春秋扁宗

周代是貴族社會(huì)。

周代文化的首要標(biāo)志是“禮”。

封建天下諸侯之后，周公“制禮作樂”，制定了一系列的典章制度，來界定國與國及人與人之間的上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近。這就是所謂的“周禮”。

因此，所謂周禮就是規(guī)定不同輩分的人、關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人，見面該怎么行禮，平時(shí)該怎么交往。據(jù)說這一制度體系完備，煌煌盛美，“大禮有三百，小禮有三千”。

周禮是很有用的。考察西周270多年的歷史，雖然多次有異族入侵而造成政治危機(jī)，卻基本沒有卿士大夫犯上作亂，可以說這套禮法制度發(fā)揮了重要作?用。

在周代上層社會(huì)中，“禮”如同空氣一樣無處不在，就如同今天的“錢”無處不在一樣。甚至在戰(zhàn)場(chǎng)上，人們也需要遵守“戰(zhàn)爭(zhēng)禮”。

周代青銅器

那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)場(chǎng)上的貴族們的風(fēng)度和言辭，更是今天的讀者難以想象的?！蹲髠鳌こ晒辍酚浭隽藭x國和楚國在鄢陵打的一場(chǎng)大仗，讓我們看到春秋時(shí)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是多么彬彬有禮。史書的原文是：“郤至三遇楚子之卒，見楚子，必下，免胄而趨風(fēng)。”

也就是說，在這次戰(zhàn)斗里，晉國的大將軍郤至前后三次遇到了楚共王。他每次見到楚共王，都脫下頭盔，趨避到一邊，以表示對(duì)楚共王的恭敬。楚共王很欣賞這位晉國將軍的風(fēng)度，派工尹襄贈(zèng)給了郤至一張弓，并說：“方事之殷也，有韋（紅色皮革）之跗注（綁腿），君子也，屬見不穀（國君自稱）而下，無乃傷乎？”意思是：“戰(zhàn)斗正激烈的時(shí)候，我看到有位打著紅色皮綁腿的有禮貌的人。他一見到我，就遵循禮節(jié)疾步而走，讓他受累了！”

郤至怎么回答？《國語》中說：“郤至甲胄而見客，免胄而聽命，曰：‘君之外臣至，以寡君之靈，間蒙甲胄，不敢當(dāng)拜君命之辱，為使者故，敢三肅之?！?/p>

意思是郤至接見了工尹襄，脫去了盔甲，聽他傳達(dá)楚王的話后，回答說：“您的外國臣子郤至，奉了我國君主的命令作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上正穿戴著盔甲，不能下拜。承蒙您派人慰問，我心里實(shí)在不敢當(dāng)。因?yàn)樵趹?zhàn)斗當(dāng)中，只好對(duì)您的使者行個(gè)敬禮了?！闭f完，對(duì)工尹襄作了三個(gè)揖就走了。

周代青銅方鼎

黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》中說：“春秋時(shí)代的車戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍不離開‘禮’的約束。”

春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式以車戰(zhàn)為主，因此必須選擇好一處平坦開闊的地點(diǎn)，雙方約好時(shí)間，大致同時(shí)抵達(dá)，等列好隊(duì)伍之后，鳴起戰(zhàn)鼓，驅(qū)車沖向?qū)Ψ健＿@就是所謂的“約日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐”。

這種戰(zhàn)爭(zhēng)更像體育比賽，要遵守一定的次序?！蹲髠鳌ふ压荒辍酚涊d的宋國公子城與華豹之戰(zhàn)就十分典型。雙方戰(zhàn)車在赭丘相遇，華豹張弓搭箭，向公子城射來，結(jié)果卻偏離目標(biāo)。華豹?jiǎng)幼髅艚?，又一次搭箭上弦。公子城一見，?duì)他不屑地大喊：“不更射為鄙！”意思是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則是雙方一人一箭。你射了我一箭，現(xiàn)在應(yīng)該我射你一箭了。你不守規(guī)則，豈不太卑鄙了！華豹聞言，就放下弓，老老實(shí)實(shí)地等公子城搭弓，結(jié)果公子城一箭射死了華豹。史書并沒有嘲笑華豹愚蠢，相反卻肯定他以生命維護(hù)了武士的尊嚴(yán)。

在今人看來，這些老祖宗在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)似乎太迂腐了，其實(shí)不然。因?yàn)榇呵镆郧暗淖鲬?zhàn)方式和戰(zhàn)爭(zhēng)理念都與后世有很大的不同。春秋時(shí)期的軍隊(duì)都是以貴族為主體，戰(zhàn)士人數(shù)不多，幾百輛戰(zhàn)車而已，每次戰(zhàn)爭(zhēng)所用的時(shí)間一般不超過一天。因此，那個(gè)時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)更像是一次大規(guī)模的紳士間的決斗。貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中比的是勇氣和實(shí)力，偷襲、欺詐、乘人之危都是不道德的。正如徐杰令所說：“春秋戰(zhàn)爭(zhēng)里最大的特點(diǎn)，在于講究承諾，遵守信義，不以陰謀狡詐取勝。”

（本文選自張宏杰《簡(jiǎn)讀中國史》，岳麓書社，2019年8月出版）