漢朝王朝在整個(gè)中國(guó)古代歷史進(jìn)程中貢獻(xiàn)巨大，在現(xiàn)代人當(dāng)中也是知名度很高的王朝。我們現(xiàn)在稱之為漢族、漢語(yǔ)等的原因都與漢朝王朝有著密切的關(guān)系。這個(gè)王朝也是繼秦朝之后第一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展中央集權(quán)君主專制制度的王朝，為后來(lái)各大歷史朝代的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，這個(gè)朝代的存在是整個(gè)中華民族能夠凝聚成一個(gè)整體，不斷進(jìn)行歷史傳承的重要原因。大漢王朝建立之后，東漢和西漢，共享國(guó)四百零五年之久，為中華民族文化的傳承定下了一個(gè)基調(diào)。

所以，很多人都將大漢王朝當(dāng)成是古代歷史上影響最為深遠(yuǎn)的王朝，這從某種意義上來(lái)講是正確的，也是無(wú)可厚非的，畢竟它的發(fā)展起到的是根基的作用。

但是，我們要知道的是，大漢王朝的成功不僅僅取決于這個(gè)朝代本身，與它的上一個(gè)朝代秦朝也有著密不可分的關(guān)系，甚至如果說(shuō)，沒(méi)有秦朝在前面的道路建設(shè)，那么，大漢王朝可能就不會(huì)建立，也更不可能取得后來(lái)的成功。

所以，在不少歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域里，都認(rèn)為，漢朝其實(shí)是一個(gè)站在巨人的肩膀上成功的朝代，它之所以能夠在華夏民族的發(fā)展進(jìn)程中擁有如此之高的影響力，與秦朝是有著不可分割的關(guān)系的。

那么，為什么說(shuō)漢朝是依托于秦朝而成功的呢？它的成功又與秦王朝有著哪些聯(lián)系呢？本篇文章我們就來(lái)重點(diǎn)分析一下這個(gè)問(wèn)題，看一看大漢王朝與秦朝之間的恩怨糾纏，看看秦朝究竟留給漢朝多少大禮包，大漢王朝之所以能夠強(qiáng)盛，離不開(kāi)秦朝在前面的負(fù)重前行。

首先，最主要的一點(diǎn)體現(xiàn)在制度方面。我們知道一個(gè)國(guó)家、或者一個(gè)朝代的發(fā)展最為主要的就是基礎(chǔ)政治制度，這是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根基，也是其文化傳承的基調(diào)，如果這個(gè)根基打不好，那么各方面的發(fā)展基本上都是徒勞無(wú)功的。

就像是近現(xiàn)代的中國(guó)歷史一樣，雖說(shuō)，我們現(xiàn)在奉行的社會(huì)主義，可能并不是最為完美的政治制度，但它卻是華夏民族無(wú)數(shù)人經(jīng)歷了上百年的痛苦掙扎，而尋找出來(lái)的道路，它不完美，但一定是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代最為合適中國(guó)歷史發(fā)展的。

所以，我們建立在這樣的制度基調(diào)上推行的一些政策才有實(shí)施的余地，也才能為百姓們謀取各種各樣的福祉。相反，在資本主義以及近現(xiàn)代封建官僚主義的基礎(chǔ)上，中華民族是沒(méi)有辦法進(jìn)行發(fā)展的，人民的生活幾近苦不堪言，也正因如此，才會(huì)有華夏民族近百十年的沒(méi)落。

因此，政治制度對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)講至關(guān)重要，就像是蓋房子的地基一樣，地基如果打不好，“建筑”再怎么華麗，再怎么雄偉，其實(shí)都是華而不實(shí)。

而在政治制度上的推行方面，漢朝不能說(shuō)是完全照抄秦國(guó)的政治體系，但也基本上是差不多的，所以，才有了漢承秦制這樣的說(shuō)法。

最為明顯的是它在中央集權(quán)君主專制制度方面的延續(xù)，這套制度是由秦朝創(chuàng)立的，不同于西周的分封制度，中央集權(quán)君主專制，將國(guó)家的絕大部分權(quán)力集中到了君主手中，然后又以丞相為核心創(chuàng)造了一套官僚制度，各級(jí)官員要為上級(jí)以及皇帝負(fù)責(zé)，以此形成了官員網(wǎng)絡(luò)，并憑此實(shí)施對(duì)于整個(gè)國(guó)家的系統(tǒng)化管理。

