門：秦代王氏一脈書法風(fēng)流是王羲之父子，可以說是天下最光輝的，還有一位是一起站立書法史的“東晉三王”。

乾隆曾因獲得東晉三件墨跡，贊為稀世之寶，珍而藏之于一室，遂將其命名為“三希堂”。這三件稀世墨寶分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋貼》，還有一件便是《伯遠(yuǎn)帖》，而這三件唯有《伯遠(yuǎn)帖》是晉代唯一流傳下來的真跡。而真跡的作者，乃是王羲之的侄子、王獻(xiàn)之的堂弟，名叫王珣。

東晉風(fēng)流，宛然在眼

王珣，出生在東晉書法世家瑯琊王氏家族。字元琳，小字法護(hù)，瑯琊臨沂人。其祖父為東晉丞相王導(dǎo)，其父為王羲之的族弟中領(lǐng)軍王洽。

身為豪門，王氏子弟在年輕時大都很輕松就能加入仕途。王珣也不例外。最初，他被大司馬桓溫器重，讓他擔(dān)任自己的佐官。太和四年，豫州刺史袁真歸順前燕，領(lǐng)兵叛亂，桓溫前去討伐，王珣也跟隨參加，最終平定叛亂，王珣也因功被封東亭侯。

而在當(dāng)時東晉的政壇上，桓氏與和王家世代聯(lián)姻的謝氏在政治上處于分庭抗禮的緊張狀態(tài)，故而，謝家也與世代聯(lián)姻的王家漸生嫌隙，互相猜疑。最終導(dǎo)致的一個惡果，便是斷絕親家關(guān)系，乃至成為了仇家。在謝家謝安的指示下，先是對王珣進(jìn)行官場上的打壓，調(diào)任調(diào)任王珣到一個跟權(quán)力一點(diǎn)都不沾的崗位秘書監(jiān)，后讓謝家女與王珣離婚，斷絕關(guān)系往來。直至謝安病逝，王珣這才有了出頭之日。

公元385年，王珣受晉孝武帝司馬曜的賞識，調(diào)任侍中。后轉(zhuǎn)任輔國將軍、吳國內(nèi)史，任內(nèi)深得當(dāng)?shù)厥渴?。公?90年，王珣開始領(lǐng)吏部事務(wù)，官至尚書右仆射。第二年，王珣領(lǐng)太子詹事，改任尚書左仆射，加征虜將軍。

王珣以才學(xué)和文章受知于晉孝武帝，并被引為心腹。后孝武帝崩，王珣受命起草禮儀中的哀冊和謚號議定等事務(wù)。公元397年，王珣任尚書令。然而一直處于不安的政局中，王珣也是身心疲憊，不久便告病辭職。不到半年就壽終正寢，終年五十二歲，謚號獻(xiàn)穆。桓玄輔政后，追贈王珣為司徒。

由此可知，王珣不僅曾擔(dān)任過左右朝政的顯赫官職，還以其豁達(dá)開朗的名士風(fēng)采得到人們的敬仰。

中國書法史上的“三王”

如果說王羲之為中國書法史上的“大王”、王獻(xiàn)之為“二王”的話，那么王珣就是中國書法史上的“三王”。

瑯琊王氏家族是東晉時期書法世家大族，王珣的祖父王導(dǎo)，王珣的伯父王羲之，王珣的族弟王獻(xiàn)之等都成為中國書法史上非常重要的人物。而王羲之以及王獻(xiàn)之和王珣更成為書法史上開宗立派式的書法大家，他們所共同創(chuàng)立的“二王”書風(fēng)，影響了大半部書法史，他們的眾多書法作品中現(xiàn)在唯一傳世的書法真跡是王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，也只有王珣的《伯遠(yuǎn)帖》才能真實(shí)展現(xiàn)出東晉時期瑯琊王氏書法之美。

王珣也因此成為東晉時期唯一一位有書法真跡傳世的瑯琊王氏書法家，他因此成為“東晉風(fēng)流”的代表人物，在中國書法史上有著崇高的地位。

明代書法家董其昌曾言：“技近乎道”，王珣《伯遠(yuǎn)帖》中的書寫筆法已經(jīng)不僅僅是熟練，更是達(dá)到了一種如臻化境的境界，是東晉之前古樸書風(fēng)的進(jìn)一步升華，更與東晉時期民間的質(zhì)樸書風(fēng)拉開了距離，王珣的書法也因此成為東晉時代書法的創(chuàng)新，同時他也走在了東晉書法的前沿。

天下第四行書《伯遠(yuǎn)帖》

身為一代政治英杰，他在書法的造詣有目共睹，可惜流傳的作品極為罕見，僅給后人留下了一幅《伯遠(yuǎn)帖》。而這件稀世墨寶，不過是當(dāng)初他隨手寫給一位堂兄的書信罷了。書中寥寥數(shù)語，無非是對親人的懷舊感念之辭：

珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患，志在優(yōu)游。始獲此出，意不克申。分別如昨，永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨……

書信到此沒有下文。半紙殘書，竟成為絕世瑰寶，可謂是寸紙尺璧矣。明代董其昌看了這幅書帖后，嘆為觀止，不禁贊賞：王珣瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼！

《伯遠(yuǎn)帖》題頭“江左風(fēng)華”四個大字為乾隆手書，此四字為行楷書，題頭后有前隔水御書“家學(xué)世范，草圣有傳”一行八個字，題簽落款為“宣和書譜”。

此帖繼承了王羲之《蘭亭序》的用筆法則，以偏鋒側(cè)毫?xí)?，故其形態(tài)俊俏，變化多姿。所不同的是，王珣用筆更加精意。筆畫或?yàn)闈庵?、或?yàn)槔w巧，于起筆、中節(jié)和收筆皆交代得清楚完美。其中的變化更透視出他刻意追求的節(jié)奏與韻律感，因而能給人以更加駿厚與老成練達(dá)的神韻。

王珣通篇用墨較為淡雅，筆畫較為清新，清新之處都能夠看清毛筆筆毫的運(yùn)行收放，筆峰在運(yùn)行時的提按頓挫、使轉(zhuǎn)側(cè)臥也仿佛絲毫畢現(xiàn)。其墨跡的細(xì)微之處還體現(xiàn)在筆畫和筆畫的重合之處，帖中各字凡是后一筆過搭前一筆處，墨色相對就會變重一些，通過過搭處墨色變化我們能夠分辨筆畫的先后書寫順序。

其行筆干凈利落，不拖泥帶水，一任自然，洋洋灑灑四十七個字活靈活現(xiàn)的在光滑細(xì)膩的紙面上優(yōu)雅起舞，若即若離，東晉士人書法尚韻的書風(fēng)在王珣的筆下得到了真實(shí)的流露；同時晉人尚韻所體現(xiàn)出來的瀟散、古淡、清新、秀美、純凈、精巧等風(fēng)格，我們在《伯遠(yuǎn)帖》中全部都能找到。

結(jié)語：

中國書法是感情的自然流露，中國人以其特有的筆墨方法來表達(dá)自己的心聲，可以說是字如其人。王珣《伯遠(yuǎn)帖》墨跡和文字同樣表達(dá)了王珣在那一時刻的心境，是他感情的真實(shí)流露?！恫h(yuǎn)帖》墨跡和文字更是把王珣的心境發(fā)揮到了極致，甚至體現(xiàn)出了王珣對人體生命本身的感悟。

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