柴世宗柴英去世的時候，只有39歲。

他沒有按照小兒子的任組安排，所以他不會想到自己會死得這么早。關(guān)鍵是，當(dāng)時似乎無法創(chuàng)造這樣的權(quán)力格局。(莎士比亞)。

不管怎么說，只要不能把軍事力量關(guān)進(jìn)籠子里，就有一個危機，那就是皇帝必須是帝國軍事統(tǒng)帥的合格人選，否則帝國的軍事權(quán)力放到誰的手上，皇權(quán)也有可能流失的。

這也就是柴世宗能穩(wěn)坐皇位，而他兒子不能穩(wěn)坐皇位的原因；這也是趙匡胤能穩(wěn)坐皇位，而他兒子不能繼承皇位的主要原因。

表面上看，是因為亂世之中國賴長君，實際上是因為皇權(quán)并沒有鞏固，所以實力不夠的小皇帝，是無法牢牢控制皇權(quán)的。

當(dāng)中原王朝處于欣欣向榮的擴張階段時，大多數(shù)人人都希望一個年富力強的皇帝掌控局勢，因為只有這類皇帝當(dāng)家，才更容易把這種欣欣向榮的局面，繼續(xù)向前推動一波。

而且加上從前換皇帝如換經(jīng)理人的慣性，所以趙匡胤輕而易舉的就奪取了帝國最高權(quán)力。后來趙光義繞過自己侄子上位，大約也是因為類似的原因。

而趙光義死的時候，天下大勢已定，所以趙光義的兒子，終于繞過這個坎了。于是大家看到宋真宗穩(wěn)穩(wěn)坐在皇位上，都是有一種說不出的欣慰。

因為一百多年過去了，天下?lián)Q皇帝就如同換經(jīng)理人一樣；什么父死子繼，好像就是狗屁！因為看來看去，也就是槍桿子里出政權(quán)。面對這種事實，衛(wèi)道之士能不痛心疾首嗎？

現(xiàn)在好了，天下終于回到了父死子繼的正軌上，面對這種事實，讓天下百姓，怎么能不放聲歌唱呢？

書歸正傳。柴榮死的時候，中原王朝正處于欣欣向榮的擴張階段，看到柴世宗的孤兒寡母高高在上，人們難免會用不信任的目光看著他們，因為你會帶領(lǐng)我們走向新的輝煌嗎？

從理論，這是有可能的啊。因為秦始皇上位的時候，只有13歲，秦國不是依然欣欣向榮嗎？再往后看，順治六歲當(dāng)皇帝，大清帝國不是依然欣欣向榮向前發(fā)展嗎？

問題是，基于殘?zhí)莆宕膽T性，大家似乎很難認(rèn)可這一切。在這種背景下，趙匡胤玩了一套和郭威近于一個模子托出來的把戲。

都是據(jù)說契丹人大舉侵犯，于是趙匡胤率軍出征。走到半路，士兵突然把趙匡胤按倒在床上，把一塊黃布披在了他身上，趙匡胤哭天搶地了好半天，卻依然無法改變這生米煮成熟飯的事實。

趙匡胤率眾回到帝國都城之后，都是一副貞潔烈女失身的樣子：我可是反抗了半天啊，只是我力量實在不夠??！他們眼巴巴的看著文臣首腦，希望文臣首腦會原諒他們這種不貞的行為。

有頃，諸將擁范質(zhì)等至，匡胤嗚咽流涕曰：“吾受世宗厚恩，為六軍所迫，一旦至此，慚負(fù)天地，將若之何？”

范質(zhì)為代表的文職系統(tǒng)，看到趙匡胤那副裝貞潔烈女的樣子，本來想說幾句撐門面的話，但是趙匡胤小弟已拔出刀大聲高呼了，萬歲、萬歲、萬萬歲！希望大家跟我一塊喊！面對此情此景，大家知道再廢話，無非是弄個血濺五步罷了。于是就都紛紛表示，既然生米已成熟飯，那我們就開飯好了。