而在地方上，秦王朝當(dāng)時(shí)推行的是郡縣制，分天下為三十六郡，廢除了西周以來(lái)實(shí)施的分封制度，不再分封任何諸侯王，每個(gè)官員手中雖然有一定的行政權(quán)力，卻沒(méi)有自治權(quán)，不具備建立軍隊(duì)和自我約定政策方針的權(quán)力，這也是，中國(guó)歷史從奴隸制社會(huì)，走向封建社會(huì)的最重要的標(biāo)志，是歷史社會(huì)的一個(gè)里程碑式的發(fā)展。

漢朝雖然對(duì)于中央集權(quán)君主專制制度完全地承襲了下來(lái)，可是，對(duì)于郡縣制度卻并沒(méi)有進(jìn)行一模一樣的推廣，但即便如此，大漢王朝也并沒(méi)有完全推行曾經(jīng)周王朝的分封制，而是實(shí)施了郡國(guó)并行制。

郡縣和封國(guó)同時(shí)存在，只不過(guò)這樣的局面，并沒(méi)有延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，到了漢武帝時(shí)期就開(kāi)始實(shí)施推恩令，通過(guò)弱化封國(guó)的權(quán)力來(lái)加強(qiáng)君主的權(quán)力，所以，雖然從一開(kāi)始大漢王朝并沒(méi)有完全推行郡縣制，但自漢武帝實(shí)施“推恩令”之后，它的地方制度也在不斷地向郡縣制靠攏，因此，漢朝在整體的制度方面受秦朝的影響是巨大的。

甚至我們從某個(gè)方面來(lái)看，漢朝是沾了秦朝在制度創(chuàng)立方面的光，如果沒(méi)有秦朝對(duì)于中央以及地方這兩種制度的建設(shè)，那么，漢朝的行政發(fā)展其實(shí)就沒(méi)有了參照物，國(guó)家發(fā)展也很難說(shuō)像后來(lái)一樣繁榮蓬勃。

所以，在制度方面的建設(shè)上，秦朝可以說(shuō)是給了漢朝一個(gè)大禮包。

其次，則表現(xiàn)在文化發(fā)展方面。我們說(shuō)一個(gè)國(guó)家和民族，它的人口是在不斷變化的，人有生老病死，所以，子民換了一批又一批，沒(méi)有誰(shuí)真正的萬(wàn)壽無(wú)疆；領(lǐng)土疆域也是在不斷變化的，勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)候就有對(duì)外擴(kuò)張，勢(shì)力弱小的時(shí)候也可能被別人侵略。

但是，唯有一點(diǎn)是可以永遠(yuǎn)傳承的，那就是這個(gè)民族的文化，這也是表現(xiàn)一個(gè)民族精神力量最主要的方面，是一個(gè)國(guó)家的精魂，也是區(qū)分不同民族的最主要的特征。而秦朝在文化建設(shè)方面的影響無(wú)異于是巨大的，最主要的是秦始皇一統(tǒng)天下之后統(tǒng)一了車(chē)軌、文字、度量衡，這就給了文化共同發(fā)展提供了很大的優(yōu)勢(shì)。

因?yàn)椋绻藗兾淖植煌?、語(yǔ)言不同，那勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們之間的溝通交流出現(xiàn)障礙，而一旦溝通出現(xiàn)障礙，人與人之間的矛盾沖突就會(huì)不斷攀升，由此一個(gè)民族內(nèi)部就極其容易割裂。

所以說(shuō)，秦始皇對(duì)于車(chē)軌、文字、度量衡的統(tǒng)一實(shí)際上奠定了文化統(tǒng)一的根基，而也正是這樣的統(tǒng)一讓中華民族有了一脈相承的主心骨，使用統(tǒng)一的文字來(lái)進(jìn)行歷史的書(shū)寫(xiě)，也使用統(tǒng)一的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行發(fā)展傳承，如此民族就可以統(tǒng)一在一起，共同為了一個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行奮斗，共同來(lái)建設(shè)同一個(gè)國(guó)家。

其實(shí)，很多人在研究歷史的時(shí)候，總是會(huì)忽略文字和語(yǔ)言的功力，實(shí)際上，文化的割裂大部分都來(lái)源于文字語(yǔ)言的不相通，所以，一個(gè)國(guó)家可能會(huì)有好多種方言，會(huì)有好多種不同的文字，但是總歸有一種是官方的，也正是這種官方的用語(yǔ)，官方的書(shū)寫(xiě)方式，是將不同的民族共同串聯(lián)在同一個(gè)國(guó)家的關(guān)鍵。

