今年是幾年？大家肯定地回答：今年當(dāng)然是2021年。

有的人可能認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題多少有些低級(jí)，其實(shí)不然，因?yàn)檫@是兩種截然不同的紀(jì)年方法。2021年采用的是公元紀(jì)年，是以耶穌誕生之年作為紀(jì)年開(kāi)始的一種紀(jì)年方法，1582年時(shí)任羅馬教皇批準(zhǔn)頒行；農(nóng)歷辛丑年則是干支紀(jì)年，是我國(guó)歷史上大約始于東漢時(shí)期的一種紀(jì)年方法。

干支紀(jì)年的計(jì)算方法

今天我們就來(lái)探討關(guān)于紀(jì)年的話(huà)題：共和紀(jì)年。因?yàn)樗侵袊?guó)歷史確切紀(jì)年的開(kāi)始，距今已經(jīng)2861年。

序章：正式紀(jì)年的開(kāi)始

晉朝太康二年（公元281年），在當(dāng)時(shí)一個(gè)叫做汲郡的地方，也就是今天的河南衛(wèi)輝市一帶，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)魏襄王的墓葬。

一個(gè)叫“不準(zhǔn)（fǒu biāo）”的盜墓賊，在夜色掩護(hù)下挖開(kāi)了這個(gè)魏國(guó)古墓。古墓挖掘后打開(kāi)一看，里面的東西不得了，金銀珠寶那都不算什么，重要的是居然在里面發(fā)現(xiàn)了一本名字叫做《竹書(shū)紀(jì)年》的書(shū)。

《竹書(shū)紀(jì)年》是一部編年體史書(shū)，比我們熟知的《史記》還早200年左右，更為重要的是把有文字記載的中國(guó)歷史，提前到了夏朝。書(shū)中記載了一件可以與《史記》相互印證的事：周厲王以后，周朝有13年沒(méi)有王。但國(guó)不可一日無(wú)君，公元前841年，大家便推舉共伯和出來(lái)攝政，也就是代行王的職務(wù)，同時(shí)把他攝政開(kāi)始的第一年，稱(chēng)為“共和元年”，這便是中國(guó)歷史上有正式紀(jì)年的開(kāi)始。

《竹書(shū)紀(jì)年》影本

一、共和元年：距今2861年

共和元年是哪年呢？如果按照公元紀(jì)年來(lái)計(jì)算的話(huà)，是公元前841年。

共和元年的起始點(diǎn)時(shí)間是公元前841年的說(shuō)法，是史學(xué)界的主流觀(guān)點(diǎn)，被大部分專(zhuān)家學(xué)者所認(rèn)同。

歷史專(zhuān)家眼中，有一種歷史文本叫編年史，也就是按照時(shí)間年代順序把重大歷史事件記錄下來(lái)，這當(dāng)然是很科學(xué)而明了的歷史體例，也稱(chēng)之為紀(jì)年。世界上最早采用這種體例的，是中國(guó)編年史，《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。

此后的史學(xué)專(zhuān)家都以此為延續(xù)。宋代司馬光編纂《資治通鑒》的時(shí)候，也是采用這種編年史方式進(jìn)行表述，這是我國(guó)現(xiàn)存編年體史書(shū)中影響最大的一部。

司馬遷在寫(xiě)《史記》的時(shí)候，始終堅(jiān)守著編訂紀(jì)年必須根據(jù)可靠歷史資料的原則。而他當(dāng)時(shí)掌握的可靠紀(jì)年資料，卻又只能追溯到西周共和元年，也就是公元前841年。所以司馬遷在寫(xiě)《史記》的時(shí)候，便把共和元年作為中國(guó)歷史準(zhǔn)確紀(jì)年的開(kāi)始。

梁?jiǎn)⒊?922年所撰寫(xiě)的《最初可紀(jì)之年代》一文中說(shuō)：“若采最謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，當(dāng)宗《史記》，以西周之共和元年（注：庚申）為斷，其年當(dāng)西紀(jì)前八百四十一年?！?/p>

梁?jiǎn)⒊?/p>

當(dāng)前史學(xué)界也是普遍認(rèn)同這種說(shuō)法，我們的歷史課本也明確表述公元前841年是中國(guó)歷史正式紀(jì)年的開(kāi)始。

當(dāng)然也有各種不同的聲音和爭(zhēng)論。比如有的學(xué)者認(rèn)為西周實(shí)行的共和年數(shù)為3年，而不是司馬遷所說(shuō)的14年，“公元前830年才是真正的共和元年?！?/p>