質(zhì)等未及對，散指揮都虞候太原羅彥瑰按劍厲聲曰：“我輩無主，今日須得天子！”質(zhì)等相顧不知所為，王溥降階先拜，質(zhì)不得已亦拜。

事實上，趙匡胤進(jìn)京時，就有一個不知死活的所謂忠臣，還要出來逆天行事，直接就讓趙匡胤的小弟滅了滿門。

天平節(jié)度使、同平章事、侍衛(wèi)馬步軍副都指揮使太原韓通，自內(nèi)庭惶遽奔?xì)w，將率眾備御。散員都指揮使洛陽王彥升遇通于路，躍馬逐之，馳入其第，殺通及其妻子。

這個死于非命的忠臣，在后周時代，那可是與趙匡胤地位相當(dāng)?shù)拇蟾缂壢宋?。但是一時站錯了隊，直接就被清理出局了。

韓通與宋 比肩事周，而死于宋未受禪之頃，然不傳于宋，則忠義之志何所托而存乎？

站在皇權(quán)的角度，這個人就是標(biāo)準(zhǔn)的忠臣。趙匡胤欺負(fù)柴世宗的孤兒寡母，大家都啥話也不敢說，就他站出來表示反對。這種人如果定性為反賊，那皇權(quán)的神圣性豈非更被剝得干干凈凈了。

所以趙匡胤稱帝后，也對這個忠臣進(jìn)行了表彰。對于殺這個忠臣的小弟，趙匡胤一副要砍要殺的樣子，但是終究沒有追究。

戊申，贈周韓通為中書令，以禮葬之。初，通與帝同掌宿衛(wèi)，軍政多決于通。通性剛而寡謀，言多忤物，人謂韓瞠眼。其子頗有志略，見帝得人望，勸通早為之所，通不聽，卒及于難。帝怒王彥升專殺，以開國初，隱忍不及罪。

總的來說，此時講究的是順我者昌、逆我者亡，但是皇權(quán)的神圣也得適當(dāng)維護(hù)。如果把那個忠臣捧得太高，趙匡胤上位算怎么回事呢？但是如果不表彰他，皇權(quán)的神圣性又表現(xiàn)在什么地方呢？

趙匡胤這樣上位，中央政府的大佬不服，當(dāng)場就被格殺出局，而且還是被滅了滿門；帝國都城之內(nèi)自然沒人敢說什么了。但是地方的軍政大佬，卻顯然還是要表示一下反對的。

當(dāng)時有兩個地方大佬公開表示反對趙匡胤，他們是李重進(jìn)、李筠。這兩個人在后周時代，也是和趙匡胤地位相當(dāng)?shù)拇罄小?/p>

李重進(jìn)我前面介紹過了，他是郭威的外甥，手握兵權(quán)，而且年紀(jì)比柴世宗還要大，以至于郭威臨死前，先得讓他叩拜柴世宗，總而言之，君臣名份已定，你可千萬不要有非份之想了。

在高平之戰(zhàn)時，李重進(jìn)緊跟柴世宗，大敗北漢、契丹聯(lián)軍；于是地位再次得以上升。征淮南，李重進(jìn)接連立大功，于是地位又接連上升。

師還，加同中書門下平章事，改歸德軍節(jié)度兼侍衛(wèi)馬步軍都指揮使。

世宗大悅，詔書褒諭，即以重進(jìn)代谷為行營招討使，賜襲衣、金帶、玉鞍、名馬……及克壽，錄功加檢校太傅兼侍中，又改天平軍節(jié)度，仍為招討使。

陳橋兵變后，趙匡胤讓李重進(jìn)移鎮(zhèn)青州，為了讓李重進(jìn)心安，于是賜李重進(jìn)丹書鐵券，但是李重進(jìn)終于還是決定叛亂。

知之，遣六宅使陳思誨赍賜鐵券，以安其心。

在郭威時代，李筠最牛的頭銜大約是同平章事；在柴世宗時代，最牛的頭銜大約是侍中。侍中這個頭銜其實是非常牛的，因為郭威篡位前最牛的頭銜，大約也就是侍中。柴世宗死后，李筠最牛的頭銜大約是檢校太尉，這種職務(wù)大約是軍人最高的榮譽頭銜了。

