不義無止境

季云手里拿著淡黃色的信紙默默地站在石階上。

他低下頭，又一次看了看信箋上的字，然后再一次抬起頭望了望臺階上的大殿，年輕稚嫩的臉上露出一絲無言又思慮的神情。

這是一張手寫的信箋。上面的字都是豎著寫的，寫得十分得工整，一筆一畫都透著狼毫的力鋒，細(xì)看上去，頗有書法大家的道行。

這是一處偏遠(yuǎn)的寺廟，位于僻壤的山里深處，沒有他處的喧囂，不見縈裊的香火。石臺上的大殿，已見破舊卻透著歲月的滄桑，檐梁上赭紅色的木漆顯紋斑駁，邊角邊落的門窗開裂微斜。只有殿內(nèi)不時傳出來的木魚聲，在告訴前來的蕓蕓眾生，這里是佛家清靜之地，凡因緣至此，必持心誠之意，否則即是塵俗，當(dāng)不得求簽之行、問卦之舉。

“覽讀詩書方可見，閱盡人生亦可書?！?/p>

“書中自有悟道處，何必在意書外事?！?/p>

季云明白此簽的禪意，但對此簽是上上簽的眉注卻有著不同的見解。

這座寺廟不大，從山門進(jìn)來，就是一個北方四合院的布局。兩邊各有一排側(cè)殿，左殿是經(jīng)堂，右側(cè)是僧房，中間立一石徹的八角佛塔；塔后是九級石階，石階上就是“大雄寶殿”。

寺廟雖小，地處又遠(yuǎn)，但名聲蜚然，虔誠佛拜者經(jīng)年往來，絡(luò)繹不絕。相傳，此廟建于東晉朝，當(dāng)時佛教隆盛，都城周境寺廟林立，主持者皆為佛家名僧，論法辯義、講禪譯說，形成眾多不同主旨的門派。穆帝年間，建康城外有弘乘寺，主持慧思曾師從法顯，道行深厚，門徒千余，首意者名司書，傳乃前康帝之子，自幼以皇子身入寺出家，二十歲時受大戒，次年從師命，至江乘會山建寺主持，于山門處題“弘書寺”，旨在弘法立善、授書啟智之意。

司書大師持院期間，在后殿建藏經(jīng)閣，并設(shè)書院。平日坐禪誦經(jīng)、批經(jīng)注文，晨經(jīng)前啟書院立燈火，集山下村民子弟，教授四書五經(jīng)。久之，漸有“書僧”之譽(yù)傳至建康，更有穆帝親臨山門，在寺內(nèi)聽經(jīng)齋戒三日，祈風(fēng)調(diào)雨順、萬民福祉，弘書寺漸成東晉名寺。

時光荏苒，歲月蹉跎，千百年間已是數(shù)度春秋。弘書寺也在這朝興朝亡的世事年輪中幾重沉浮，最終生存了下來，日見天高云淡，夜聽風(fēng)起葉落，不期香火裊繞廟宇間，只求經(jīng)誦禪坐平淡時。即便是在名望鼎盛的東晉、宋明朝，弘書寺也只有住寺主持一人，廟內(nèi)僧徒數(shù)十人，另有掛單游僧幾人，漸成寺規(guī)訓(xùn)誡。

至民國初期，軍閥混戰(zhàn)，世事維艱，百姓更是流離失所，食不裹腹、衣不遮體。時任主持星書大師以蒼生為念，閉關(guān)余月，滴血執(zhí)筆，作《罪己經(jīng)》，跪叩于佛祖前，乞慈悲之意，在寺內(nèi)首開香爐，凡繳香火錢者，皆可求簽問卦，俱得因果。

很快，星書大師的神簽靈卦便被傳遍百里之域，百姓譽(yù)稱“弘星雙書”。年余間，近至江乘村民、中至南京城，遠(yuǎn)至鎮(zhèn)江、揚(yáng)州的達(dá)官顯貴、鄉(xiāng)紳富商，皆攜家眷入寺叩拜，繳香火、求簽卦。問前程者有，問富貴者有，問子嗣者有，星書大師皆遂其愿。

所得錢財，星書大師于寺廟山腳設(shè)粥鋪，置米添柴，一日兩餐，救濟(jì)于民；邀聘城中良醫(yī)，于粥鋪旁立鄉(xiāng)間醫(yī)館，問診治病，救死扶傷。其善心德行于勞苦大眾間口口相傳、耳耳相聞，漸有“弘星雙書、恩澤江南”之名。

這一年，有上海灘巨商季天成攜家母妻兒專程前來，叩香跪磕于佛祖前，乞世事太平、生意興隆、家族富貴、子嗣繁盛，虔誠求佑季氏家業(yè)創(chuàng)三世之運(yùn)，歷五世之勢。其時，季天成與星書大師商榷，捐贈數(shù)萬，向星書大師提出擴(kuò)建弘書寺、重塑金佛，續(xù)千年名剎之譽(yù)。