而這又牽扯出了另外一個(gè)問(wèn)題，即當(dāng)時(shí)“共和執(zhí)政”的真正含義，大家提出了共和執(zhí)政的不同版本，最明顯是《竹書(shū)記年》與《史記》記載的完全不同。

《史記》記載，公元前841年，周厲王姬胡暴虐侈傲 、任用佞臣，把國(guó)家搞得民不聊生，人們?cè)诮稚舷嘁?jiàn)都不敢說(shuō)話(huà)，而只能用“你懂得”的眼神來(lái)交流。在這種情況下，老百姓終于按捺不住，發(fā)動(dòng)暴動(dòng)趕走了周厲王，史稱(chēng)“國(guó)人暴動(dòng)”。最后，由兩位大臣周公、召公出來(lái)收拾殘局，大家推舉他倆聯(lián)合執(zhí)政，史稱(chēng)“共和執(zhí)政”，這也是“共和”一詞的由來(lái)。

《竹書(shū)記年》的記載則與《史記》完全不同?！吨駮?shū)記年》指出：“共和執(zhí)政”不是指周公與召公，而是指一個(gè)叫“共伯和”的人名，此人的封地是共國(guó)，伯是他的爵位，和是他的名字。最后由他來(lái)執(zhí)政，后世簡(jiǎn)化為“共和執(zhí)政”。

很多史學(xué)家考證出土的文物，認(rèn)為《史記》對(duì)于這件事的記載出現(xiàn)了錯(cuò)誤。不過(guò)不管司馬遷的《史記》中關(guān)于“共和”認(rèn)識(shí)的記載是否有錯(cuò)，但是年份是沒(méi)有錯(cuò)的，所以公元前841年，仍是有據(jù)可考的中國(guó)最早的紀(jì)年，而這距今已經(jīng)2861年。

司馬遷與史記

二、中國(guó)歷史：上下5000年

公元前841年的共和元年到現(xiàn)在，雖然計(jì)算時(shí)間為2861年，但這僅僅只是表示中國(guó)歷史中有正式紀(jì)年的時(shí)間。

這段歷史有點(diǎn)繁雜，不用著急，我們可以慢慢地分開(kāi)來(lái)了解！

公元前841年起，到公元前771年止，這是西周的后半段（西周起始于公元前1046年）。

接下來(lái)是東周。公元前771年，中國(guó)西部的第一個(gè)部族——戎族，攻占了周的國(guó)都鎬京，在驪山下殺了周幽王。周幽王的兒子——宜臼，依靠各國(guó)的援助做了天子，史稱(chēng)周平王，他不敢再住在鎬京，于是在公元前770年，把國(guó)都東遷到了洛邑，這便是東周的開(kāi)始。直到公元前249年，秦莊襄王消滅東周?chē)?guó)，周朝至此滅亡，前后共存在了約522年的時(shí)間。

公元前770年后，社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提高，發(fā)明了冶鐵技術(shù)并得到進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步應(yīng)用鐵制工具，各地經(jīng)濟(jì)也有了更大的發(fā)展。有些諸侯的力量開(kāi)始逐漸強(qiáng)大，他們甚至超過(guò)了周王室，彼此之間不斷攻伐吞并。到公元前403年，主要剩下了7大強(qiáng)國(guó)：秦、楚、燕、趙、韓、魏、齊。公元前770年至公元前403年這段時(shí)期，歷史上又叫春秋時(shí)代，這一時(shí)期前后共存在了約360多年。

公元前403年后，七國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更加劇烈而頻繁，直到公元前221年秦始皇攻滅東方六國(guó)一統(tǒng)天下。歷史上將這段時(shí)期稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，前后共存在了約180多年，最后28年里東周已經(jīng)滅亡。

秦朝從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)起，只傳了二代，便在公元前207年滅亡，連頭帶尾只存在了15年。

秦始皇

秦朝之后是漢朝，從公元前206年起到公元8年止，這一時(shí)期稱(chēng)為西漢，共存在了214年。西漢末期的漢平帝元年，耶穌誕生，如果按公元紀(jì)年，也就是公元1年。8年，王莽稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為“新”；23年，“新”滅亡，淮陽(yáng)王劉玄在位了3年（23-25年）。從25年起到220年止，這一時(shí)期稱(chēng)為東漢，共196年。

東漢末年，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面，這便是大家熟知的三國(guó)時(shí)代。三國(guó)時(shí)代從220年曹丕稱(chēng)帝起，到280年?yáng)|吳滅亡止，前后61年。

公元265年，司馬炎取代了曹魏，建立了晉朝。265年至316年期間，前后52年稱(chēng)為西晉。317年至420年期間，全長(zhǎng)104年稱(chēng)為東晉。