顯德初，周祖親郊，加同平章事。師還，加兼侍中……恭帝即位，加檢校太尉。

趙匡胤上位后，派人通知李筠，周朝已禪讓大宋了。李筠拒絕接受，在左右的勸說下，雖然勉強接受了，但是隨后又突然拿出郭威的畫像大哭不止。

筠即欲拒命，左右為陳歷數(shù)，方僶俛下拜，貌猶不恭。及延使者升階，置酒張樂，遽索周祖畫像懸壁，涕泣不已。

最后，李筠還是決定造反。

總的來說，他們與趙匡胤相比最大的劣勢，就是他們都坐鎮(zhèn)地方，而趙匡胤坐鎮(zhèn)中央；在中央集權(quán)越來越強大的背景下，他們的劣勢那是非常明顯。雖然李筠起兵時說，以我的影響力，以順討逆肯定應(yīng)者如云，但是結(jié)果證明他想得太樂觀了。

筠曰："吾周朝宿將，與世宗義同昆弟，禁衛(wèi)皆舊人，聞吾之來，必倒戈歸我，況有儋珪槍、撥汗馬，何憂天下哉？”

同樣的行為，處于不同的角度看，性質(zhì)就是不這樣的。

處于新成立的大宋帝國角度看，他們這就叫不識天命，或是稱之為造反作亂；但是處于后周帝國的角度，他們就是妥妥的忠臣，因為亂臣賊子趙匡胤篡位，人們都不敢反抗，只有韓通、李重進(jìn)、李筠三個人勇敢的站出來反對，所以后世修史時，自然得著重表彰一下，因為過分貶低他們，這好像也不是個事。

這就好像，有一個帝國滅亡了，有一位大佬因為沒有及時投降，所以后來混得非常失敗，敵方的一個大佬就嘲笑他不識天命云云，你如果早早投降，哪會混得這樣落魄呢？

那個大佬就反諷敵方的大佬說，在沒有遇到您之前，我一直覺得您是個人物，但是有幸親耳聽到您的教誨，我只是覺得，聞名不如見面??！

敵方大佬一聽這話，當(dāng)時就羞得是無地自容了，因為搬到桌面上，敵方大佬的邏輯，就叫有奶就是娘啊！

因為什么叫我早點投降，就不會混得這樣慘了？我現(xiàn)在最沒臉見人的事，不是我混得非常慘，而是我竟然還茍且的活著。我的國家滅亡了，我的主子死了，我竟然為了父母老婆孩子就茍且的活著，如果我有骨氣，我一定領(lǐng)著全家自殺的。只有如此，我才能驕傲地面對古代先賢！

事實上，搬在桌面上，看到投降的臣子，你想嘲笑他，應(yīng)該這樣說，總而言之，你的主子死了，你的王朝滅亡了，你怎么還有臉活著？

所以有一個王朝滅亡了，有一位大佬被俘后，別人就勸他不要茍且的活著，您在我心中，一直都是偶像般的存在，所以希望您不要讓我失望！當(dāng)然了，這個大哥并沒有讓他的粉絲失望。

類似的情形還有一個鬧劇般的存在，話說有一個王朝滅亡了，有一位大佬為了維持自己偶像地位，于是就決定自殺。面對他這種壯舉，他的粉絲自然是掌聲雷動，并且為此組織了大規(guī)模的慶祝活動。

但是在最后關(guān)頭，這位大佬終于選擇了茍且的活下去。于是粉絲們徹底失望。如果這位老兄當(dāng)時選擇了死亡，寫在歷史書上肯定會非常高大上；但是千古艱難唯一死，于是遂成為一個笑話。

當(dāng)然了，想居高臨下的嘲笑敵國投降的臣子，也不是件容易的事。

很久以前，有一個王朝滅亡了，有一個大哥以勝利者自居，于是就嘲笑投降過來的臣子，總而言之，你們的國家滅亡了，你們的主子成了階下囚，你們竟然一副此間樂不思蜀的樣子，你們平常讀的圣賢書都喂狗了？

