1975年12月湖北省云夢縣出土的《睡虎地秦墓竹簡》以后，如果獲得至寶，秦法實(shí)際上并沒有暴虐，而是與《大秦帝國》小說中描寫的“萬古法城”和“法制社會”形成對比。

事實(shí)上，在《睡虎地秦墓竹簡》之后，陸續(xù)出土、現(xiàn)世了《里耶秦簡》和《岳麓書院藏秦簡》，均包含了大量的秦朝基層管理涉及到的戶籍、簿冊、公文，以及法律的律文。

這些材料，為我們完整復(fù)原秦國、秦朝的全部行政運(yùn)行仍有不足，但從中了解秦法的立法原則和基層管理細(xì)節(jié)，卻綽綽有余。

在全面了解這些新、舊材料，并結(jié)合《史記》等文獻(xiàn)記載之后，我們可以確認(rèn)的是，商鞅變法后的秦國，實(shí)際上是一個(gè)以“變相國家奴隸制”為基礎(chǔ)的國度。

在秦法的概念下，整個(gè)國家除了王室之外，分為三種人：

第三等級，奴隸與變相奴隸，即隸臣（男奴）、隸妾（女奴）、城旦（男重刑徒）、舂（女重刑徒）、司寇（可居家輕刑徒）、隱官（輕刑徒）、居貲（債務(wù)奴）；

第二等級，編戶民，即二十等軍功爵“大夫爵”之下的平民百姓（有對應(yīng)爵位授予田宅以及以爵贖罪的經(jīng)濟(jì)權(quán)利）；

第一等級，官吏和“高爵”貴族，自佐史以上至丞相，含有里吏（半官半民）、地方官、中都官等多個(gè)系統(tǒng)的官吏階層；以及“大夫爵”以上，尤其是“有食邑”的“高爵”貴族，都屬于特權(quán)階層。

秦法則是規(guī)定這三種人“社會行為”的成文規(guī)定，而觸犯法律， 會很容易完成階層下墜，由第一等級和第二等級墜落到第三等級，唯一避免的手段就是你有足夠的錢，對，你沒看錯(cuò)，事實(shí)上，云夢秦簡中的最常見的“貲甲”，甚至“馬甲”之類的物質(zhì)懲罰，乃至于死刑，全部可以折算成錢。具體的折算公式見《岳麓書院藏秦簡（貳）》：

馬甲一，金三兩一垂，直（值）錢千九百。金一朱（銖）直（值）錢廿四。贖死，馬甲十二，錢二萬三千卅 。

如果你有“錢”，除了“政治問題”讓帝王無法容忍可能無法免罰，基本上可以無視各種刑事犯罪，而如果沒有“錢”，你的前景就是變成絕大部分為終身制的各種奴隸。

按照《徭律》規(guī)定，秦朝的委輸傳送的“興徭”，優(yōu)先要派出這些奴隸，同時(shí)，奴隸還要承擔(dān)公田、倉庫、工室、鐵礦等等官營經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工作，所有產(chǎn)出都將成為秦王的“私產(chǎn)”，被列為“禁錢”。

作為“回報(bào)”，秦王會賜予你區(qū)分男女、區(qū)分老少的每天定量的食物，還會發(fā)給你衣服，讓你不至凍餓而死，無法為大秦服務(wù)，當(dāng)然，秦法還非常人性化地允許你娶妻生子，只不過你的子女仍將是世襲的奴隸，除非有隕石撞地球一樣的幸運(yùn)，你的子女中有一個(gè)趙高這樣的“文武全才”被秦王發(fā)現(xiàn)。

這樣一個(gè)“階層”在秦國總?cè)藬?shù)沒有記載，但在《翻翻大秦帝國的錢袋子》一文中，三解依據(jù)刑徒經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，粗略計(jì)算了下限，即120萬人以上；在《一篇文章看盡“暴秦”的興與亡》中則依據(jù)洞庭郡遷陵縣的刑徒數(shù)與在籍人口數(shù)，粗略計(jì)算了上限，即刑徒占總?cè)丝诒葹?5.24%—27.70%?，即約1000萬人左右。（秦朝總?cè)丝跒?000萬左右，見葛劍雄：《中國人口史》第一卷，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年）

