器。

▲ 二里頭遺址出土銅器

到了商王朝的時(shí)候，各種各樣的容器就出現(xiàn)了，容器更加復(fù)雜了。

這個(gè)背后是因?yàn)榍嚆~器被用來作為一種社會(huì)符號(hào)或者文化符號(hào)，這就是中國為什么青銅器那么發(fā)達(dá)。

我們中國的青銅時(shí)代跟西方比都不一樣——我說的西方包括西亞地區(qū)、包括東南歐。他們那個(gè)時(shí)代出土的銅器也都是工具、裝飾品，偶爾有幾個(gè)人面像?？墒俏覀兊你~器是這樣的，全是容器。

但是如果你把容器真掰開看的話是什么呢？鼎，原始功能煮肉的；簋（guǐ），裝食物的；觚，裝酒的；斝（jiǎ），裝酒的；爵，喝酒的；瓿（bù）、罍（léi），那都是酒器。

▲ 從左至右依次為鼎、簋、觚、斝、爵

也就是你真正要把它掰開看分類的話，要么跟吃有關(guān)，要么就是跟喝有關(guān)，中國人做的東西全是吃跟喝的，人家做的是工具、裝飾品什么的。

這就是中國人的文化，叫禮。禮是離不開吃跟喝的，其實(shí)禮就發(fā)源于吃跟喝。這些銅器都圍繞吃跟喝，怎么回事呢？它是把銅器融入了社會(huì)功能，融入了政治意愿、精神內(nèi)涵，包括宗教信仰。

一件鼎，我們今天發(fā)現(xiàn)在墓葬里出土的，或者特定的銅器坑出土的，那都是給死去的人的，給祖先的，祖先是神，或者是給其他的被祭祀對(duì)象的。它本身給的對(duì)象就告訴我們這是一個(gè)非同尋常的東西。

為什么選擇青銅來做這件事情？首先銅器不好做呀，銅器的原料不好獲得吧。還有一個(gè)，銅器做出來金燦燦的。你看這一件鸮尊，我們今天看到是這個(gè)樣子，但實(shí)際鸮尊真正剛做出來不久應(yīng)該是金黃色的，是右邊那個(gè)形象。

你看，原料不容易獲取，工藝復(fù)雜，技術(shù)要求高，做出來又那么好看，然后還是堅(jiān)硬的，不容易破碎，屬于稀缺物品，這就是一個(gè)好東西了。一般人得不到，所以我要把它重視起來。

我就圍繞吃跟喝來做，我再把它做得漂亮一點(diǎn)，再給它加上各種漂亮的紋飾，有些紋飾做得很恐怖、很猙獰、很神秘，然后還再加幾個(gè)銘文。

▲ 左：殷墟婦好墓出土虎噬人首紋銅鉞；

右：晚商虎噬人首銅卣，日本京都泉屋博物館藏

就在這一系列復(fù)雜的過程之中，青銅器就變成了一個(gè)富有宗教信仰、富有政治意愿、富有精神內(nèi)涵的特定的東西。它就是一個(gè)身份的象征，甚至是社會(huì)的政治地位的象征，是一種重要的意愿的表達(dá)，所以它非同尋常。這就是為什么青銅器在那個(gè)時(shí)候被大量地制造出來，并受到如此的重視。

