歷史都是人寫的，人有私心，有私心只能偏心！

最近在讀《資治通鑒》的時候，孔子的“書的真實(shí)、相框！”真實(shí)地感受到了?！斑@個詞的深意孟子也提到了“信完書總比沒有書好”的觀點(diǎn)。每個歷史時期都有局限性。如果我們不能站在歷史唯物主義立場上，不能客觀地思考和評價，很可能會被其中的一些內(nèi)容誤導(dǎo)。

比如五代時期的馮道，一個品行淳厚，且安于清貧之人，雖然生逢亂世，但卻心懷天下，他并沒有象同時期的釋延壽大和尚那樣去歸隱修行，而是留在了塵世之中，一方面與那些軍閥皇帝虛與委蛇，另一方面又極力提拔德才兼?zhèn)涞暮T士子，盡可能的為那個亂世踩踩剎車，更重要的他還歷時二十二年，主持了對儒家《九經(jīng)》的刻板及印刷，使中華文脈在亂世中得以保存。

司馬光（左）和歐陽修（右）

兩大名人齊上陣，極力抹黑無辜人！

因?yàn)楫?dāng)時皇權(quán)更迭頻繁，所以馮道的一生，共事四朝十帝，到了北宋時期，歐陽修編撰《新五代史》，還有后來司馬光編撰《資治通鑒》，出于對趙宋的愚忠，配合當(dāng)時政治生態(tài)的特殊需求，都對馮道進(jìn)行了不同程度的抹黑，比如《新五代史》中提到馮道時，上來就講：

《傳》曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！鄙坪酰苌苎砸?！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無所不?。徊粣u，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。

長樂老人馮道

“無廉恥者”四個字，言之鑿鑿，書之史冊，這就好比是先宣判再審案，上來就先給馮道定性了。更有甚者，是司馬光在《資治通鑒》中，還分析出了后人給馮道翻案最強(qiáng)有力的理由，并且把這個理由也提前給扼殺了，他說：或以為自唐室之亡，群雄力爭，帝王興廢，遠(yuǎn)者十馀年，近者四三年，雖有忠智，將若之何！當(dāng)是之時，失臣節(jié)者非道一人，豈得獨(dú)罪道哉！臣愚以為忠臣憂公如家，見危致命，君有過則強(qiáng)諫力爭，國敗亡則竭節(jié)致死。

后世一些史學(xué)家為馮道喊冤時常提到，從公元907年到960年，54年間，在中原大地上，總共更迭了五朝十三帝，平均差不多十年零幾個月?lián)Q一個朝代，不到五年換一個皇帝，而且五個朝代中有四個都與一個沙陀族人李克用家族有著千絲萬縷的關(guān)系，請問，即使馮道想效忠大漢民族，他又該去哪里效忠？又該去效忠誰？

忠臣比干廟

這確是為馮道翻案最好的理由，可惜的是，早就被司馬光給拋出來并扼殺掉了，由此我們不得不佩服他的處心積慮，他上面講“忠臣憂公如家，見危致命，君有過則強(qiáng)諫力爭，國敗亡則竭節(jié)致死?！边@意思是在責(zé)怪馮道，為了天下百姓，為什么不擼起袖子和那些皇帝對著干？你干不過他們，總可以抱著氣節(jié)有尊嚴(yán)的去死吧？你馮道為什么不去死？

鑒于以上理由，司馬光對馮道下了更苛刻的斷語，也是四個字——奸臣之尤。激烈的言辭，高明的提前布局，再加上歐陽修和司馬光這兩塊名人招牌，很容易就給馮道烙下了千秋污點(diǎn)，并順利把他打入了歷史的冷宮。

朱溫（左）和李克用（右）

為了不再重蹈五代更迭的復(fù)轍，趙家兄弟也是真拼了！

他們?yōu)槭裁匆@樣去黑一個人？我們說五代時期，確實(shí)是中國歷史上一個特殊的階段，登基稱帝的，基本上都是手握重兵的藩鎮(zhèn)軍閥，先是朱溫和李克用搞了一場拳頭大賽，然后朱溫暫時勝出，于公元907年逼迫唐哀帝禪位，建立大梁。

然后朱、李之間繼續(xù)拉鋸戰(zhàn)，李克用之子李存勖又勝出，于公元923年在魏州稱帝，建立后唐，再然后是后唐第二任皇帝李嗣源的女婿石敬唐以燕云十六州為代價，向契丹借兵，打敗后唐末帝李從珂，建立后晉，如此這般，一直到天雄軍節(jié)度使郭威在澶州發(fā)動兵變黃袍加身，建立后周，總之這一翻你方唱罷我登場，靠的都是拳頭。

這中間的驚心動魄，趙匡胤兄弟都是親眼目睹了的，再說他們的宋朝同樣也是靠拳頭得來的，對這一幕幕的走馬換將，怎能不心有余悸，所以太祖皇帝趙匡胤于登基的第二年就用“杯酒釋兵權(quán)”的方法，解去了幾個手握重兵大將的兵權(quán)。動用一切辦法穩(wěn)固得來的政權(quán)，削弱地方實(shí)力，宣揚(yáng)忠君思想，這是整個宋王朝雷打不動的國策。

宋太祖趙匡胤

馮道被黑的根由找到了！

對每一個政權(quán)來講，只要條件允許，精神控制當(dāng)然是最好的選擇，而精神控制最好的辦法就是把人的思想引向?qū)鞯挠拗?，那么既然想讓人忠，就要先讓人痛恨不忠，以馮道當(dāng)時的名氣與經(jīng)歷，無異是做這個反面教材的最佳標(biāo)靶，就這樣，馮道順理成章的就被黑了。

但是，凡事都有兩面性，縱觀趙宋一朝，雖然道德文章滿天下，一幫儒生配合當(dāng)權(quán)者也整理出了一整套相當(dāng)系統(tǒng)的忠君思想，但當(dāng)國家真到了危亡之際，這些“平時靜坐談心性”的氣節(jié)型高人并沒有站出來治亂持危，而是真的就按套路“臨危一死報君王”了。

公元1279年，在蒙古大軍的追剿下，宋朝殘余在崖山海戰(zhàn)中慘敗， 左丞相陸秀夫背著少帝趙昺投海自盡，隨后十萬軍民也紛紛跳海殉國，宋王朝自此徹底退出了歷史舞臺。