綜上所述，所謂“商鞅變法”終結(jié)“奴隸制社會”，或是終結(jié)“奴隸制”的說法，乃至于由此引申出的，全中國的“奴隸”應(yīng)該感謝商鞅的說法，純屬“胡扯”，完全是對初中歷史教課書中所謂“封建社會”代替“奴隸社會”的一種可笑的延伸誤讀。

如果說真的有一個(gè)人需要感謝的話，也應(yīng)該是漢文帝，在他的治下，確立了刑徒的“刑期”制度，又不斷放免“官奴婢”，將規(guī)模巨大的終身制“刑徒”和“官奴婢”由一個(gè)社會階層，變成了一個(gè)相對狹小的“法律概念”，最終促成了中國古代社會的“進(jìn)化”。

第三等級之上，是“編戶民”，但這種等級劃分僅僅基于“法律身份”，而并非經(jīng)濟(jì)條件或是生活水平。

現(xiàn)實(shí)是，秦制下的“編戶民”由于承擔(dān)著諸多“徭役”負(fù)擔(dān)，并需要交納賦稅，其底層的生活水平，甚至遠(yuǎn)不如刑徒。（參見《翻翻大秦帝國的錢袋子》中的計(jì)算）

一個(gè)秦國編戶民在“傅籍”，也就法律上成年后，就要承擔(dān)“徭”、“役”，“徭”是普遍意義上的無償力役負(fù)擔(dān)，“役”則是披甲為兵的兵役負(fù)擔(dān)。

由于秦制下的“興徭”優(yōu)先調(diào)派刑徒奴隸，所以，秦制下的編戶民最慘重的“徭”實(shí)際上是“徭戍”，一種完全無償，反而要求自備衣糧的防衛(wèi)任務(wù)，也就是我們今天說的“邊防軍”。

當(dāng)然，這并不是說“委輸傳送”之類的“徭”不會調(diào)派編戶民，簡牘中就有“黔首”在戰(zhàn)場運(yùn)糧時(shí)死去，家中沒錢償還途中借貸官府口糧而打筆墨官司的文書殘篇。

正因?yàn)槿绱耍盀閲剡叀蹦呐略谇貒壑幸膊皇鞘裁础肮鈽s之舉”，反而在法律中將“罰戍”作為對編戶民比較普遍的懲罰。

更需要注意的是，與西漢武帝時(shí)代出土的簡牘體現(xiàn)的“更卒”制度不同，秦制中根本沒有確定的“更期”，通俗地解釋，就是西漢王朝吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)，減少了編戶民“徭”的負(fù)擔(dān)，在“南郡卒更簿”中最普遍的“更數(shù)”為“三更”，也就是一年中服徭4次，每次1個(gè)月。

也就是說，1年12個(gè)月，有4個(gè)月在為官府服役，這4個(gè)月的吃穿用度花費(fèi)還要“卒”自己承擔(dān)，而這還是對秦制的“輕徭薄賦”。

事實(shí)上，秦代簡牘中體現(xiàn)的“徭”的負(fù)擔(dān)，僅僅規(guī)定了“戍者月更”，其余則為“均徭日”，也就是說，秦制對百姓的“力役”采取了量出為入的“預(yù)算攤派制度”，簡言之，一個(gè)秦朝的編戶民，一年中的“勞役負(fù)擔(dān)”是沒有定數(shù)的，完全看官府需要的“工時(shí)”多少除以總服徭人數(shù)，再對個(gè)人攤派“徭日”。

必須指出的是，這種“無限負(fù)擔(dān)”，在秦始皇時(shí)代南北同時(shí)開戰(zhàn)，又在關(guān)中等地進(jìn)行諸多巨大工程的情況下，對民間的役使會達(dá)到近乎瘋狂的程度，由于秦制中“徭”的負(fù)擔(dān)對官吏并沒有像西漢初年（惠帝元年）一樣進(jìn)行明文減免，使得里耶秦簡中記載的“洞庭郡遷陵縣”定編103名官吏，在本就缺員一半的情況下，又有一半的官吏在“供徭使”，以至于遷陵縣要寫文書向上級叫苦，官吏缺員太多，已經(jīng)無法維持政務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)了。

