三國兩晉南北朝時(shí)期是葉蒙古代文化發(fā)展史上的“黃金時(shí)期”。

這一時(shí)期，沂蒙文化名人輩出，他們?cè)诳萍?、文學(xué)、藝術(shù)和史學(xué)等領(lǐng)域都取得了輝煌的成就。

杰出的科學(xué)家 南北朝時(shí)期，鐘靈毓秀的蒙山沂水養(yǎng)育出了一批成就卓著的科學(xué)家，其代表有何承天和徐之才等人。

何承天

何承天（370～447年）是東海郯人。南朝宋時(shí)的著名天文學(xué)家、思想家。他經(jīng)過40余年的天象觀測(cè)和精心研究，制訂出了一部在當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法——《元嘉歷》。這部歷法比以前的11家歷法都更為精密準(zhǔn)確，便于推測(cè)預(yù)報(bào)月食、日食發(fā)生的時(shí)間。其計(jì)算年月長度的方法，直到唐宋時(shí)期仍被天文學(xué)家所沿用。何承天對(duì)數(shù)學(xué)也有精深的研究，他將圓周率的數(shù)值推算到3.1428，這比前人的研究成果又前進(jìn)了一大步。

在思想方面，他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的“神魂不滅”、“生死輪回”等荒謬觀點(diǎn)，專門寫了《達(dá)性論》、《報(bào)應(yīng)論》等文章予以駁斥，其論述是范縝《神滅論》出現(xiàn)之前最重要的唯物主義思想觀點(diǎn)。

盡管何承天才華橫溢，成就卓著，卻一生不被朝廷重用。447年，他在抑郁之中病逝。

徐之才（約492~572年）是東莞人（東莞，今沂水縣），南北朝時(shí)期北齊著名的醫(yī)學(xué)家。他出生在名醫(yī)世家，還當(dāng)過北齊的高官。他第一個(gè)將處方用藥分為宣、通、補(bǔ)、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕等10劑，這種“十劑”之分，為后來的中醫(yī)用藥處方所沿用。他著有《徐氏家傳秘方》2卷、《徐氏家傳效驗(yàn)方》10卷和《雷公藥對(duì)》2卷等醫(yī)書。

徐之才醫(yī)術(shù)高超。北齊武明太后患病久治不愈，朝廷召徐之才前去診治，結(jié)果藥到病除；齊武成帝體弱多夢(mèng)，神志恍惚，經(jīng)徐之才診治后，連服幾劑湯藥便完全痊愈了。徐之才醫(yī)德高尚，行醫(yī)從不分貧賤富貴，而且特別體恤窮苦人家。有位漁民患腳腫痛，求過許多醫(yī)生都不能診治。后來還是徐之才為他動(dòng)手術(shù)，從患處取出兩枚病塊，很快就痊愈了。

光耀千秋的文壇群英 魏晉南北朝時(shí)期，沂蒙文壇群芳競(jìng)秀，著名文學(xué)家顏延之、鮑照兄妹、劉勰、何遜、徐陵和顏之推等，都在我國古代文學(xué)史上占有一定地位。

南朝著名詩人 顏延之(384～456年)是瑯琊臨沂人，南朝宋文壇的領(lǐng)袖人物之一。他的詩凝煉規(guī)整，格調(diào)清朗，尤其以寫對(duì)偶詩而著稱。其代表作《北使洛》、《秋胡行》等，具有很高的文學(xué)成就。他與同時(shí)期寫山水詩聞名的大詩人謝靈運(yùn)齊名，世稱“顏謝”。他和謝靈運(yùn)、鮑照還被后世并譽(yù)為“元嘉（元嘉，南朝劉宋時(shí)期的年號(hào)之一）三大家”。

鮑照

與顏延之處于同一時(shí)代的 鮑照（約412~466年），是東?？ほ叭?。他是我國古代文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作七言詩的文學(xué)家。他的詩風(fēng)韻清新，氣勢(shì)慷慨，一掃當(dāng)時(shí)文壇的糜糜之音，令人蕩氣回腸。詩的內(nèi)容反映了庶族地主對(duì)當(dāng)時(shí)士族特權(quán)政治的不滿。其代表作有《擬行路難》、《蕪城賦》等。他的詩對(duì)后世影響很大，唐朝大詩人李白贊譽(yù)他為“俊逸鮑參軍”（鮑照曾任臨海王劉子項(xiàng)的前軍參軍。）。

鮑照的妹妹鮑令暉，是我國古代屈指可數(shù)的杰出女詩人之一。她的詩情感細(xì)膩，清巧明快，表露了對(duì)國家統(tǒng)一和人民生活的關(guān)心，也充溢著對(duì)親人的綿綿深情。在南朝的詩苑中，她的作品猶如一枝帶露的小花，獨(dú)具魅力。

