袁友剛(網(wǎng)絡(luò)商人、社會科學(xué)特約作家)

中國有句老話：“非農(nóng)不穩(wěn)定、武功、夫妻、無償、不能生活?！?

農(nóng)業(yè)是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)產(chǎn)品的穩(wěn)定供給，社會就無法穩(wěn)定。工業(yè)是社會財富創(chuàng)造的主體行業(yè)，工業(yè)不發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)就不會發(fā)展。商業(yè)是經(jīng)濟(jì)流通的載體，沒有商業(yè)，經(jīng)濟(jì)就不會流通，市場就不會活躍?！肮まr(nóng)士商”歷來是一個社會四大職業(yè)，也是社會發(fā)展不可替代的必要條件。

中國幾千年的歷史，蘊(yùn)藏著無比燦爛的文明。而中國傳統(tǒng)商業(yè)的興盛和繁榮，同樣具有悠久的歷史文明，說到中國的商業(yè)之源，中國的商業(yè)歷史，我們就不得不提起一位在中國商業(yè)歷史上第一個劃時代標(biāo)志性人物，他就是被后人譽(yù)為“華商始祖”的先商時期第七代首領(lǐng)——王亥。

1、中國華商第一人，華商始祖王亥

王亥，子姓，又名振，生于公元前1854年，卒于公元前1803年，距今3800多年。是夏朝時期商丘人，是商王朝開國帝王成湯的七世祖；是商朝前期先商部落第七代首領(lǐng)。是先商時代最著名的部落首領(lǐng)之一，為商部落的興盛和發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。

商，以玄鳥為圖騰?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》載：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。”《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》載：“有娀方將，帝立子生商?！薄吧獭痹从谥袊鴸|方，即山東西部、河南東部一帶，最早本為族名，湯滅夏建商朝后，商從此而成為國名。

據(jù)史書記載，商族是黃帝的后裔。契因協(xié)助禹處理洪水事務(wù)有功而被委任為司徒一職，主要負(fù)責(zé)掌管教育人民的事務(wù)，同時將商賜予其為封地，商民族因此而誕生。契的封地“商”就是今天的河南商丘。后世學(xué)者多認(rèn)為商業(yè)的“商”得名于商朝之“商”。

在商代王室世系中，最重要的有四位：契、王亥、上甲微、成湯。其中，在古史傳說中，契即商族祖先，被稱為“玄王”，因是商部落最早的首領(lǐng)而聞名。成湯是商王朝的建立者，王亥、上甲微父子二人則是先商時期，引領(lǐng)商族強(qiáng)大過程中做出顯著貢獻(xiàn)的關(guān)鍵人物。

王亥是商契的第六世孫，甲骨卜辭中稱之為“高且（祖）亥”、“王亥”、“高且（祖）王亥”，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中也作“王亥”，《竹書紀(jì)年》作王子亥或“侯子亥”，《楚辭·天問》作“該”或“?！?。王國維在《殷卜辭中所見先公王考》一文中說：“卜辭作王亥，正與《山海經(jīng)》同，又祭王亥，皆以亥曰，則亥乃其正宗?！?/p>

夏少康十一年，王亥的父親冥受夏朝君主的命令，被派去治理黃河水害，那時的王亥開始協(xié)助父親。不過到夏杼十三年，父親在黃河而身亡。所以后來商族人固定在冬至?xí)r，為歌頌冥的功德而祭祀他。因此王亥也正式成為商族的第七任首領(lǐng)。

據(jù)《世本·作篇》記載：“相土作乘馬，亥作服牛?！薄豆茏印ぽp重戊》中也有“立皂牢，服牛馬，以為民利”的記載，就是指相土發(fā)明馬車，王亥發(fā)明牛車，馴服牛馬供人使役的故事。

在王亥帶領(lǐng)下，商部落發(fā)展農(nóng)業(yè)，和畜牧業(yè)，很快商部落的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)得到了很大的發(fā)展，不但保障了本部落的日常生活，并且有了結(jié)余。為解決牛、羊及農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩的問題，王亥親自駕駛牛車載貨運(yùn)輸，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物換物。于是，一項嶄新的行業(yè)——商業(yè)，從此在中國古老大地上誕生了。