我們舉幾個(gè)例子。你看這三件酒器，觚、爵、斝，跟喝有關(guān)。喝得起酒那是身份地位的象征，就是我有糧食我可以釀酒。

然后鼎，我們考古發(fā)現(xiàn)的鼎里頭經(jīng)常不是空的，里頭是有肉的，你看著是骨頭，但是你腦子想象是肉。

當(dāng)然更何況還有這樣的甗里有人頭呢。

當(dāng)然如果在銅器上再鑄上銘文，那就更有政治內(nèi)涵了。比方說這一件，你都能讀出這件器物的背景，為什么要做。

上面寫著“丙午，王賞戍嗣子貝廿朋，在闌□”，“丙午”表示時(shí)間，“闌”表示很重要的一個(gè)建筑。闌后面有一個(gè)字，一個(gè)寶蓋頭，底下三橫一豎，那個(gè)目前還不敢認(rèn)，其實(shí)很可能是“宗”，有可能是“闌宗”。但是很多人說跟“宗”的寫法還不完全一樣，所以有點(diǎn)特別，這個(gè)字還不認(rèn)得。后面還有：“用乍（作）父癸寶鼎，（唯）王飲闌天室，在九月，犬魚?！?/p>

不知道我剛才念的你們聽懂沒有，它的意思是說，丙午這一天，國王賞賜給戍嗣子海貝——那是錢。賞了多少呢？二十朋，一朋可能是十枚，那是很多的錢。

這還不是普通的賞賜，在哪兒賞賜呢，在闌宗，闌是商王朝最大的宗廟，就是相對(duì)于后來的故宮太和殿。戍嗣子拿到這個(gè)貝以后，給他的父親癸做了一個(gè)寶鼎。

“唯王飲闌太室”，國王還把他帶到太室去喝酒，那是闌里頭最重要的一間屋子——大事啊，受到國王的接見，所以他要記錄下來，做了這件鼎，政治意義。

青銅器還有很多其他的用途，比如說婦好墓，出土了很多的青銅器，干嗎用的？

▲“司母辛”鼎、“婦好”壺、“婦好”斝，

婦好墓所出青銅器總重量達(dá)1.6噸

一件鼎上面寫著“司母辛”或者后母辛，搞不好就是她兒子祭祀給她的。中間一件寫的是“司qiǎo母”（【qiǎo：上兔下丂】）。當(dāng)然這一件還很神秘，我們到現(xiàn)在為止不知道為什么寫的是“司qiǎo母”。

但是這件東西肯定是婦好生前就做好了的，因?yàn)檫@件銅器的蓋子反復(fù)地被人取下來蓋上、取下來蓋上，所以蓋子上留下了很多很好的包漿。這些銅器在那個(gè)時(shí)候都是金燦燦的，不是綠的。

這些銅器背后都有很豐富的史實(shí)，當(dāng)然到了后期也一樣。到了西周的時(shí)候，很多的銅器有更長的銘文。大盂鼎，290多個(gè)字。

▲ 大盂鼎

毛公鼎，將近500個(gè)字，寫得洋洋灑灑，都是長篇地記載上世家族八代人服侍周王的經(jīng)歷，非常地豐富，它把政治意愿各方面都放進(jìn)去了。

▲ 毛公鼎 圖片來自 “臺(tái)北故宮博物院”

那從什么時(shí)候開始，這種神秘感和豐富的精神內(nèi)涵開始弱化呢？其實(shí)是到戰(zhàn)國時(shí)候才弱化。戰(zhàn)國時(shí)候的銅器就不太一樣，比方說它大量地出現(xiàn)日用銅器，比方說一個(gè)銅燈盞，這個(gè)它沒有什么精神內(nèi)涵在里頭。

然后錢幣，用銅鑄錢幣，或者做成其他跟生活相關(guān)的器物。

▲ 戰(zhàn)國時(shí)代的銅鑄幣

就是說，中國的青銅器在青銅時(shí)代是有豐富內(nèi)涵的，而到了戰(zhàn)國以后，它的這種內(nèi)涵慢慢消失掉了，所以我們說的青銅時(shí)代是那段特定的年代。

當(dāng)然到了戰(zhàn)國時(shí)候，曾侯乙墓編鐘，它用來敲音樂，你要說它沒有精神內(nèi)涵也不對(duì)，敲音樂它是可以伴奏的，它是能夠含有很多思想在里頭的，所以它還是有延續(xù)。

