變法是封建王朝試圖強(qiáng)大的方法之一，它使國家制度發(fā)生重大變化，達(dá)到富強(qiáng)的目的。說實(shí)話，就是改變現(xiàn)有格局，觸及既得利益集團(tuán)的利益，使國家富強(qiáng)。

自古以來，有名的變法有秦國商鞅變法、宋朝的王安石變法、明朝的張居正變法、清朝的戊戌變法等。

因?yàn)樽兎ㄓ|動(dòng)了既得利益集團(tuán)的利益，所以變法者往往下場(chǎng)很慘的，像歷史上商鞅落得被殺下場(chǎng)、王安石是被罷相郁郁而終、張居正死后則是被清算、光緒帝在戊戌變法失敗以后，更是被慈禧太后囚禁起來。

今天我們看待歷史，宋安之發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人有一個(gè)現(xiàn)象，那就是非黑即白，對(duì)于很多歷史人物或者事件，要么是一味的贊美，要么是一味的貶低；

以非黑即白的角度來看待歷史，其實(shí)還是一定錯(cuò)誤的，除了那些臭名昭著的恥辱人物以外，其實(shí)很多歷史人物或者歷史事件，還是有著兩面性的，既有不好的一面，更有好的一面，不可能是一個(gè)十全十美的人，更不是一個(gè)十惡不赦的人。

今天宋安之就以王安石變法之中的王安石和司馬光來說說歷史的兩面性。

說到王安石和司馬光，這兩位可謂是大名鼎鼎，王安石的變法是名垂千古雖敗猶榮，而司馬光從小就有神童之稱，像小學(xué)課本里就有司馬光砸缸勇救小伙伴的內(nèi)容，后來司馬光寫出了資治通鑒，更是使人欽佩不已。

說起來這兩個(gè)人雖然在今天都是正面形象，其實(shí)在北宋滅亡以后的幾百年里，王安石被大多數(shù)人認(rèn)為是北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)?，是一個(gè)負(fù)面人物，直到近代才翻案平反。

那么為什么會(huì)這樣呢，這跟歷史的兩面性有什么關(guān)系呢，下面宋安之具體來說說。

北宋末年，曾受過蔡京恩惠的楊時(shí)，為了替蔡京辯解，在批評(píng)蔡京的同時(shí)，還不著痕跡的指出王安石變法才是當(dāng)下惡劣局面的原因所在，對(duì)剛繼位的宋欽宗上疏說道：蔡京用事二十余年，蠹國害民，幾危宗社，人所切齒，而論其罪者莫知其所本也。蔡京以繼述神宗為名，實(shí)挾王安石以圖身利；今日之禍，實(shí)安石有以啟之。謹(jǐn)按：安石挾管商之術(shù)，飾六藝以文奸言，變亂祖宗法度。當(dāng)時(shí)司馬光已言其為害當(dāng)見于數(shù)十年之后。今日之事，若合符契。

意思是雖然蔡京禍國殃民，但罪惡的根源在于王安石變法，正因?yàn)樗淖兎ǎ艑?dǎo)致今日金軍南下圍城，以至一發(fā)不可收拾之局面。

自北宋滅亡以后，王安石更是被定義為北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)?；到了南渡以后的南宋時(shí)期，也無人有異議，之后歷朝歷代亦是如此，王安石戴著北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)走@頂帽子，一直到了近代才被翻案平反。

平心而論，今天來看王安石的變法內(nèi)容，諸如青苗法、市易法、農(nóng)田水利法、方面均稅法等，都是好的變法內(nèi)容，是切實(shí)可行的。

但為什么王安石會(huì)在北宋滅亡以后的好幾百年里，被視為北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)啄兀?/p>

主要有兩個(gè)原因，一是在于王安石變法觸動(dòng)了守舊派的利益，而且關(guān)鍵是王安石最后變法失敗了，身為失敗者，自然在所難免的要被勝利者進(jìn)行惡性評(píng)價(jià)。

二是在于王安石變法，一開始就有守舊派反對(duì)，所以王安石選用人才的范圍并不大，因此誤用了一些小人，諸如呂惠卿和鄧綰等都是一些品行不端之人。

像王安石于熙寧七年四月罷相之時(shí)，力薦支持新法的呂惠卿為參知政事，結(jié)果沒想到呂惠卿想在王安石罷相期內(nèi)，登上相位，因此刻意制造了幾件有損于王安石政治聲譽(yù)的事情，希望借此阻止王安石的復(fù)職，最后搞的二人是反目成仇。

王安石在兒子王雱死后，想要告退，鄧綰為了自己的前途，死皮賴臉的請(qǐng)求宋神宗不要讓王安石告退，還要求在京城賜王安石一套宅邸。

正因?yàn)橛昧诉@些小人，所以王安石的很多新法，在貫徹執(zhí)行的過程中就變了性質(zhì)，反而是弄巧成拙了。

今天來看，王安石的變法其實(shí)并沒有錯(cuò)，最多是在用人方面犯了一些錯(cuò)誤和觸動(dòng)了既得利益集團(tuán)的利益；但當(dāng)時(shí)失敗以后，王安石就被扣上了北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)?，不得不說歷史還真是諷刺。

這就是歷史的兩面性，王安石因?yàn)楫?dāng)時(shí)變法失敗了，所以被人以非黑即白的角度說的一無是處，說成是北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)?；直到近代，才被翻案平反，才被客觀看待。