如果你認(rèn)為這是全部，那就錯(cuò)了。

與很多人的理解不同，秦國和秦朝從來沒有什么“職業(yè)軍人”的概念，“卿”、“大夫”、“士”、“卒”、“徒”就是整個(gè)軍事組織內(nèi)部的等級，二十等爵制只是在此基礎(chǔ)上的細(xì)分，比如“卒”就是“爵二級以上”才能稱呼的“兵員身份”。

“士”的階層由于戰(zhàn)爭的需要，與“卒”并不以爵位相別，而是選取精選武力強(qiáng)健、富裕殷實(shí)的良民充任“材士”、“輕車士”、“騎士”，作為整個(gè)秦軍的“矛頭”，“材士”就是日后漢代的“蹶張”、“引強(qiáng)”，他們能夠操作強(qiáng)弓硬弩，以二人操作的“輕車”，也稱“立車”作為武器發(fā)射平臺，與“輕車士”構(gòu)成一個(gè)完整的車組。

相對于農(nóng)耕地區(qū)郡縣內(nèi)的“發(fā)弩”和“廄”系統(tǒng)即可提供的“材士”、“輕車士”，“騎士”在馬鐙、高橋馬鞍都未發(fā)明的時(shí)代里，僅靠韁繩和建議鞍韉操縱坐騎，堪稱是特殊的“技術(shù)兵種”，所以，秦軍中的“騎士”是在邊郡的“戎狄道”中“征發(fā)”，也在邊郡富戶中“征發(fā)”。

這些以“士”為名的“非職業(yè)軍人”雖然身份特殊，卻并不長期在軍營操練，如“材士”（也稱“發(fā)弩”）往往散居郡縣原籍擔(dān)任治安官吏，也是基層軍吏——“士吏”，也稱“校長”的部下，受到本縣“發(fā)弩嗇夫”與“校長”的雙重領(lǐng)導(dǎo)，“輕車士”則歸屬于縣“廄”教習(xí)和使喚。

反倒是“戎狄道”的“戎狄君公舍人”（戎騎、狄騎）與邊郡的“騎士”得以無事散居，有事征調(diào)入屯，或擔(dān)任首都宮殿的儀仗扈從，或是陪同射獵，乃至于編入軍中作戰(zhàn)。

這些事兒其實(shí)和普通編戶民關(guān)系不大，因?yàn)椤拔涿蛷?qiáng)健”需要良好的營養(yǎng)條件，一般的編戶民家庭的飲食結(jié)構(gòu)，連豆子和連殼的麥飯都吃不飽，一年也見不到一回肉，當(dāng)然很難養(yǎng)育出一個(gè)能開六石強(qiáng)弩的壯漢，所以實(shí)質(zhì)上“士”仍舊是一個(gè)相對穩(wěn)定的“經(jīng)濟(jì)階層”。

真正與最廣大的“秦民”有關(guān)的，實(shí)質(zhì)上是“入屯”為兵，秦軍沒有什么“軍團(tuán)”的概念，“縣卒”或稱“乘城卒”就是駐地在縣中的“屯兵”（里耶秦簡所見，兵源或?yàn)猷徔h異地），“都尉屯”就是在郡中的“屯兵”，在上郡的“屯軍”就是今人一般理解的“長城軍團(tuán)”，實(shí)際上是“屯兵”與“徭戍”的綜合體，而并非一支三十萬人的野戰(zhàn)軍。

也正因?yàn)槿绱耍@支武裝的人數(shù)在《史記》中時(shí)而是三十萬，時(shí)而是十萬，今人所謂的“南征軍團(tuán)”則自始至終是以“郡縣”的形式存在，實(shí)際上只有“徭戍”、“罰戍”、“謫戍”，而并無“屯軍”，也就是說，在平定嶺南之后，這支軍隊(duì)已經(jīng)解散。

注意，上述的“戍”和“屯”，一直到免老的年齡，也就是解除服役資格“退休”的年齡，都屬于終生不限次數(shù)，當(dāng)然，“不更”爵位以上，也就是“大夫爵”，可以免除更戍。

非常幸運(yùn)的是，秦國和秦朝的女人不用直接參加戰(zhàn)爭，但是“丁男披甲，丁女委輸”，在制度上是完全存在的，即如果奴隸不足，女人也要被“興徭”運(yùn)輸糧食、武器。