因此，秦王朝在文化上做的基礎(chǔ)統(tǒng)一，是對(duì)于文化發(fā)展極大的貢獻(xiàn)，依托于秦朝的這種貢獻(xiàn)，大漢王朝自從建立開(kāi)始使用的就是同一種文字，同一種車(chē)軌，同一種度量衡，所以，從一開(kāi)始在文化上就有統(tǒng)一的趨勢(shì)，發(fā)展起來(lái)才不會(huì)猶如春秋戰(zhàn)國(guó)那般困難。

再者是在領(lǐng)土疆域面積上的表現(xiàn)。我們都知道，進(jìn)入東周之后，整個(gè)中原地區(qū)其實(shí)就進(jìn)入了一種四分五裂的狀態(tài)，各大諸侯國(guó)之間利益紛爭(zhēng)不斷，甚至在這種連年的紛爭(zhēng)當(dāng)中，各個(gè)國(guó)家已經(jīng)在產(chǎn)生自己不同的文化了。

所以，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，每個(gè)國(guó)家所用的錢(qián)幣、語(yǔ)言、文字等等都有不同之處，也就是說(shuō)，這些國(guó)家的文化已經(jīng)有了朝向不同方面發(fā)展的趨勢(shì)，而在這個(gè)時(shí)候，秦朝的橫空出世就將領(lǐng)土疆域聯(lián)合在了一起，將七個(gè)國(guó)家組成了一個(gè)國(guó)家，完成了領(lǐng)土上的統(tǒng)一。

而在一個(gè)國(guó)家的支持下，文化開(kāi)始向著共同的方向發(fā)展，在共同的發(fā)展方向上又產(chǎn)生了各自的多樣性，華夏民族的兒女才能夠擁有共同的發(fā)展道路。

而秦朝在這一方面付出的代價(jià)也是巨大的，雖然，它的滅國(guó)之戰(zhàn)只打了九年，但是在這九年之前卻是經(jīng)歷了百十年的變法改革，最終，接連戰(zhàn)勝其他的六個(gè)國(guó)家，統(tǒng)一了領(lǐng)土，奠定了文化發(fā)展的根基。

正是其這種在領(lǐng)土上的統(tǒng)一，讓大漢王朝自從建立之初就是統(tǒng)一的，就是完整的。實(shí)際上，如果沒(méi)有秦朝對(duì)于中原地區(qū)的大一統(tǒng)，可能就不會(huì)有大漢王朝的誕生，或許是其他的國(guó)家會(huì)在一個(gè)特定的環(huán)境里完成統(tǒng)一，也或許當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)七雄，就如同于現(xiàn)在的西歐一樣進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展，最終形成七個(gè)不同的國(guó)家。

所以在領(lǐng)土方面，大漢王朝也是承襲了秦朝的土地。

最后，則是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的體現(xiàn)。實(shí)際上，在影響華夏民族發(fā)展的二十幾個(gè)朝代當(dāng)中，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上耗費(fèi)精力最大的就是大秦帝國(guó)，它對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的很多建設(shè)，不僅僅是為后來(lái)的漢朝提供了發(fā)展根基，更是造福了世世代代的華夏兒女。

比如說(shuō)，靈渠就一直沿用至今，郭沫若先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：與長(zhǎng)城南北相呼應(yīng)，同為世界奇觀。靈渠的建設(shè)加強(qiáng)了中原各地的聯(lián)系，方便了交通，對(duì)于生產(chǎn)力的提高也有著極大的作用。

其實(shí)，不僅僅是靈渠，秦朝在還是諸侯國(guó)的時(shí)候，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就十分重視，像是都江堰、鄭國(guó)渠等等都是秦國(guó)所建，也都在后世的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，都江堰更是舉世聞名，在現(xiàn)代的水利設(shè)施建設(shè)行列里都可以稱得上是奇跡。

而也正是這些建設(shè)，讓大漢王朝在最開(kāi)始推行黃老政策的時(shí)候可以進(jìn)行倚仗，因?yàn)榻?jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦朝末年的連年征戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)降到了極低的程度，人們的生存環(huán)境堪憂，國(guó)家的整體實(shí)力不強(qiáng)。

在這個(gè)時(shí)候，國(guó)家是沒(méi)有太多的精力去搞建設(shè)的，一旦在此時(shí)大興土木，就極其容易受到民眾的反感，畢竟在科技尚不發(fā)達(dá)的漢朝初期，搞建設(shè)就要出大量人力物力，如此，人民剛剛穩(wěn)定下來(lái)的心就會(huì)再度緊繃，并不利于王朝穩(wěn)定。

但是不搞建設(shè)，人民的生存條件就會(huì)更差，這是一個(gè)惡性循環(huán)，而大漢王朝之所以能夠在推行黃老學(xué)說(shuō)的時(shí)候安穩(wěn)發(fā)展，其依仗的就是秦朝留下的這些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，憑借著這些建設(shè)可以鞏固農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而穩(wěn)定整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

