周朝男婚女結(jié)婚的禮儀有哪些？對后世的影響有多大？

隨著周朝文化在全國的普及，很多地區(qū)接受了周朝具有明顯等級特征和神學(xué)特征的結(jié)婚禮儀。

當(dāng)然，有些習(xí)俗與商朝時期還是沒有多大改變，只是加入了很多帶有地域特色和制度特色的流程。因此，人們才沒有過多的激烈反映和抵制的行為。而沒有出現(xiàn)這些行為，其實也與文化潛移默化的影響方式有關(guān)。

中式婚姻

男婚女嫁一直是很重要的大事，無論是對于家庭還是社會。對于家庭來說，婚姻是家庭人丁興旺的保障，不管是平民還是貴族，都非?？粗鼗橐?。在經(jīng)濟(jì)上，可以使男女兩家互通經(jīng)濟(jì)和交流，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；在文化上，不同地區(qū)男女的婚姻也有利于兩地之間的文化交流，促進(jìn)文化的融合；在政治上，婚姻意味著產(chǎn)生一個新的戶口，統(tǒng)治者又多了賦稅的對象。而對于貴族來說，婚姻則有利于貴族家族之間加深聯(lián)系，提高和鞏固貴族的政治地位。由此可見，婚姻的重要性是多方面的。

婚姻

西周的婚姻禮儀主要承襲自商朝，因為地域特色和制度特色，又有了新的改變，但總體上來看，顯得更加的規(guī)范和有儀式感。據(jù)《儀禮》的記載，當(dāng)時的婚姻已經(jīng)在普遍實行“同姓不婚”和“匪媒不得”的原則，并且禁止男女自由結(jié)合。其中，“同姓不婚”是為了防止近親結(jié)婚，這是人類社會隨著不斷的發(fā)展總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，可以保障家庭人丁的健康和繁榮昌盛。

良媒

而“匪媒不得”，則是再說沒有媒人保舉的結(jié)婚，都不可能實現(xiàn)，這是為了禁止男女自行結(jié)合，防止出現(xiàn)近親結(jié)婚的慘劇。除此之外，也能一定意義上保證結(jié)婚對象盡量門當(dāng)戶對，這對于男女雙方來說都非常重要，可以保障婚姻后的生活不至于有太多變數(shù)。

衛(wèi)風(fēng)-氓

一般的男婚女嫁，都需要經(jīng)過六個程序，這也被稱為“六禮”，分別為納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎。

男家求婚的話，必須要派媒人去傳言溝通，也就是履行“匪媒不得”的原則。在詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》中也有相應(yīng)描寫：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒?！边@就是在說沒有保媒的后果。而“于嗟女兮，無與士耽！”更是在向人哭訴沒有良媒之后生活的不幸福。由此可見，嫁娶做媒對婚姻的非常重要。

新娘

若是有了媒人后，也需要女方家庭來對男方家庭或男子進(jìn)行評價，如果答應(yīng)這門婚事，男方需要將大雁作為贄見之禮，也就是納采。通俗來說就是回應(yīng)婚事可成，而之所以用大雁來作為信物，筆者認(rèn)為，應(yīng)該是把“女子”比作大雁，表示她以后也可以回到自己的娘家。在女方家庭接受彩禮后，就需要詢問對方的姓氏和女子的名字，謂之問名。

接親

此外，男方還需要在宗廟去占卜，看這一婚事是否吉祥，如果占卜的結(jié)果為吉，那就可以接下一步程序，即納徽，而請期和親迎也是接下來要走的程序。通俗來說就是確定婚姻的贈禮和婚姻的日期，等到婚期的這一天，由男子去女方家庭親迎。而這一系列完整的程序，一般也只有貴族可以完成，普通民眾就簡單許多。

現(xiàn)代-傳統(tǒng)婚禮

而這些婚嫁的禮儀，一直在不斷延續(xù)著，就算是到了現(xiàn)代社會，人們也依然保持著很多周朝時就有的禮儀。只不過，隨著婚姻的自主化，“父母之命，媒妁之言”這類婚姻已經(jīng)被社會所淘汰，而被自由戀愛所替代。但是納吉、納徽、請期、親迎這四個程序卻仍然被保留下來，來體現(xiàn)婚姻對人生的重要性和神圣性。

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作者：鋒朔 圖片：網(wǎng)絡(luò)

參考資料：中國古代史

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鋒朔，歷史愛好者，系河南省青作協(xié)會員、北京市寫作學(xué)會會員，代表作《最后的相約》等。

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