東晉滅亡以后，歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期，到589年隋統(tǒng)一全國(guó)止，前后170年。公元581年隋建立，到589年統(tǒng)一全國(guó)，618年又被唐取代，僅存在了30年。

唐朝從618年起，到907年止，前后存在了290年。907年后，歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，一直到979年宋統(tǒng)一全國(guó)，前后經(jīng)歷了73年時(shí)間。

宋朝也分為兩個(gè)階段。從960年宋建立，到1127年這一階段稱(chēng)北宋，共168年。1127年，發(fā)生了標(biāo)志北宋滅亡的“靖康之變”歷史事件，趙構(gòu)稱(chēng)帝定都臨安，到1279年這一階段稱(chēng)南宋，共153年。

宋朝之后是元朝，從1279年起，到1368年止，共90年。1368年朱元璋建立明朝，到1644年滅亡，前后經(jīng)歷了277年。明朝之后是清朝，從1644年入關(guān)算起，到1911年辛亥革命被推翻，前后共經(jīng)歷268年。

再往后的歷史大家就比較清楚了。

那么沒(méi)有正式紀(jì)年的中國(guó)歷史，又有多少年呢？或者說(shuō)為什么我們經(jīng)常會(huì)講中國(guó)是有5000年歷史的文明古國(guó)？

其實(shí)，在中國(guó)歷史的正式紀(jì)年之前，或者說(shuō)在公元前841年之前，中國(guó)歷史還可以往前追溯很長(zhǎng)一段時(shí)間。

公元前841年到前1046年，是西周的前半段（西周至公元前771年結(jié)束）。周武王滅商后，建國(guó)號(hào)為周，定都于鎬，這些內(nèi)容貫穿在大家熟知的封神榜中。

武王伐紂

周朝再往前是商朝，商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段：第一階段稱(chēng)為“先商”，第二階段稱(chēng)為“早商”，第三階段稱(chēng)為“晚商”，相傳17世31王，起止時(shí)間為公元前1600-1046年，共延續(xù)500余年。

回到前面所講的《竹書(shū)紀(jì)年》上來(lái)，該書(shū)描述了從夏朝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷代所發(fā)生的血腥政變和軍事沖突。我們不去討論書(shū)中的具體內(nèi)容，只需明確一點(diǎn)，就是有文字記載的中國(guó)歷史，從夏朝就開(kāi)始了。

夏朝約從公元前2070年開(kāi)始，是中國(guó)史書(shū)記載的第一個(gè)世襲制朝代。禹本來(lái)要傳位于益，但益卻讓位給禹的兒子啟，從此開(kāi)啟了中國(guó)歷史上的“家天下”。一般認(rèn)為夏朝共傳了14代、17后（夏朝的統(tǒng)治者在位稱(chēng)“后”，去世后稱(chēng)“帝”），前后共延續(xù)約471年，為商朝所滅。

北宋的邵雍還專(zhuān)門(mén)整理了夏朝年表，他說(shuō)夏朝的年表應(yīng)該在公元前2224年，這一觀(guān)點(diǎn)仍舊影響著一些學(xué)者。

有文字記載的歷史，都超過(guò)4000多年了。再往上推，大禹之上還有三皇五帝，雖然那不屬于信史，歸為傳說(shuō)與神話(huà)類(lèi)，沒(méi)有文字記載可考，但歷史不會(huì)無(wú)緣無(wú)故就到夏朝，往前總有來(lái)源與過(guò)渡，所以中國(guó)歷史至少是5000年。

三皇五帝

三、公元紀(jì)年：西方通用做法

耶穌誕生前的2000多年，中華民族就有著自己獨(dú)特的文明，從夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷了秦朝始皇帝統(tǒng)一中國(guó)，再往后經(jīng)歷了強(qiáng)大的西漢帝國(guó)。

耶穌誕生那年，西漢帝國(guó)的漢平帝開(kāi)始坐上江山，當(dāng)時(shí)中國(guó)正經(jīng)歷著朝代更迭，從西漢末年轉(zhuǎn)向東漢，到漢光武帝劉秀31歲統(tǒng)治全國(guó)時(shí)，那年耶穌25歲。

耶穌誕生之前，歐洲國(guó)家也是采用多種紀(jì)年方式。比如羅馬建城紀(jì)年，就從羅馬城建立開(kāi)始算起，通常認(rèn)為其始年是公元前753年。還有奧林匹克紀(jì)年，就是按照古希臘奧運(yùn)會(huì)每四年舉辦一次的規(guī)律，作為一種容易識(shí)別的紀(jì)年體系，公元前776年舉辦了第一屆奧運(yùn)會(huì)，所以這一年就被視作元年。還有執(zhí)政官紀(jì)年等。

