葡萄是老少皆宜的水果，美味的口感，極高的營養(yǎng)價值受到大眾的喜愛。

我國是世界上較早進(jìn)行葡萄栽培的國家之一。葡萄種植在我國有著極其悠久的歷史。

《詩經(jīng)》是最早出現(xiàn)“葡萄”的文字記載：

“六月食郁及薁”

但是，這里的葡萄“薁”是一種野生的葡萄品種，并不是我們今天認(rèn)知范疇里的歐洲“葡萄”。

據(jù)史料記載，真正的葡萄種植是在先秦時期開始在西域傳播，西漢時傳入中原。

在大眾普遍的認(rèn)知里，它是由漢武帝時期的使臣張騫出使西域時帶回中原的。

那么葡萄到底是不是他帶回來的呢？

回答這個問題之前，我們先來瞻仰一下他富有傳奇色彩的人生履歷。

1.曲折的出使之路

公元前138年，漢武帝欲聯(lián)合西域諸國共抗匈奴，公開招募使者團(tuán)出使西域。

時任宮中郎官的張騫應(yīng)募出使。

他與使者團(tuán)一百多個人一起從長安出發(fā)前往西域，未曾想路過匈奴時被俘虜了。

經(jīng)過不懈的努力，終于在被俘十年后成功逃脫。

逃脫后的張騫沒有忘記自己的使命，毅然決然地繼續(xù)西行。接連出使了大宛、康居、大月氏，最后到達(dá)大夏，停留了一年多才啟程返朝。

有了十年俘虜經(jīng)歷的張騫，為了避免被匈奴再次發(fā)現(xiàn)，改變了歸程路線，企圖依靠南山的遮掩，躲過匈奴的眼線。

但倒霉的是，他再次被匈奴俘虜，又被關(guān)押了一年之久。

公元前126，匈奴發(fā)生內(nèi)亂。張騫抓住這個天賜良機逃了出來。

時隔十三年，他終于回到了朝思暮想的漢朝。

張騫向漢武帝詳細(xì)報告了這些年在西域看到的情況。

匯報結(jié)束后，他被授以太中大夫一職。

張騫出使西域的初衷，本是漢武帝為了聯(lián)合西域諸國對抗匈奴的軍事戰(zhàn)略意圖，卻意外促進(jìn)了各國與漢的貿(mào)易交流，開辟了中原通往西域的“絲綢之路”。