整體來說，秦法管制下，一個(gè)基礎(chǔ)的立法原則就是，只有立功授爵，才能改變命運(yùn)，但是，以秦國一百多年的斬首來說，參戰(zhàn)的軍人，平分不到一顆頭顱，所謂改變命運(yùn)，就是一根吊在秦人眼前的胡蘿卜，看著很美，吃不著。

真正的“立功授爵”，是面向“高爵”和“軍吏”階層的，可以通過“集體功”而非“斬首數(shù)”的方式來實(shí)現(xiàn)一級甚至三級、五級的“撐桿跳”，前提條件，就是你的“血統(tǒng)”是否足夠高貴。

與之相反，“階層下墜”卻是每時(shí)每刻都可能發(fā)生的事情。由于“公田”的存在，奴隸耕地后政府的所得，遠(yuǎn)比“十稅一”或是“十二稅一”的田租所得更多，也就是說，編戶民跌落為奴隸、刑徒的數(shù)量越大，越有利于秦國的財(cái)力積累，當(dāng)然，也同時(shí)縮小了秦國的兵源池，這在秦一統(tǒng)六合之前或許還是一個(gè)需要抑制的欲望，但在統(tǒng)一之后，自然就是一個(gè)不成問題的問題了。

這也是另一種類型的“國進(jìn)民退”，只是不是針對私營企業(yè)，而是以一個(gè)人的終生自由為對象。

可以說，里外里，秦國政府都是穩(wěn)賺。

至于秦統(tǒng)一之后，按照《史記·李斯列傳》中記載李斯的說法：

緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。

秦始皇在位的時(shí)候，曾經(jīng)搞過“輕刑薄賦”，這個(gè)說法也能得到秦簡的印證。

在秦統(tǒng)一之后，曾經(jīng)改田租“十稅一”為“十二稅一”，同時(shí)，對于沒有刑期的刑徒也開始施行一定程度上的刑期調(diào)整，重刑徒中的極少部分經(jīng)過一定年限可以變?yōu)檩p刑徒，在秦始皇三十一年，還允許“黔首自實(shí)田”，即私人擁有土地。

?然而，這一切都沒有什么用處，道理很簡單，關(guān)東六國早在春秋末期就已經(jīng)完成了他們的官僚化改革，而秦國作為“后發(fā)國家”，采取了更加野蠻地役使百姓的制度，盡管借助地緣優(yōu)勢和六國的內(nèi)部爭斗，以及農(nóng)耕時(shí)代條件下商品經(jīng)濟(jì)動員能力的限制，滅亡了六國的“王室”。

但是，六國的民眾，完全沒有理由有人不做，偏要做會說話的畜生。

所以，才會出現(xiàn)“一夫作難而七廟隳”的土崩瓦解之勢，在《漢書·爰盎晁錯(cuò)傳》中有一段漢初人晁錯(cuò)論秦亡國的原因，恰是秦政“偉大”的表現(xiàn)：

秦始亂之時(shí)，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節(jié)，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故親疏皆危，外內(nèi)咸怨，離散逋逃，人有走心。陳勝先倡，天下大潰，絕祀亡世，為異姓福。

正因?yàn)榍胤◤牧⒎ㄔ瓌t上，就是通過侵漁百姓而肥朝廷的一個(gè)“饕餮”，一張巨口吞噬一切，在秦朝出現(xiàn)亂象之時(shí)，先侵害貧民、刑徒、奴婢的利益，再侵害富戶和官吏家庭的利益，等到王朝末世，連宗室大臣也不免于侵害，完全是制度性地一步步將自己的身體吃掉。

歸根結(jié)底，并不是秦始皇的好大喜功毀掉了秦朝，也不是秦二世不到兩年的“亂政”毀掉了秦朝，而是當(dāng)這個(gè)“饕餮”連自己的身體都要吞噬的時(shí)候，不愿意做會說話的畜生的六國遺民，齊心協(xié)力殺死了“饕餮”。

而了解了這些，你再去賈誼的《過秦論》，就不再是空洞的辭藻了，因?yàn)檫@些事實(shí)，在漢文帝時(shí)代仍是人盡皆知的常識，而到今天，卻被各種“秦粉”和儒法斗爭的謬論遮蔽了事實(shí)，秦的滅亡，是一種制度性的必然，2000年后還吹噓它的“先進(jìn)”或是“偉大”，不是蠢，就是壞。