青 銅 器 是 怎 樣 做 出 來 的？

那么青銅器是怎么做出來的？剛才我講了做銅器其實(shí)技術(shù)要求很高，首先得有銅原料，采礦。我們考古發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)商代的采礦遺址，或者礦冶遺址，比方說江西瑞昌銅嶺，明顯是商朝時(shí)候開采的，我們?cè)谀莻€(gè)遺址上發(fā)現(xiàn)了很多商代的文物。

除了銅原料之外，還要開采其他的原料，比方說鉛和錫。三年前我在安陽挖了一坑鉛錠，大家猜猜有多少？一坑鉛錠，我是認(rèn)真地?cái)?shù)過，297塊，4.7噸，可以做很多的銅器。

▲ 安陽殷墟劉家莊北H25（總重4700kg）

料備好以后不要以為就可以做銅器了，還真不是那么簡單。最關(guān)鍵的是要做模和范，先做一個(gè)模，再從模上套一個(gè)范，這就是“模范”的由來。

你看，第一，這個(gè)范有弧度，就是有那個(gè)器形；第二，這個(gè)范上有花紋的位置；第三，它有花紋的輪廓。

這個(gè)時(shí)候再用這樣的小銅針精加工陶范，比如說花紋不清晰的給它刻一刻，花紋掉了給它用泥條補(bǔ)一補(bǔ)，這樣的話它就能做出很精美的范來。這一件陶范在2008年奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候拿去展覽過，非常地精美。

▲加工陶范的銅針

上海有位學(xué)者長期研究銅器鑄造。他說做一件復(fù)雜的銅器，如果一共花了80天的話，其實(shí)79天在做陶器，鑄造只需要一天。

把泥范做好以后，還要把它焙燒、加溫，加溫完了以后把它組裝好，把泥心跟范之間留下空腔。好多青銅器是倒過來鑄的，比方銅鼎是倒過來鑄，三個(gè)腿在上。這個(gè)時(shí)候再去燒一鍋銅，而且還不能離得很遠(yuǎn)，因?yàn)殂~溶液是很容易冷卻的。

我們做過實(shí)驗(yàn)，比方說我在這個(gè)地方化完銅以后，我把坩鍋挪過來大概一米左右去澆鑄，就是在現(xiàn)代條件下，冷卻了，就澆不動(dòng)了，所以應(yīng)該就在鑄造的邊上化銅，化完銅澆鑄，澆鑄只要一會(huì)兒工夫，把銅化了澆就行了。澆鑄完了以后把陶范敲掉，一打磨，銅器就出來了。

因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)的陶范很多，所以能夠根據(jù)陶范拼出來澆鑄的過程。商朝的人做銅器綜合出一句話，叫塊范法，就是用一塊塊的范把它組合起來鑄造的。

偶爾有用燒失法。比方說商朝的時(shí)候做一個(gè)銅卣，就相當(dāng)于今天的罐子，銅卣上它經(jīng)常會(huì)有一個(gè)提梁，那個(gè)提梁做好以后可以來回活動(dòng)。

很多人就不理解，那個(gè)提梁跟繩子一樣，是擰著的，怎么還能活動(dòng)呢？當(dāng)年曹操墓出土的時(shí)候很多網(wǎng)友就說曹操墓一定是假的，那時(shí)候那個(gè)鏈條怎么還能活動(dòng)呢？其實(shí)商朝就能活動(dòng)。

怎么做的呢？后來有人研究明白了，它叫二次分鑄法。先把這個(gè)罐子給做好，然后罐子上做出兩個(gè)環(huán)來，再搓一根繩子，綁到那個(gè)環(huán)上，用泥巴把繩子裹起來，然后找一個(gè)孔把繩子燒掉。

繩子燒掉以后它不就有一個(gè)空腔了嗎？再把銅溶液灌注進(jìn)去，最后把泥范一敲掉，這個(gè)環(huán)部就可以活動(dòng)了。實(shí)際上用的是燒失法。