凱撒大帝作為一個(gè)成就很大的皇帝，打下了大片土地后，開(kāi)始喜歡在文化方面做些文章。他重新修訂了歷法，并且用自己名字之中的一段命名，稱(chēng)為儒略歷，在公元前45年正式頒布。

跟我們中國(guó)不同，西方的歷史發(fā)展，一直都離不開(kāi)宗教的影子，某些時(shí)候教皇的權(quán)利甚至比大國(guó)的皇帝更大。

這公元紀(jì)年恰恰就與宗教有關(guān)。在公元525年的時(shí)候，一個(gè)叫做狄?jiàn)W尼西的基督教信徒，他為了推算7年后耶穌“復(fù)活節(jié)”的日期，就提議以耶穌誕生的那年作為公元元年，重新制定歷法。

狄?jiàn)W尼西的這個(gè)提議，被當(dāng)時(shí)一手遮天的教會(huì)大力支持，并從此在教會(huì)中開(kāi)始流行。后來(lái)，意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家里利烏斯，在對(duì)儒略歷改革的基礎(chǔ)上，制定了一種新的歷法——格里歷，公元1582年由教皇格列高利十三世正式頒行，從此歐洲國(guó)家開(kāi)始習(xí)慣性采用公元紀(jì)年。

格列高利十三世與格里歷的一頁(yè)

公元紀(jì)年包括世紀(jì)、年代、多少紀(jì)元多少年等概念。每100年為一個(gè)世紀(jì)，百位數(shù)值前面需要加1，例如2021年為21世紀(jì)，公元前481年為公元前5世紀(jì)。年代和多少紀(jì)元多少年指10年一個(gè)年代，例如1949年可被稱(chēng)為20世紀(jì)40年代，同時(shí)年代內(nèi)還可分為早期、上半期、中期、下半期和晚期，每20年為一期。應(yīng)該說(shuō)，其紀(jì)年方式還是比較科學(xué)的。

經(jīng)過(guò)幾百年歷史發(fā)展，公元紀(jì)年被世界國(guó)家逐漸采用。德國(guó)在1700年采用，俄國(guó)在紅色革命結(jié)束后的1918年采用。

大清末代皇帝溥儀在辛亥革命中退位，中國(guó)封建王朝正式結(jié)束。為了證明從此后中國(guó)將邁入新的天地，當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府決定正式采用西方的公元紀(jì)年，但同時(shí)采用中華民國(guó)紀(jì)年。從此后我國(guó)的紀(jì)年方法，開(kāi)始與國(guó)際接軌。

新中國(guó)成立后，1949年9月召開(kāi)了全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議。會(huì)上，大家一致認(rèn)為，應(yīng)采用現(xiàn)代世界大多數(shù)國(guó)家公用的紀(jì)年制度，即用公元紀(jì)年為新中國(guó)的紀(jì)年方式，9月27日通過(guò)的第二項(xiàng)決議就是：“中華人民共和國(guó)的紀(jì)年采用公元”。同時(shí)也保持了傳統(tǒng)的農(nóng)歷紀(jì)年方式。

全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議

除公元紀(jì)年之外，世界各國(guó)關(guān)于紀(jì)年的方法還有很多。比如干支紀(jì)年法、天文紀(jì)年法、歷史紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等。還有一些宗教紀(jì)年方法，如伊斯蘭教紀(jì)元、佛教紀(jì)元、猶太教紀(jì)元等 。另外還有希臘紀(jì)元、日本紀(jì)元等。

結(jié)語(yǔ)：為何不用共和紀(jì)年？

華夏歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)我們有文字記載傳承文明，開(kāi)始實(shí)行國(guó)家政治的時(shí)候，西方強(qiáng)國(guó)還處于蠻荒時(shí)代。

四大文明古國(guó)中，古巴比倫、古埃及、古印度，還有其它一些古代文明，都已斷代化為歷史的塵埃。而惟有中華文明不僅沒(méi)有中斷，反而愈加熠熠生輝，這不僅是因?yàn)橛形淖钟涊d傳承，或許也有實(shí)行紀(jì)年后代代相傳的一份功勞。

四大文明古國(guó)

我們學(xué)習(xí)研究共和紀(jì)年，真正目的在于熟悉了解祖先歷史，并在新的時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)地賡續(xù)傳承。科學(xué)、通用、合理的一些方法，不管是我們祖先的還是西方引入的，只要對(duì)我們發(fā)展進(jìn)步有利，都應(yīng)該兼收并蓄的吸收，博采眾長(zhǎng)的運(yùn)用。