這是手望為你講述的第137個(gè)故事
編者 / 小若
前段時(shí)間，故宮推出“俏格格娃娃”，一身滿清服飾，烏發(fā)杏眼，寬額小嘴，每個(gè)人的少女心都被這“萌萌噠”娃娃融化了。
令人沒想到的是，因?yàn)橥尥奚眢w部分和國外某品牌娃娃身體相似，這涉及到了侵權(quán)問題，于是剛火起來的娃娃突然就被下架了。
其實(shí)，中國不是沒有自己的傳統(tǒng)娃娃，而且絲毫不遜色于外來娃娃。
它的名字，“北京絹（juàn）人”。
唐人坊改良版絹人
絹，是一種薄而堅(jiān)韌的絲織品。所謂“絹人”，就是以絹來塑形，人物身體從頭到腳都采用了中國絲綢、絹紗來制作。
包括衣服、首飾、手中的宮燈、扇子等，都是用這些材料制作的。而國外的人形，大多采用石膏粉、膠泥和木頭做成。
絹人《蔡文姬》
這樣的絹人，身著精美紋樣的古代服飾，頭頂精致的傳統(tǒng)發(fā)髻，佩戴樣式各異的首飾，畫著淡雅細(xì)膩的妝容，一顰一笑都十分生動(dòng)傳神。
不管是從審美還是在文化內(nèi)涵上，絹人作為中國娃娃，從來都是值得我們引以為傲的。
但一個(gè)絹人要擁有這樣的花容月貌，背后的付出并不那么簡單。
一個(gè)絹人的面世，要運(yùn)用到雕塑、繪畫、縫紉、染織、花絲、裱糊等多種工藝。
而且妝容和服飾，全靠手繪，因此民間給了它一個(gè)稱號(hào)，“立體丹青”。
絹人的頭部，是用膠泥塑出頭部造型，再用石膏翻出頭模。
頭出來后，在上面糊上一層針織布，然后再糊一層絲織布，最后再往上頭糊上一層類似雪紡的喬其紗。
在它半干不干的時(shí)候，就開始用一種專用工具在五官上搟壓，鼻翼呀，人中呀，包括眼睛的位置，搟壓出凹凸不平的形狀。
這個(gè)時(shí)候，頭就出來了，接著開始美顏。
眼珠子、眼瞼、眼眉，包括睫毛，眼影等，都要一筆一筆往上畫。
因?yàn)榻z織布上的經(jīng)緯線容易使得顏料散開，所以需要反復(fù)好多筆才能形成一個(gè)眼睛，最后給嘴巴“涂上口紅”。
做絹人，就像在立體的絲綢畫卷上作畫。然而，在不吸水的絲綢上要畫出絹人的眼神，難度可想而知。
因此這一步，水分的干濕程度要掌握得很好。
完成之后，把里面的模拿出來，換上紙毛和棉花，拿針線縫上。
之后，拿牙刷作為發(fā)梳，為它精心梳頭。梳妝打扮該有的步驟，它差不多都擁有了。
接著開始制作絹人的手。這些絹人雖然不像如今的BJD娃娃有那么多個(gè)球形關(guān)節(jié)可以活動(dòng)。
但由于它們是用金屬絲作為支架的，它們的身體同樣可以隨意活動(dòng)。用手拿扇子、彈琵琶，完全不在話下。
但制作出這樣一雙靈巧的手，也是煞費(fèi)苦心的。
先用五根細(xì)金屬絲捆成手指的骨骼形，然后用脫脂棉把手纏成肌肉，手背的肉也要纏出來。
把手心、手背、五指都纏合以后，要把小臂也都纏出肉來。
接著用染成肉色的喬其紗縫出微小的手套，再將手套反過來，穿在手上縫合。
然后再為它染上紅指甲，戴上戒指。蘭花指微翹是古代小家碧玉的標(biāo)配，因此制作者通常也會(huì)為它們凹出蘭花指、佛手指等手型。
這所有的一切，都在不足2平方厘米的絲織布上完成，而且要求“不漏紗頭，不見針腳”。
因此，制作絹人的一只手，都要先練習(xí)上百只手，才能做出完美的造型。
頭部、手部完成后，開始了最為重要的絹人體型制作。
根據(jù)人體三維定位尺寸，用金屬絲做成人型體骨架和四肢，再用棉花和紙毛填充。填充要恰到好處，不多不少的織物才能使得體形舒展、勻稱。
身體完成后，就到了服侍絹人更衣的時(shí)候了。
細(xì)看絹人的衣服，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面精美的的中國紋樣并不是手繡的，也不是用筆墨畫出來的。
那這些圖案到底是怎么上去的呢？其實(shí)，絹人有一種它獨(dú)有的工藝，叫“賽繡”。
類似蛋糕裱花，它也是用一種特殊的紙卷成一個(gè)椎體，尖的部分剪出一個(gè)非常細(xì)非常細(xì)的洞。
然后灌上調(diào)好的金粉，像擠奶油一樣輕輕地?cái)D出來。
依照紋樣線條進(jìn)行描繪，這樣創(chuàng)作出來的圖案可以竟然可以有刺繡的效果。
之所以不用針線刺繡出花紋，是因?yàn)榻伻送ǔＶ挥?0至50厘米高，服裝上的花紋也是根據(jù)實(shí)物圖案比例縮放。