在王亥領(lǐng)導(dǎo)下，商部落的經(jīng)濟(jì)得到了極大繁榮和昌盛，商部落實(shí)力得到了極大提升，成為當(dāng)時最富裕的部落，也為商湯滅夏奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，王亥為商朝的建立功不可沒。

然而王亥并沒有帶領(lǐng)商部落進(jìn)一步走下去，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載：帝泄“十二年殷侯子亥賓于有易，有易殺而放”。帝泄十二年，王亥和弟弟王恒一起從商丘出發(fā)，載著貨物，趕著牛羊，長途跋涉到了河北的有易氏。有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見財起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了貨和牛羊。其弟王恒兼程逃回商丘。一代英主就這樣壯志未酬，懷恨而終，這真是一件讓人深感遺憾的事情。

四年以后，即帝泄十六年、王亥的兒子甲微借助河伯之師，滅了有易氏，殺了綿臣，為父王王亥報了仇。王亥之后，商人沿其傳統(tǒng)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，并形成了專門從事遠(yuǎn)方販運(yùn)貨物進(jìn)行貿(mào)易的商賈。

王亥，是畜牧業(yè)的開創(chuàng)人，也開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河，是中國歷史上以物易物、經(jīng)商貿(mào)易的始祖。從王亥開始，人們把從事貿(mào)易活動的商部落人稱為“商人”；把用于交換的物品叫“商品”；把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。

王亥，后人尊稱為“華商始祖”，是民間傳說的中路（中斌）財神，掌管六十歲人以后的財運(yùn)。成為眾多商人膜拜的對象，也成為中國商業(yè)歷史上一位傳奇性的人物。

2、商祖祠前說王亥

王亥是殷商文化之中先商時期最著名的歷史人物之一，是“商人，商業(yè)，商品”三商文化的開創(chuàng)者，是華夏商人第一人的華夏商祖，也是商丘歷史上的著名風(fēng)云人物之一。他更應(yīng)該成為商丘人的驕傲。

作為王亥世居地的商丘，也成為華商始祖王亥的故里，商朝建都地，商丘因此被譽(yù)為“三商之源，華商之都”，是歷史上最富有歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵著名文化厚土之一，也是黃河文明和中原文化最主要發(fā)源地。因王亥肇始經(jīng)商，造福人類，深受后人崇拜，而被奉為“華商始祖”，深受廣大人民的愛戴和尊敬，成為傳統(tǒng)信仰的神祗。

商丘人民為了紀(jì)念商丘歷史上這位具有傳奇色彩的著名歷史圣賢，特意修建了華商廣場和商祖祠。

歲月悠悠，紅墻巍巍，圣人一去，松柏森森。商祖祠位于商丘古城西南華商文化廣場內(nèi)，主要由三商之門、富商大道、萬商廣場、商祖殿、三商大道等幾個部分組成。

商祖殿，又名王亥殿。仿漢建筑，高16米，深16.8米，面闊7間，是華商始祖王亥紀(jì)念之所。商祖殿西配大殿名“財神殿”，主祀文財神比干；東配殿名“關(guān)帝殿”，主祀武財神關(guān)羽。

商祖祠的每一處建筑細(xì)節(jié)都包含了豐富的文化內(nèi)涵，商祖祠的“三商”大門，是按照甲骨文的“商”字演變而成，好像三只九天玄鳥展翅高飛，形象地展示了商族部落誕生的傳說，也寓意商人在騰飛，商業(yè)在騰飛，商丘也在騰飛。

進(jìn)入大門是富商大道，富商大道總長198米，總寬9米，其中幣道寬5米，整條大道通過石刻的藝術(shù)形式，對我國各個朝代的主要錢幣進(jìn)行了展示。按照時間的順序分為19組，每組錢幣配以詩歌，形象地展示了中國錢幣文化的發(fā)展歷程。整條大道展現(xiàn)了從夏代貨幣開始，直至清末中華民族數(shù)千年的貨幣的歷史。