敵國投降的臣子難免羞愧難當(dāng)。問題是，有人就回嘲對方說，按您這種大言不慚的理論，您老兄好像也是三姓家奴啊。在這種亂世，帝國如同走馬燈一樣的亂轉(zhuǎn)，你敢說自己生是某家人死是某家鬼？總而言之，大家彼此彼此，別和我們玩什么清高！

事實上，宋代的衛(wèi)道之士吹捧韓通、李重進(jìn)、李筠時，有人就說了，韓通、李重進(jìn)、李筠其實也是三姓家奴。因為他們以前跟著大晉的石敬瑭混，后來跟著大漢的劉知遠(yuǎn)混，再后來跟著大周的郭威混，說他們是貞潔烈婦，這個好像有些滑稽啊。

面對人們這樣無恥的抹黑五代的忠臣楷模，衛(wèi)道之士就說了，彼以國士待之，臣子才以國士報之。大周皇帝以國士待韓通、李重進(jìn)、李筠，他們才以國士報大周皇帝；這有什么不對的？你們怎么就喜歡拿他們曾為后晉、后漢效過力說事呢？

問題是，扯到彼以國士待之，臣子才以國士報之，本身就證明臣子背叛君主，并沒有什么不可以的。因為這種道理扯來扯去，和有奶就是娘，也就隔著一層紙罷了。

史書站在趙匡胤的角度，一味貶低那些拒絕臣服趙匡胤的軍政大佬，多少會變得不倫不類，因為用這種語調(diào)書寫歷史，一個人誓死忠于舊主子，不但會領(lǐng)著全家慘死，史書還會笑他不識天命，更會蓋棺定論為亂臣賊子，這叫什么事呢？這還有天理沒有了？！

所以在大宋帝國最初的意識形態(tài)里，李重進(jìn)、李筠就是不識天命、造反作亂的亂臣賊子。否則，趙匡胤派軍圍剿他們算怎么回事？

但是隨著大宋帝國的穩(wěn)定，大宋帝國的意識形態(tài)又會為他們重新定位了。

這就好像在五代，說到馮道之類的人時，人們難免會用各種贊美的詞語去寫，但是到了后來，就會把他貶得什么都不是了。

大家說馮道有奶就是娘，問題是，在那種年代，指著站在朝堂上的大佬們看，哪個人不是這種人呢？

大宋開國前25年，中國歷史上就改換過四次朝代。公元936年，大晉開國立號；947年大漢取代大晉開國立號；954年，大周取代大漢開國立號；960年大宋取代大周開國立號了。

在這種年月里，一個身處高位的人，誰敢說自己生是某朝人死是某朝鬼呢？更主要的是，你真是一心忠于舊主人，大宋帝國當(dāng)時還會定性你為反革命呢。因為你說自己要一心忠于舊主人，本身就有一心要顛覆大宋帝國統(tǒng)治的嫌疑。

大宋取代大周，那是用了一種近于和平的方式實現(xiàn)。整個過程雖然也有流血事件，但是這種流血事件，放到五代，那還真不是個事。事實上，晚唐也好、五代也好，中央政府隨便削個藩，哪回弄出的動靜，也比這大的多。

趙匡胤死后，趙光義篡位時，更是用了完全和平的方式實現(xiàn)?？偠灾实鄣膬鹤幽挲g小，皇帝的弟弟代替他們上位，這好像沒有什么不對啊。

幸好趙匡胤時代的帝國二把手，那是皇帝的親弟弟，如果帝國的二把手是皇帝的小弟，估計五代史直接就變成六代史了。

皇帝有兒子，卻玩兄終弟及，這個說起來好像蠻像回事。實際上，這就叫扯淡。

想當(dāng)年，周武王死了，周武王的弟弟可是周公。周武王的兒子呢，當(dāng)時還是幼童，關(guān)鍵是，當(dāng)時天下并不穩(wěn)定。但是即使如此，也沒有人敢宣揚什么國賴長君，所以應(yīng)該讓周公繼位的歪理邪說。

當(dāng)然了，如果皇權(quán)（王權(quán)）不夠強大，什么國賴長君的歪理邪說，肯定會四處流行；甚至堯舜禹的禪讓、商湯周武的革命理論，也會四處飄蕩。衛(wèi)道之士聞此，從來都是如同看到了洪水猛獸。