中 國 的 青 銅 時(shí) 代

最后我想講什么呢？就是商朝的人做了這么多銅器，費(fèi)了那么大的工夫，玩泥巴玩得那么熟練然后做出來，到底對(duì)歷史有什么樣的沖擊呢？

我覺得青銅器對(duì)中國歷史最大的一個(gè)沖擊就是使得中國出現(xiàn)了青銅時(shí)代。而這個(gè)青銅時(shí)代，不是說就在商王朝一個(gè)點(diǎn)或者夏王朝一個(gè)點(diǎn)，而是在整個(gè)黃河流域和長江流域。

我們來看一下那個(gè)時(shí)候發(fā)生了什么。我還是舉商王朝做例子，商王朝晚期的都城在安陽，安陽之前在哪呢，是在鄭州，商朝遷過好幾次都。

當(dāng)商王朝的都城還在鄭州的時(shí)候，那是公元前16世紀(jì)，這個(gè)時(shí)候發(fā)生了一件事情，商王決定南征，派了一支力量。結(jié)果來到哪了？到了今天的武漢。本來武漢就有人在那生存，但是商人過去了，把這個(gè)地方占領(lǐng)了。

占領(lǐng)以后建立了一個(gè)據(jù)點(diǎn)，這個(gè)據(jù)點(diǎn)原來叫什么不知道，但是今天我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址了，我們今天把它叫盤龍城遺址。這個(gè)遺址出土了很多銅器，你看，這樣的，這叫斝。

還有這樣的，叫尊。

尊和斝都是商朝人用的銅器，而且我們還發(fā)現(xiàn)好多陶器其實(shí)也是商朝人用的，就知道商朝人過去了。

商朝人建立這個(gè)據(jù)點(diǎn)以后，他沒停步，繼續(xù)南下，這個(gè)動(dòng)作就使得了商文明的技術(shù)和商文明的制度整個(gè)從黃河流域南移了。剛才的銅器代表鑄銅技術(shù)，還代表那時(shí)候的制度，因?yàn)樯坛耸怯羞@個(gè)精神信仰的，他用尊和斝，包括鼎，這樣的器物代表他有豐富的精神內(nèi)涵。他的技術(shù)、制度、精神內(nèi)涵都帶過來了。

帶過來以后，中原文明這套體系就對(duì)長江流域造成了影響。盤龍城遺址所代表的商王朝的文明沒有止步，繼續(xù)向南發(fā)展，進(jìn)到江西境內(nèi)，進(jìn)到安徽境內(nèi)，然后到湖南境內(nèi)，然后溯江而上，到達(dá)成都地區(qū)。中原發(fā)達(dá)的文明，包括剛才我講的技術(shù)、制度、精神信仰，一下到了長江流域了。

在江西的新干縣發(fā)現(xiàn)一座墓葬，這個(gè)墓葬里面出了很多的青銅器。有的人認(rèn)為它就是甲骨文記載的虎方。

▲ 江西新干大墓出土伏鳥雙尾銅虎

后來為什么又出現(xiàn)在甲骨文里頭？因?yàn)樗掏醭薪佑|，它才會(huì)出現(xiàn)在甲骨文里。

▲ 甲骨文“虎”字

扁足鼎上面也有兩只小老虎，這可能就是虎方的代表。

好了，溯江而上到了成都平原，大家知道成都平原有三星堆遺址。三星堆遺址在1986年的時(shí)候挖了兩個(gè)祭祀坑，一號(hào)坑，二號(hào)坑。（一號(hào)祭祀坑的相對(duì)年代相當(dāng)于殷墟文化第一期，二號(hào)祭祀坑的年代大致相當(dāng)于殷墟晚期。）