所有貨幣均用福建古田青石雕刻而成，260余種，4600多枚。它既是中國古代一部貨幣通史，也是一部古文字演變史，它的寓意表示：商業(yè)是國家走向富強(qiáng)，人民走向富裕的基礎(chǔ)，人因商而富，國因商而強(qiáng)，商業(yè)是人類走入文明的起點(diǎn)。

再往里走就是萬商廣場，“萬商廣場”由天然的紅砂石鋪成，上刻鐘鼎文、甲骨文、楷書、隸書、草書和行書等81種字體寫成的“商”字達(dá)19770個，寓意萬商云集，一心歸商。

萬商廣場的面積達(dá)8100平方米可容納萬人集會，也是每年國際華商文化節(jié)，各地華商祭祀華商始祖王亥大典的主會場。

在萬商廣場北側(cè)，有長27米，寬18米，高2.7米的拜臺。拜臺上有高達(dá)10.15米的華商始祖王亥銅像。銅像由曾設(shè)計過“黃河母親”的著名雕塑家謝翔先生設(shè)計。王亥像身材高大挺拔，胸中仿佛有一股浩然之氣，兩眼目光炯炯有神，神態(tài)堅毅之中擁有一絲豁達(dá)，既有商人之聰慧 又有王者之風(fēng)度，讓人觀后不由得肅然起敬。

今天的商祖祠，既有古老殷商文化的厚重和凝重，又有當(dāng)代商業(yè)文化的豪華和精密，是當(dāng)?shù)厣糖鹑诵闹械囊粔K圣地。

兩年一度的國際華商文化節(jié)和每年正月的廟會，這里游人如織，香火旺盛，人們用心中的敬意和虔誠紀(jì)念這位歷史文化的圣賢，在商人眼里他是財富的象征，商業(yè)文化的楷模，在普通人眼里他就是可以庇護(hù)自己的財神爺，昭示著幸福和富裕?？傊鹾ゾ褪且环N象征，象征著人們對幸福的追求，對生活的希望。這也許就是圣賢的心之所愿。

3、千年王亥，萬年商

王亥，距今已經(jīng)有大約三千多年的歷史，而其開辟的商業(yè)貿(mào)易方式也會隨著人類歷史的發(fā)展一直綿延不絕，這就是“千年王亥，萬年商”真正的含義。

王亥是殷商文化中具有劃時代的人物，是華商始祖，是一代商圣，其卓越的商業(yè)思想和歷史文化價值會給今天社會帶來深刻的影響和啟示，具有很高的現(xiàn)代商業(yè)社會價值。

而其后，作為春秋時期宋國人的計然第一個總結(jié)出中國歷史上最早的系統(tǒng)性商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論，這也極大完善了中國傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，王亥和計然成為商丘商業(yè)歷史甚至中國歷史上的雙子星座。這就奠定了商丘在中國商業(yè)經(jīng)濟(jì)史上的重要地位 也為商丘的地方歷史文化增添一份商業(yè)傳統(tǒng)精髓。

王亥同樣是商丘城市發(fā)展的一張王牌，對于商丘的招商引資和經(jīng)濟(jì)繁榮，具有不可替代的作用。

理所當(dāng)然，王亥也具有深厚的文化歷史價值，是講述殷商文化的故事，擦亮“殷商之源，通達(dá)商丘”城市品牌的一個亮點(diǎn)，商祖祠也成為商丘旅游的一個著名經(jīng)典景點(diǎn)，成為商丘文旅發(fā)展的一顆明珠，也是商丘文旅發(fā)展的重要文化資源。

英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為：“出現(xiàn)手工業(yè)者或商業(yè)，文明才開始進(jìn)化”。賢者王亥，是一名帶領(lǐng)民眾走向文明的領(lǐng)導(dǎo)者，王者王亥也是一位賢達(dá)的圣者，商人王亥更是一個擁有大智慧的智者，而作為財神神祗的王亥贏得民眾的尊重和膜拜，他代表著一種希望，一種對幸福向往的希望，這種希望更是人類走向未來的期待和夢想。