思想是為了現(xiàn)實利益服務(wù)的。道理是圓的，舌頭是軟的，面對什么現(xiàn)實博弈的結(jié)果，大家也可以把它講得頭頭是道、或是講得冠冕堂皇。

比如，父死子繼，你說有道理沒有？太有道理了，事實上，衛(wèi)道之士，都在宣揚這種道理。

再比如，兄終弟及有道理沒有？太有道理了，因為好賴是皇帝一家人啊。

無德讓有德，無能讓有能，所謂的禪讓有道理沒有？太有道理了，因為從前的圣人都是這樣玩的啊。

革命理論有沒有道理，自然有道理啊，商湯周武都是這樣玩的啊。

所以，皇帝的兒子想順利繼承皇位，得拿出實力來，扯理論是沒有價值的，因為理論從來都是為現(xiàn)實力量博弈服務(wù)的。

翻開當(dāng)時那段歷史，唐、晉、漢、周、宋是一脈相承的。

因為他們的權(quán)力都是在一個基本盤內(nèi)傳承的。這個基本盤變得越來越穩(wěn)定，權(quán)力交接變得越來越容易、成本越來越低；而且地盤越來越大，于是天下就漸漸走向統(tǒng)一了。

這個基本盤不斷發(fā)展的軌跡是非常清晰的。只是因為權(quán)力傳承時，不是同姓之人，所以人們感覺它有些混亂罷了。

因為傳統(tǒng)歷史是建立在皇權(quán)政治的視角所寫，所以它最關(guān)心的是帝國是哪家哪姓。

如果皇帝換了姓，明明是同一個基本盤，史書也會認(rèn)為帝國滅亡了。如果皇帝是同姓，明明是兩個毫不相干的基本盤，也會認(rèn)為帝國得到了延續(xù)。最經(jīng)典的就是西漢、東漢，除了皇帝都姓劉外，其間并沒有任何傳承的關(guān)系,但是人們總認(rèn)為這兩個王朝是一脈相承的。

而后唐、后晉、后漢、后周、大宋的皇帝都是異姓的人，而且都換了國號，雖然他們都是在一個基本盤上混，但是人們也認(rèn)為這是一個朝代接一個朝代的交替著。

翻開五代歷史，從唐莊宗李存勖上位后，如果篡位的人都姓李，是親子也罷，是養(yǎng)子也罷，那這段歷史看起來，肯定就比較簡單了。

因為簡單地梳理一下，就是李克用打出山西的基本盤；李存勖（唐一世）以山西為基地，統(tǒng)一北方五省。唐二世（李嗣源）、唐三世（石敬瑭）、唐四世（劉知遠(yuǎn)）、唐五世（郭威）不斷鞏固中央集權(quán)；到了唐六世（柴世宗）帝國開始全面擴張；唐七世（趙匡胤）、唐八世（趙光義）成功統(tǒng)一大江南北。

這段時間，整整一百年時間。

公元880年，黃巢殺入長安城；公元960年，趙匡胤陳橋兵變；隨后開始統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭，兼并江南諸國，公元979年，宋太宗又出兵滅掉了北漢，同年兵敗高梁河，這段歷史終于塵埃落地了。

許多人覺得五代歷史混亂，其實五代歷史并不比其它歷史混亂，僅僅是因為皇帝換得的太頻繁、而且大多是異姓，所以人們就覺得它非?；靵y了。

其實呢，翻開任何一個朝代的歷史，仔細(xì)看時，也是非?；靵y的。

最簡單而言，翻開兩漢歷史，對普通歷史愛好者而言，除了幾個知名度非常高的皇帝，大多數(shù)皇帝，都是非常陌生的，圍繞他們的權(quán)力之爭，人們更常常是一片空白。

再簡單而言，翻開大唐歷史，對絕大多數(shù)歷史愛好者而言，安史之亂后的一百五十年歷史，其實就是一片空白的，因為除了能記住藩鎮(zhèn)之亂的概念外，大多數(shù)歷史愛好者，好像不能再知道更多了。