劉勰

生活在南朝齊梁時(shí)期的東莞郡莒縣人 劉勰（約465~521年），是我國古代最著名的文學(xué)理論家。他所著的《文心雕龍》，是我國古代最早的一部系統(tǒng)而完整的文學(xué)批評(píng)理論專著。在這部書中，劉勰強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要做到“風(fēng)骨”和“文采”的和諧統(tǒng)一，奠定了中國古典文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)，受到歷代文學(xué)家的推崇，被譽(yù)為中國古代“藝苑之秘寶”。9世紀(jì)時(shí)，這部書流傳到日本；后來又被法國等許多國家翻譯出版，很受重視。

《文心雕龍》全書共50篇，37000余字，分為四個(gè)部分。其中，前4篇闡述了作者對(duì)文學(xué)的基本觀點(diǎn)；第5~25篇分析了不同的文章體裁；第26~49篇系統(tǒng)地闡明了有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的理論；第50篇是全書的總序，說明了作者著書的動(dòng)機(jī)、提要等。

定林寺校經(jīng)樓

劉勰的杰出成就使沂蒙人民深以為自豪。在今莒縣城西的浮來山上有一座定林寺，寺內(nèi)有一棵周長15.7米的古銀杏樹，樹齡有3000多年。據(jù)說劉勰晚年曾在這里校對(duì)過經(jīng)書。后人為了紀(jì)念他，在樹旁修建了校經(jīng)樓，寄托了沂蒙人民對(duì)一代文學(xué)理論大師劉勰的紀(jì)念。

徐陵

南朝時(shí)期的文學(xué)家 徐陵（507～583年），東?？ほ叭?，生活在梁、陳兩個(gè)朝代。他善寫文章，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詞藻華麗，與庾信齊名（庾信，北周時(shí)期的著名文學(xué)家，善長詩賦、駢文等。），后世稱為“徐體”；他本人則被尊稱為“一代文宗”。當(dāng)時(shí)，陳朝的重要文書、詔誥等，大都出自他的手筆。徐陵最重要的貢獻(xiàn)是編纂了我國古代繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的第三部重要的詩歌總集——《玉臺(tái)新詠》10卷?！队衽_(tái)新詠》收錄了自漢代至南朝梁代131位詩人的870篇作品。其中保存了被譽(yù)為“古今第一長詩”的《孔雀東南飛》等膾炙人口的著名詩篇。

南北朝時(shí)期另一位著名的文學(xué)家 顏之推（531~595年?)，是顏延之的后代。他的生活經(jīng)歷曲折、豐富，先后在南朝梁、北齊、北周任職，是當(dāng)時(shí)最有才華和最博學(xué)的學(xué)者之一。他的名作《顏氏家訓(xùn)》，行文質(zhì)樸，文字生動(dòng)，以儒家思想為立身治家之道，對(duì)家庭教育提出了不少精辟見解，是中國封建社會(huì)關(guān)于家庭教育的重要教材，被后人譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”。

《顏氏家訓(xùn)》共20篇，分為教子、治學(xué)、勉學(xué)、風(fēng)操和養(yǎng)生等部分。該書指出，教育子女要切忌溺愛，應(yīng)當(dāng)把慈愛和督訓(xùn)結(jié)合起來；要求子女應(yīng)以誠實(shí)為本，“泯軀而濟(jì)國”；子孫應(yīng)有真才實(shí)學(xué)，“涉百家之書”，學(xué)會(huì)各種技藝，等等。這些主張對(duì)后世影響很大，至今仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

南朝梁代著名詩人何遜，是何承天的曾孫。他才華超群，8歲就能賦詩，青年時(shí)以詩文而名聲大震。他的詩內(nèi)容充實(shí)、健康，寫景描物細(xì)微貼切，繪聲繪色，意象精妙。其代表作有《與胡興安夜別》等。唐代大詩人杜甫不僅倍加贊賞何遜的詩作，而且很注意學(xué)習(xí)吸收他的藝術(shù)風(fēng)格。

魏晉南北朝時(shí)期，瑯琊郡臨沂人王僧達(dá)、王儉、王籍、王褒，東?？そ既送跎?、徐悱等，都是當(dāng)時(shí)比較著名的文學(xué)家。

絢麗多姿的書法藝術(shù) 臨近市的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。魏晉南北朝時(shí)期，這里誕生了王羲之、王獻(xiàn)之、羊欣等一大批杰出的書法大師。