坑很大，里面出土了很多青銅器，有的青銅器上貼著金。

也就是說，公元前16世紀(jì)商文明南下這一個(gè)動(dòng)作帶來了長江流域青銅文明的新面貌。本來長江流域它也能做青銅的，只不過它不做這些，它做的都是小東西，比方銅鈴什么的。等到北方的技術(shù)來了以后，它知道用范做容器了。用范做食器、酒器、禮器這個(gè)過程就是北方文明開始進(jìn)入。

你看，這是北方文明強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入的例證。這種銅器叫鉞，鉞是商文明里頭的軍權(quán)的代表，表示權(quán)力，鉞本來就是斬殺、砍頭用的。在江西新干大墓里頭也出了一件鉞，這是北方文明帶過來的吧。

但是有一點(diǎn)，長江流域本地也有自己的文化傳統(tǒng)，它不是一張白紙。就是你來了以后，我一部分吸收你的、可是另一部分我要繼承我自己的，這樣就出現(xiàn)一個(gè)文化的選擇、文化的抗?fàn)?，還有文化的融合，都在銅器上看得清清楚楚。

比方說三星堆出土的銅器里頭有大量的人面像，我們可以把它叫作偶像?？墒沁@些偶像在商文明里頭就基本不見，也就是說這是它本地的一個(gè)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)是三星堆本身堅(jiān)持的。

可是三星堆確確實(shí)實(shí)又學(xué)習(xí)了中原的文明。比方說這樣的銅尊或者銅罍，明顯是學(xué)著商朝人做的，這是商朝人的東西，我們?cè)谥性吹枚嗔恕?/p>

▲ 三星堆二號(hào)坑出土

但是有意思，他學(xué)東西學(xué)得不太一樣，你看這里的尊和罍，我們搞考古的都知道不一樣，一看這尊和罍就知道長江流域的，你要是做文物生意的話就知道是哪里的。為什么呢？花紋似像似不像，他想學(xué)北方的花紋，但學(xué)得不像，本地的工匠嘛，對(duì)紋飾沒有充分的理解，所以做得不像。

還有一個(gè)，他用的南方的土做的。它的陶范是南方的土，所以鑄造出來砂眼比較多。

用法也不一樣。這件東西是三星堆遺址出土的，屬于三星堆文化，在成都平原發(fā)現(xiàn)的。

底下一個(gè)座，座上一個(gè)人，人上頭上手扶著的那個(gè)東西，那是一件銅尊。這件尊的樣子明顯是跟中原地區(qū)跟商文化是一樣的

本來在商文明里頭這樣的尊是用來裝上酒獻(xiàn)給祖先的，敬祖的?？墒窃谌嵌眩m然也鑄造銅尊，它不是埋在墓里頭，而是要跪著托著頂在頭上，這個(gè)器物的上頭有一截?cái)嗟袅?，?yīng)該還有一棵神樹，這是敬天的。這個(gè)就是一個(gè)融合。

當(dāng)然，長江流域本地的傳統(tǒng)還在繼續(xù)，比方說鐃這樣的東西。商文明里頭鐃都是很小的，而且是幾個(gè)幾個(gè)一組，一般是三件一組，叫邊鐃，敲出來的聲音是有音階的?？墒情L江流域都是單件的，但是它特別地大，有時(shí)候一個(gè)鐃200多公斤，你抬都抬不動(dòng)。

所以大家看，當(dāng)商王朝的青銅文明起來以后，它的一個(gè)小動(dòng)作就引發(fā)了整個(gè)中國兩條大河之間文明的交融，最后就形成了這樣一個(gè)大的青銅器文化圈——三星堆的，江西的，中原的，形成一個(gè)橫跨兩河之間的巨大地域的文化圈。

而這個(gè)文化圈就是各種文明因素在一起交融、學(xué)習(xí)、吸納，然后發(fā)明一些新的東西以后，它又反過來可能對(duì)中原有影響，最后形成一個(gè)在兩河之間南北文化的大融合、青銅文明的多元一體。