如果用刺繡的話可能會(huì)造成比例不協(xié)調(diào)，因此才出現(xiàn)了這種擠金手法。
沒有風(fēng)的時(shí)候，這些服飾還可以依舊保持漢服的飄逸感。
這是在制作過程中，把很軟的一塊紗裁成塊，然后放進(jìn)一根鐵絲再用紗包裹住，塑造出來的形狀。
小小絹人頭戴的發(fā)髻、步搖等首飾，還運(yùn)用到了捻絲編花、掐絲琺瑯等工藝。
創(chuàng)作一個(gè)絹人，大概跟伺候古代妃嬪的細(xì)致入微不相上下了。
其實(shí)，隨便做個(gè)仕女，發(fā)飾衣服都無所謂，想怎么打扮就怎么打扮。
但如果指名道姓地創(chuàng)作一個(gè)人，就一定要認(rèn)真思考、研究她的時(shí)代背景，她的年齡、性格，在什么情境下的姿勢(shì)神態(tài)。
絹人《巾幗宰相上官婉兒》
可惜的是，如此精美的中國娃娃，卻沒有多少人認(rèn)識(shí)它，甚至很多人都以為它來自日本。
而其實(shí)，它才是日本人形的祖宗。
日本人形
它起源于唐代，相傳是侍女給王公貴族的妻妾制作的掌上玩偶，供她們欣賞把玩。
后來隨著鑒真和尚東渡，技藝傳到了日本，現(xiàn)在日本的美術(shù)人形部分技藝就是仿制唐時(shí)的工藝。
絹人《李清照》
不幸風(fēng)云突變，帝王將相、才子佳人等傳統(tǒng)絹人題材在那十年動(dòng)亂時(shí)期被批判是宣傳封建思想，它幾近滅絕。
直到上世紀(jì)50年代中期，葛敬安等幾位工藝美術(shù)工作者以綃、綾、綢、緞為原料，借鑒絹人技法，制成了栩栩如生的美術(shù)人形，它才仿佛重生，出現(xiàn)在了世人面前。
北京絹人創(chuàng)始人葛敬安先生
過去的絹人，身高一般是30-50公分，但這樣的身高很不利于與觀賞者有眼神交流。
所以，它的第三代傳人滑樹林大師花了很長的時(shí)間，將它成功變大到了80公分。
于是，2004年大型絹人作品《大唐風(fēng)韻》呈現(xiàn)于世。這是北京絹人歷史上，從未有過的一次突破。
絹人之間，還可以展示很多生活上的互動(dòng)。唐代畫家張萱曾畫過一幅《搗練圖》，表現(xiàn)了宮廷仕女搗練縫衣的工作場(chǎng)面。
而這樣的歷史場(chǎng)景，竟通過絹人栩栩如生地再現(xiàn)了。
絹人之所以打動(dòng)人，除了華美的工藝外，最重要是那種氣定神閑的氣質(zhì)。有人說，每每看到成功的絹人，都會(huì)讓人整個(gè)心沉靜下來。
或許是因?yàn)樗鼡碛幸环N嫻靜的美吧，而這種美，是現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)難以尋覓的。
滑樹林大師曾說：“絹人代表了一種文化，代表了民族的民間工藝，它具有中華民族的元素與DNA，將它們帶出國門，是讓世界了解中國的一種方式。”
這樣一種“以金屬絲為骨架，棉花、紗絹為肌膚，真絲為發(fā)，綢帛為衣”的絹人娃娃，似乎承載著非凡使命。
希望有一天，它可以走出一條“中國芭比娃娃”之路。
有沒有可能，故宮文創(chuàng)再次面世的娃娃，是絹人？
——
內(nèi)容為【手望Sowarm】原創(chuàng)，歡迎轉(zhuǎn)載
1.《如果故宮用這種工藝做娃娃，大概就不會(huì)慘遭下架，還是真正中國的》援引自互聯(lián)網(wǎng)，旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，僅代表作者本人觀點(diǎn)，與本網(wǎng)站無關(guān)，侵刪請(qǐng)聯(lián)系頁腳下方聯(lián)系方式。
2.《如果故宮用這種工藝做娃娃，大概就不會(huì)慘遭下架，還是真正中國的》僅供讀者參考，本網(wǎng)站未對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí)，對(duì)其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。
3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)保留本站內(nèi)容來源地址，http://f99ss.com/lishi/2074868.html