王羲之

東晉大書法家王羲之（321～379年)，字逸少，瑯琊郡臨沂人，幼時(shí)隨家遷居會(huì)稽山陰（會(huì)稽山陰，今浙江紹興）。因曾當(dāng)過東晉的右軍將軍，東晉時(shí)，置左右前后中諸軍將軍，但并非實(shí)際領(lǐng)兵官，人稱王右軍。他學(xué)習(xí)書法刻苦勤奮，“臨池學(xué)書，池水盡黑”。據(jù)說，有一次他邊吃飯邊揣摩寫字之事，竟把墨汁當(dāng)蒜泥蘸著吃了。他博采眾長，勇于創(chuàng)新，使原來的楷書擺脫了隸書的形跡，成為一種灑脫飄逸的新體。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，骨力雄健，渾然天成，達(dá)到了出神入化的境界。梁武帝蕭衍曾贊嘆：王羲之的書法“字勢(shì)雄強(qiáng)，如龍?zhí)扉T、虎臥鳳闕”。王羲之的書法代表作有行書《蘭亭集序》、楷書《黃庭經(jīng)》和草書《十七帖》等。后世對(duì)王羲之的書法極為推崇，將他尊為“書圣”。唐朝時(shí)，經(jīng)唐太宗的大力提倡，他的書法被奉為全國書體的正宗。

王獻(xiàn)之

王羲之的7個(gè)兒子中，有6位都是很有造詣的書法家。其中，成就最高的是王獻(xiàn)之(344~386年)。他繼承并發(fā)展了王羲之的書法，一改當(dāng)時(shí)古拙質(zhì)樸的書風(fēng)。其字體在英俊豪邁之中，又兼秀媚之趣。后世尊王獻(xiàn)之為“小圣”，并且將他和王羲之合稱為“二王”。

羊欣

羊欣（370～442年），泰山郡南城人（今平邑縣境內(nèi)），是南朝宋代的著名書法家。他曾跟王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)書法，是王氏書法藝術(shù)的傳人之一。羊欣擅長隸、行、草書，造詣很深，以至于當(dāng)時(shí)流傳著“買王得羊，不失所望”的說法。其傳世書跡有草書《筆精帖》等。羊欣還是一位精于醫(yī)道的醫(yī)學(xué)家，著有《藥方》10卷等。

王羲之少年時(shí)就十分聰穎，7歲便開始學(xué)習(xí)書法。他雖然出身于晉代王氏顯赫門第，但毫無貴族子弟虛偽造作的毛病，為人真誠坦率。據(jù)說太尉郗鑒到王家選女婿，其他人聽到消息都很緊張，而唯獨(dú)王羲之毫不在乎地露著肚皮躺在東屋的床上憩息。結(jié)果郗鑒獨(dú)具慧眼，選他做了自己的女婿。這就是“東床坦腹”的故事。后人也因此把女婿叫做“東床”。

王羲之非常喜歡養(yǎng)鵝，并將白鵝的體態(tài)融入他的書法作品之中。山陰縣有位道士很想求他寫一部《黃庭經(jīng)》，但一直未能如愿。他聽說王羲之愛鵝，就特意養(yǎng)了一群。后來王羲之見到這群鵝，要花錢買，但道士不賣。道士提出，若給他抄一部《黃庭經(jīng)》，便把鵝送給他。結(jié)果，愛鵝成癖的王羲之欣然答應(yīng)了。這就是“《黃庭》換白鵝”的故事。唐代詩人李白曾就此寫下了《王右軍》一詩，被后世廣為流傳。

王羲之創(chuàng)作的散文《蘭亭集序》，既是書法杰作，又是膾炙人口的文學(xué)作品，人稱“雙璧”。這篇書法名作中，共有22個(gè)“之”字，形態(tài)各不相同，字字別開生面，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。

史學(xué)成就魏晉南北朝時(shí)期，沂蒙先民在史學(xué)研究方面也取得了比較突出的成果，出現(xiàn)了以繆襲、王韶之和臧榮緒等為代表的史學(xué)家。

繆襲

繆襲（186~245年）是東海郡蘭陵人，三國時(shí)期魏國的著名學(xué)者。他的主要貢獻(xiàn)是為東漢哲學(xué)家仲長統(tǒng)的《昌言》撰表，介紹了仲長統(tǒng)的生平事跡，這為后人研究仲長統(tǒng)的思想提供了寶貴的歷史資料。

王韶之（380~435年）是瑯琊郡臨沂人，東晉末年到南朝宋初年間的著名史學(xué)家。他根據(jù)其父所積累的有關(guān)資料撰寫了《晉安帝陽秋》一書，比較客觀地記述了東晉孝武帝到安帝時(shí)期的史事。王韶之寫這部史書，能夠秉筆直書，敢于揭露一些貪官污吏的丑行。

減榮緒（415~488年）是東莞郡營人，南朝齊代著名史學(xué)家。他寫的《晉書》110卷，記述了西晉和東晉兩朝的歷史，它對(duì)后世編修晉史起了極為重要的作用。