星書大師婉言謝絕，季天成問之為何，大師手指簽卦于前，季天成雙手搖之，得一簽，上寫“書智天下”。季天成求問星書大師，大師言，“金值千貫，終不及萬民之食；銀有百錢，尚不如民眾之智”，建議季天成辦教育，興學(xué)育民，救民族于戰(zhàn)爭之外，解國家于危難之時，盡百姓于貧瘠之苦，則家國之幸、民生之福。

季天成敬服，于翌年在弘書寺山腳建了一所中小學(xué)，題名“弘書學(xué)?！?，免費(fèi)招授附近的農(nóng)家學(xué)童，聘請南京城里的名家大師授教，不多年便培養(yǎng)了一批優(yōu)秀學(xué)子，考入北京燕京、上海同濟(jì)、南京大學(xué)者有之，后歷抗日、解放戰(zhàn)爭，投筆從戎者也不在少數(shù)。

至新中國成立時，軍中已有師生成為軍長師長等開國將領(lǐng)的；商界已有師生成為大資本家、大銀行家、大企業(yè)家的；更有享譽(yù)全球的科學(xué)家和各個領(lǐng)域的專家。至此，弘書學(xué)校桃李天下，譽(yù)滿長江南北，名震神州華夏，弘書寺也因其公心為民、廣施恩澤的慈悲胸懷，為千年望寺再添盛名，民間中儼然已有“金陵首剎”之稱，經(jīng)年香客不絕，香火不斷。

又一年，季天成聞星書大師病重，立馬攜妻兒親往探望，走至山門，見一年少佛家弟子立于階臺之上，面容幼嫩卻神態(tài)淡然，眉清目秀卻深和穹遠(yuǎn)，合掌靜待，舉止已然道行有年。季天成急忙上前拜問，弟子未言，展開手掌，季天成盯眼一望，是一封書信。季天成見此，知星書大師已歸天界，內(nèi)心悲悸，長嘆痛失佛家知己，叩拜于山門之前，祈大師庇護(hù)于己，禱佛祖保佑于家。

“商，于家有利，于國少益；書，于家少利，于國多益。觀天下古今，家國原本一體，國貧家瘠，國富家盛。商者，利字首之；書者，亦是國之根基?！?/p>

星書大師在信中附上此簽，建議季天成從兒輩起棄商從文，言此舉可延續(xù)季氏榮耀。季天成雖有猶豫，但對星書大師心存敬仰，幾經(jīng)斟酌之后，他將十歲的小兒子送到了英國，自己和大兒子留在上海繼續(xù)季氏的生意。

時光歲月，一晃十多年過去了，季家的生意在經(jīng)歷了坎坷起伏之后，最終湮滅在時代的步履之中。已近生命之尾的季天成終于讀懂了星書大師的生前信言，對大師的預(yù)知和遠(yuǎn)視深感敬佩，彌留之際，給大兒子寫下四字遺言——書香傳家。

季天成的大兒子季家明從小受家族商業(yè)熏陶，具有生意人的所有特質(zhì)，敏銳的洞察力、果敢的判斷力，加上靈活的交際能力和精明的談判技巧，早年在上海灘就有“季家少掌柜”之名，生意做得是風(fēng)生水起。當(dāng)父親聽了星書大師的建議，有意退出商界，并將弟弟季家言送到國外時，季家明從心里是反對的。在他的認(rèn)知里，金錢才是最具現(xiàn)實價值的，是人世間衡量地位、名譽(yù)、權(quán)勢的根本，至少在他的世界里，因為他和家族的富有才能在上海灘的名利場上占有一席之地。

然而，時間的流逝，世事的變遷，季家明也不得不屈服于現(xiàn)實的擠壓，漸漸明白了星書大師的真簽善言，為父親的理智和決擇深感敬佩，決意遵從父親的遺訓(xùn)，亦是信崇佛家指引，以書香持家，延續(xù)宗氏之耀。

上個世紀(jì)七十年代末八十年代初，國家打開了國門，邁上了改革開放的偉大進(jìn)程。遠(yuǎn)在英國的季家言收到國家有關(guān)部門的信函，邀請他回國主持國家經(jīng)濟(jì)研究中心，為今后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)建言獻(xiàn)策。當(dāng)年的季家言已是國際上知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有機(jī)會報效國家，欣然接受，攜妻兒回到中國，后定居在南京。

一日，季家兩兄弟閑來無事，隨意間聊起了父親和星書大師間的淵源，頗有感悟。季家明提出去弘書寺叩拜，讓季家別子、季家言的孫子季云問簽占卦，一來是乞佛護(hù)佑，二來是看看數(shù)十年前星書大師給季家留下的簽卦是否一以貫之。

季云正上高三，也在為高考志愿煩心，不知道自己到底應(yīng)該學(xué)什么，以后要做什么。聽聞祖爺有如此佛緣，自然很有興趣，更想看看自己的佛緣所在何處，能否得到佛家指引，規(guī)劃自己的未來。

當(dāng)季家明、季家言看到季云的簽卦后，兩個人不由地相視而笑，默而不言，站在山門前，雙手合掌，虔誠躬拜。此時，春意正深，夕霞晚暈，徐風(fēng)輕拂，小小的弘書寺靜居在山林間，悠遠(yuǎn)深邃……（本篇完）