這無疑是一項異常卓越的貢獻(xiàn)，被后世人稱道至今。

稱道歸稱道，那葡萄是不是他帶進(jìn)來的呢？

張騫從西域歸來時再遭匈奴俘虜，被囚禁了一年多的時間。后來趁匈奴內(nèi)亂才得以逃脫。

要帶著那些植物的種子，躲過重重搜查安全帶回漢朝，這是個難題。

葡萄由他帶回的可能微乎其微。

那么不是他，又是誰呢？

據(jù)《漢書·西域傳》記載，李廣利征大宛勝利后，“蒲陶”、“苜蓿”的種子由漢使帶回漢朝。

也就是說，葡萄等物種的傳入，事實上是李廣利遠(yuǎn)征的勝利成果。

這么看，將葡萄的傳入歸在他的名下才是名正言順的。

可是為何后世人對《漢書》明確記載的信息熟視無睹，非要將功勞挪給張騫呢？

這得從李廣利的人生履歷說起，這也是個極富傳奇色彩的人物。

2.“才不配位”的悲劇人生

漢武帝后宮中那個傾國傾城的李夫人，除了有個哥哥李延年，還有兩個弟弟，其中一個就是李廣利。

李夫人死前進(jìn)行的那波“不相見”的天才操作，果然令漢武帝對她刻骨銘心。在她死后，不僅把她的畫像掛在甘泉宮時常追思緬懷，居然還為她做了史上第一首悼亡詞。

愛屋及烏，漢武帝把對李夫人的深情厚誼轉(zhuǎn)嫁給了她的家人。

李延年、李廣利、李季三兄弟一躍成為大漢朝的新貴。

尤其是李廣利，深得漢武帝的寵信。

公元前104年，李廣利被漢武帝任命為貳師將軍，出征大宛。

但因他資質(zhì)平庸，指揮才能低下，雖然勉強取勝，卻折損了大批兵將。

公元前99年至公元前97年這段時間內(nèi)，李廣利又多次出征匈奴，皆是損兵折將、戰(zhàn)果平庸。

這引起了漢武帝的不滿，李廣利內(nèi)心充滿了不安。

在太子劉據(jù)死于巫蠱之禍后，他便將目光轉(zhuǎn)向了外甥昌邑王劉髆。若是外甥將來當(dāng)了皇帝，他這個舅舅的地位權(quán)勢就徹底牢靠了！

于是，他暗中與宰相劉屈氂密謀推立劉髆為儲君。

不幸的是，事情被漢武帝發(fā)現(xiàn)了，劉屈氂被腰斬于市。李家除了李廣利在外征討匈奴，一家老小全被漢武帝下獄。

得到消息的李廣利想要以功抵罪，急于求勝，屢屢做出錯誤戰(zhàn)略指揮，以致兵敗匈奴。

走投無路的李廣利順勢投降了匈奴，他遠(yuǎn)在漢朝的家小悉數(shù)被斬。

李廣利這樣的形象，無論在朝堂還是民間，都算得上是劣跡斑斑了。

這么看就通了，比起群眾基礎(chǔ)極差的李廣利，張騫這個完美的英雄形象顯然更符合大眾的審美和期待。于是，便將西域文化傳播的許多功勞悉數(shù)摜在了他的頭上。

不單單是葡萄，還有苜蓿、核桃、石榴等漢通西域后陸續(xù)傳入的物種，也都記在了張騫的名下。

這種情況，就像日本的弘法大師一樣，凡事之始都?xì)w功于他一人身上。

3.古代的民間葡萄酒產(chǎn)地在哪兒呢？

談到葡萄，自然就離不開葡萄酒這個話題。

事實上，葡萄酒的釀造技術(shù)歷來被西域各國視為不傳之秘。

所以，葡萄從西域來到中原后，并沒有因此催發(fā)葡萄酒的誕生。

從葡萄種植到葡萄酒的釀造，又經(jīng)歷了一段漫長的時光跋涉。

唐朝時，“天可汗”李世民將西域高昌國納入了大唐版圖，自然就得到了該國的葡萄酒釀造秘方。

于是，長安城中便出現(xiàn)了許多胡人開的葡萄酒酒肆。

唐人得到了高昌的葡萄酒釀造秘方，同時也得到了他們優(yōu)異的葡萄品種——馬奶葡萄，并被精心培植于宮苑之中。

據(jù)史料記載，唐宮普賢堂中栽種著許多葡萄，武則天十分喜歡。

每當(dāng)葡萄碩果累累時，她便駕臨這里觀賞。

唐朝時期，出現(xiàn)了許多有關(guān)胡姬賣酒的詩文，其中以李白所作最為著名。

如《少年行三首》中：

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。

落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。

《白鼻騧》中：

銀鞍白鼻騧，綠地障泥錦。

細(xì)雨春風(fēng)花落時，揮鞭且就胡姬飲。

《送裴十八圖南歸嵩山二首》中：

何處可為別，長安青綺門。

胡姬招素手，延客醉金樽。

從詩中可以看出一個不爭的事實，在唐代，人們已相當(dāng)喜歡喝葡萄酒。

然而，李白詩中的胡姬酒肆多是位于都城長安。那么，能夠滿足民間需求的葡萄酒產(chǎn)地在哪兒呢？

白居易在《寄獻(xiàn)北都(太原)留守裴令公》一詩中寫道：“羌管吹楊柳，燕姬酌蒲萄”。

該句下有一行自注“蒲萄酒出太原”。

從這行自注可知，唐代的太原出產(chǎn)葡萄酒，應(yīng)是無疑。

劉禹錫在其詩作詩作《葡萄歌》中言：

有客汾陰至，臨堂瞪雙目。

自言我晉人，種此如種玉。

釀之成美酒，令人飲不足。

詩中這位從山西汾水而來，自稱是晉人的客人，看著詩人栽種的異地葡萄，“瞪雙目”，顯然十分驚訝，然后說：“種此如種玉。釀之成美酒，令人飲不足?！?/p>

向詩人講述了自己家鄉(xiāng)山西種植葡萄并釀制葡萄酒的風(fēng)氣。

這首詩間接說明了，山西太原出產(chǎn)葡萄酒。

《新唐書》卷39《地理志》“太原郡” 條中，列出了貢物之一“葡萄酒”，講到葡萄酒是此地的名產(chǎn)。

元朝是與唐朝一樣嗜好葡萄酒的朝代。

元朝著作《飲膳正要》中明確指出，山西太原是中國內(nèi)地葡萄及葡萄酒的專產(chǎn)地。

如今，不論是葡萄，還是葡萄酒，產(chǎn)地都變得十分豐富，早已不再限于山西太原。

科技文明的發(fā)展，使得生活方方面面都越發(fā)地便利。

那些古人眼中不可多得的美味，在我們的餐桌上都變得稀疏平常。

與古人相比，在口腹之欲上，我們的確幸運得多。

#無條件寫作日線上命題寫作，第1名可獲得1萬元現(xiàn)金#