引言

秦始皇確實(shí)功績最大，但同樣的商周國王和隋煬帝也做出了不少貢獻(xiàn)，同樣是有功勞的國王。

秦始皇在用治理秦國的方式來治理天下，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不夠的情況下，步子邁太大。僅僅從當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力來看，郡縣制是不如封建制，郡縣制需要建立大量的驛站，保證政令傳達(dá)，但當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力跟不上，反而是引起民怨。但郡縣制則是改變了后世王朝的認(rèn)知，走出統(tǒng)一的路子與認(rèn)知。

另外再看錢穆總結(jié)的中國歷代政治得失，能發(fā)現(xiàn)每個(gè)朝代都是在前朝制度進(jìn)行變革和更新，即便到了清朝，也能看到秦制的影子。而且在教科書中，對(duì)秦始皇的推崇也是非常高的，只是功過顯著，但不存在突然之間推崇秦始皇的。

帝辛（紂王是周給他的蔑稱）確實(shí)比不得千古一帝秦始皇，但是他也其實(shí)是推動(dòng)歷史的進(jìn)步的，主張廢奴，這些進(jìn)步思想還是周打他的一個(gè)理由。只是后來窮兵黷武失敗了而已，而且帝辛也勵(lì)精圖治，后來那些都是被周和儒生抹黑的。周文王的有亡荒閱，就是針對(duì)帝辛收容逃亡奴隸的政策，周武王的伐紂檄文，提到過帝辛重用提拔逃亡奴隸的事，這都是有史可查的。

這也說明當(dāng)時(shí)帝辛的一些改革政策觸犯了大奴隸主的利益，而從周文王開始就敏銳的抓住了這個(gè)矛盾并加以利用，到了武王時(shí)期順理成章的發(fā)動(dòng)了叛變，一舉奪取了天下。

秦始皇統(tǒng)一六國之后，多次巡游天下，甚至死在了視察路上，每天批閱的公文簡(jiǎn)櫝達(dá)上百斤，說秦始皇喪失進(jìn)取、耽于安樂未免有失偏頗。秦始皇的問題不是做得太少，恰恰相反是做得太多且操之過急了，加之他的施政方略有很大的問題，嚴(yán)重忽視民生、橫征暴斂搞大工程、耗竭民力、激起民變，再加上長期用粗暴手段壓制各種矛盾，以及繼承人等問題，才導(dǎo)致秦國二世而亡。所以，漢初吸取秦的教訓(xùn)，無為而治、與民休息，才逐漸穩(wěn)定恢復(fù)。

說實(shí)話，雖然隋煬帝不是一無是處（比如文章和詩其實(shí)寫得很好），但是沒有證據(jù)表明他是一個(gè)擅長軍事的君主，滅陳他只是掛名的統(tǒng)帥，打高句麗的一系列操作真的是稀里糊涂。隋煬帝是南方漢人勢(shì)力支持上臺(tái)的。隋煬帝的皇后蕭氏家族南方是很有實(shí)力的。沒有反對(duì)隋煬帝的人都在南方，和隋煬帝叫北方人打高句麗何其相識(shí)。

三征高句麗，以隋朝的體量和出動(dòng)人數(shù)來看，不勝就是敗啊。第三次征討，一路上逃兵就已經(jīng)很成問題了，高句麗表面上投降，實(shí)際上對(duì)隋煬帝的入朝覲見命令置若罔聞，所謂的投降并不是真正臣服。

回過頭來說秦始皇，當(dāng)時(shí)秦始皇好不容易統(tǒng)一六國，但是儒生又非議時(shí)政，在思想界影響了秦朝的穩(wěn)定。焚書坑儒就是警告那些知識(shí)分子，尤其是經(jīng)常與統(tǒng)治者唱反調(diào)的知識(shí)分子（因?yàn)橘赜梅?，而不是儒家）?/p>

當(dāng)然，不可否認(rèn)，這一行為確實(shí)殘暴，但放在那個(gè)時(shí)代背景下，也有一定的道理。秦的大一統(tǒng)是一種文明的一統(tǒng)，類似亞歷山大、阿拉伯、奧斯曼、蒙古之類的帝國。戰(zhàn)國時(shí)六國有各自的文字、各自的語言，六國建國有幾百年甚至千年，跟以后的中國一統(tǒng)不一樣，后面的與漢朝同化圈一統(tǒng)很容易，但是統(tǒng)一周邊的異族、內(nèi)部的蠻族都很難。

內(nèi)部的蠻族是自治的，幾千年的時(shí)間才整合起來，難度不是一個(gè)級(jí)別。秦始皇死之前一直在嘗試得民心，建立個(gè)人崇拜，秦始皇確實(shí)用大一統(tǒng)開創(chuàng)了中國的傳統(tǒng)，但就是七國融合時(shí)間太短且秦二世能力太低，否則秦朝確實(shí)會(huì)更長壽。

從始至終，華夏名人榜第一名，就是秦始皇嬴政。楊廣建立洛陽南北融合，開通運(yùn)河，分化突厥，征伐高句麗都是雄才大略，只是步子邁的太大扯到蛋而已。中國的歷史，就是秦隋兩個(gè)短命王朝銜接起來的，不然很可能是歐洲那樣大片的小國家四分五裂。秦始皇建立的秦是第一個(gè)統(tǒng)一的帝國，隋煬帝是開創(chuàng)了統(tǒng)一的多民族帝國，這兩個(gè)皇帝都是中華文明的劃時(shí)代開創(chuàng)者。

看待歷史人物也需要辯證的方法，嬴政的做法于秦帝國下的人民是一種災(zāi)難，但辯證的看又對(duì)后世有功績。即使沒有秦始皇也會(huì)有張始皇，北方的長城是中原民族農(nóng)耕文明的屏障是歷史發(fā)展的必然。同樣，大運(yùn)河也是，氣候的變遷，經(jīng)濟(jì)重心南移，新舊交替的過程中，大運(yùn)河的產(chǎn)生是必然因素。

秦始皇確實(shí)奠定了大一統(tǒng)的基礎(chǔ)啊，書同文車同軌，筑長城，千秋功業(yè)，只是在當(dāng)時(shí)行事有點(diǎn)極端導(dǎo)致人民怨恨。漢武帝干的事兒跟他也差不多，打垮匈奴，開疆?dāng)U土打通絲綢之路，把華夏文明遠(yuǎn)播他方，但是到漢武帝后期也一樣是耗盡國力。不同的是漢武帝后事料理得好，大權(quán)交給霍光，休養(yǎng)生息。秦始皇死后，趙高、李斯篡改遺詔，殺掉扶蘇，搞得群雄逐鹿。要扶蘇能夠順利上位，就沒有漢朝什么事了。

最后說一句，我個(gè)人認(rèn)為始皇的評(píng)價(jià)千古一帝是絕對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)昧说?，雖有過錯(cuò)但絕對(duì)不大，不至于是暴君，他就像被三國演義陷害的曹操是一樣的?？礆v史就是這樣，歷史是公正的，但是寫歷史的人不是！無論再偉大的人評(píng)價(jià)歷史人物，也不應(yīng)該以此為準(zhǔn)繩，而應(yīng)該以他們的話為參考，自己去多了解，自己對(duì)其下定義。就像真正的歷史學(xué)家絕不會(huì)只看正史一樣，他們會(huì)將野史和正史、文物等一同研究，從而修正那些正史之中不合邏輯的地方，從而獲得真相，做出正確的評(píng)判。

參考資料：

《史記》《隋書》