而如果沒(méi)有這些建設(shè)，漢朝的社會(huì)生產(chǎn)力恢復(fù)一定是更加緩慢的，但漢朝是一個(gè)擁有很?chē)?yán)重外患的王朝，如果國(guó)內(nèi)的社會(huì)恢復(fù)速度不夠快，不夠徹底，那么，就極其容易在內(nèi)憂外患的共同影響下而導(dǎo)致崩潰。

所以，從這個(gè)方面來(lái)看，秦朝遺留下來(lái)的基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)于漢朝恢復(fù)國(guó)家生產(chǎn)力來(lái)講，是至關(guān)重要的。而除去這些水利的農(nóng)業(yè)設(shè)施建設(shè)，秦朝在防御工事上所做出的努力也很矚目，最主要的當(dāng)屬萬(wàn)里長(zhǎng)城。

雖然很多人對(duì)于長(zhǎng)城的存在褒貶不一，聞一多先生就曾經(jīng)在公開(kāi)演講的時(shí)候質(zhì)問(wèn)過(guò)，修建了長(zhǎng)城又何曾擋住過(guò)匈奴？但要知道的是，長(zhǎng)城的存在并不是致力于完全阻擋住所有外來(lái)民族的入侵，而是要對(duì)中原地區(qū)的文明發(fā)展起到一定程度上的保護(hù)作用，減少中原地區(qū)的國(guó)家受到北方少數(shù)民族侵?jǐn)_的次數(shù)。

實(shí)際上，沒(méi)有任何一種防御工事是完全有效的，長(zhǎng)城也是如此，它雖然沒(méi)有完全擋住匈奴，但是在保證國(guó)家安全方面也曾做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

其實(shí)，中國(guó)古代所有的大一統(tǒng)王朝里只有兩個(gè)王朝沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行過(guò)修繕，一個(gè)是元朝，一個(gè)是清朝，這兩個(gè)在某種意義上都屬于外來(lái)征服王朝，所以，從此可以看出，長(zhǎng)城對(duì)于中原文明有很重要的保護(hù)作用。而也正是這種保護(hù)，讓大漢王朝在國(guó)力空虛的時(shí)候有了屏障，很大程度上免于遭受匈奴的入侵。

而且漢朝受到了長(zhǎng)城帶來(lái)的益處，在建設(shè)長(zhǎng)城方面卻遠(yuǎn)沒(méi)有秦朝付出的代價(jià)大，因此，秦朝其實(shí)是在漢朝前面負(fù)重前行的王朝。

我們上面也說(shuō)到過(guò)，漢朝初期是不具備建設(shè)各種設(shè)施的基礎(chǔ)的，如此，如果不是秦朝的設(shè)施建設(shè)，漢朝的發(fā)展雖談不上舉步維艱，但也必定是困難重重。

綜上所述，我們可以得知，說(shuō)大漢王朝是站在巨人的肩膀上成功的也是有一定道理的，其不僅僅是表現(xiàn)在漢承秦制上，也體現(xiàn)在文化傳承，土地繼承，設(shè)施建設(shè)等等方面，所以，對(duì)于漢朝來(lái)講，秦朝的各種措施都對(duì)它的發(fā)展有很重要的影響。

因此，秦朝雖然只是一個(gè)二世而亡的朝代，但它對(duì)于古代歷史的貢獻(xiàn)也是巨大的，是后世人不可忽略的。也正因如此，易中天老師才會(huì)說(shuō)，china在二十世紀(jì)前就是秦，是不叫大秦帝國(guó)的大秦帝國(guó)。

當(dāng)然，中華文明的傳承是在許多朝代的更替中進(jìn)行的，每個(gè)朝代對(duì)于后世的發(fā)展都有著或多或少的影響，也都對(duì)華夏文明的發(fā)展做出了努力，而王朝更替雖然殘酷，但也是因?yàn)榉饨ㄖ贫缺旧淼膯?wèn)題，需要它在王朝更替中去彌補(bǔ)自身制度的缺陷，如此，每個(gè)朝代的更替都是歷史的必然，也必定會(huì)為歷史的發(fā)展留下些什么。

因此，我們作為現(xiàn)代人在認(rèn)識(shí)王朝更替的時(shí)候還需要理性，要看到各大王朝傳承背后的歷史規(guī)律，看待傳承過(guò)程中的制度作用，如此，才能更好的認(rèn)識(shí)歷史，才不會(huì)被某一個(gè)歷史事件所影響而導(dǎo)致忽略歷史發(fā)展的整體。