說完王安石，再說說他的老對(duì)手司馬光。

司馬光自北宋一直到今天，一直屬于是正面人物。而司馬光也的確頗有才華，光是寫出資治通鑒，就使人欽佩不已。

但司馬光在政治上，無疑是自私自利的，身為守舊派的代表之一，司馬光與王安石的政見不合，簡(jiǎn)直是有些喪心病狂。

元豐八年，宋神宗駕崩，幼子宋哲宗繼位，朝政大權(quán)落于高太后之手。

高太后也是守舊派，所以重新起用了司馬光，結(jié)果司馬光為了推翻新法，為高太后想了一個(gè)高招，那就是“以母改子”的方法，意思是高太后改變兒子宋神宗的新法，母親改正兒子的做法，是天經(jīng)地義的。

司馬光是全盤否定了新法，認(rèn)為這些新法都是這些新法都是“舍是取非，興害除利；名為愛民，其實(shí)病民；名為益國，其實(shí)傷國”。

認(rèn)真來說，王安石的新法當(dāng)時(shí)已經(jīng)有一定的成效，而司馬光卻因?yàn)榉磳?duì)王安石的新法而要全盤否定，的確操之過急。

像守舊派中就有不少人反對(duì)廢除新法中諸如保甲法和青苗法。像蘇軾和蘇轍弟兄，在熙寧年間推行免役法之時(shí)，他們是持反對(duì)態(tài)度的；等到了司馬光要把免役法廢除之時(shí)，他們卻又反對(duì)廢除免役法。

本來王安石變法有了一定成效，如果形成穩(wěn)定局面，隨著時(shí)間推移，肯定會(huì)使北宋復(fù)興，蒸蒸日上也是指日可待；結(jié)果司馬光這么一折騰，新法全盤否定，北宋不只是沒有了復(fù)興希望，更是因?yàn)榉捶磸?fù)復(fù)的政策，而元?dú)獯髠?/p>

而且更有意思的是，司馬光還曾送地于西夏。

在王安石當(dāng)宰相之時(shí)，支持王韶勝利完成了攻取河湟的戰(zhàn)役，北宋朝廷在河湟地區(qū)建立了熙河路之后，疆域進(jìn)一步擴(kuò)大。

后來宋神宗對(duì)西夏五路用兵，雖然大敗，但由沈括和種諤負(fù)責(zé)的鄜延路，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，卻先后取得了幾次戰(zhàn)役的勝利，并且奪占了米脂、浮圖、葭蘆、安疆這四個(gè)軍寨，都深入到了西夏的境界之內(nèi)，西夏與北宋是敵對(duì)政權(quán)，北宋占領(lǐng)這些地方，本是無可厚非。

結(jié)果司馬光上臺(tái)以后，竟然設(shè)身處地的替西夏著想，提議要把宋神宗在位時(shí)期所攻占的所有軍寨，要借新帝宋哲宗繼位改元的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的退還給西夏。

司馬光在元佑元年的春天，還特地寫了一道《論西夏札子》說道要將這些土地還給西夏，說得不知道的人，還以為西夏沒有侵占過北宋土地一般。保守派眾人則是紛紛厚顏無恥的支持，文彥博還火上澆油的提議，要把王韶從吐蕃諸部手中收復(fù)熙河路的全部地區(qū)及其蘭州，也一并奉送給西夏。

文彥博的這種愚蠢想法，沒想到馬上得到了司馬光的贊同。

他們馬上草擬了一個(gè)理由：如竊人之財(cái)，既為人所執(zhí)，猶不與之，可乎？

意思北宋跟賊一般，偷了人家的東西了，是不太道德什么的。

面對(duì)這個(gè)幼稚理由，變法派人物安燾馬上駁斥說道：自靈武以東，皆中國故地。先帝興問罪之師而復(fù)之，何乃借諭如是？

先帝有此武功，今無故棄之，豈不取輕于外夷？

其他大臣諸如孫路和游師雄等人皆是反對(duì)，結(jié)果卻是雖然熙河一路得以保全下來，但是沈括和種諤等人浴血奮戰(zhàn)得來的米脂、浮圖、葭蘆、安疆四寨，還是被以司馬光為代表的保守派拱手送給西夏了。

這一做法，無論是當(dāng)時(shí)亦或今天來看，無疑昏庸至極，竟然將浴血奮戰(zhàn)收復(fù)的土地拱手送于西夏，還認(rèn)為自己這方是賊，這樣只是物歸原主而已，簡(jiǎn)直是愚蠢至極。

司馬光將北宋收復(fù)的疆土，就這樣輕飄飄的拱手送與西夏，結(jié)果是什么呢？

是至今大眾都在稱贊司馬光，而這件事被人刻意的選擇性遺忘了。這是為什么呢，因?yàn)樗抉R光屬于當(dāng)時(shí)的勝利者，有人為他歌頌罷了。

在非黑即白的觀點(diǎn)下，勝利者司馬光的拱手送地的愚蠢之事，都被人選擇性遺忘了，可見歷史需要兩面性看待，是多么困難，是多么可貴。

所謂看待歷史，還是少一些非黑即白，多一些兩面性的客觀看待吧。

謝謝觀看宋安之獨(dú)家原創(chuàng)文章，專注于明清史及其中國大歷史，喜歡以不一樣的角度來說說那些一成不變的歷史，覺得可以的朋友記得點(diǎn)贊關(guān)注哈。