崇湖是崇國(現(xiàn)在陜西霍賢東)之后，是商帝侯中最差的。他是西部地區(qū)的耳目之一。因為他陷害了瑞博。因為監(jiān)禁了周文王。(莎士比亞)。

滅崇以后，周文王便在灃水西岸修建了一個城邑，叫豐(今陜西長安西北)，把周的都城由周原遷到豐。遷豐后叛商歸周的人更加多了，不過周文王仍然表面對紂稱臣，沒有出兵伐商。

古書中說：“三分天下有其二，以服事殷”(《論語·泰伯》)，就是說按其勢力、人心歸向來說周文王已占了優(yōu)勢，足以伐商，但他沒有這樣做，仍以臣的身份事商。也正是如此，沒有引起商紂的警惕，才為他的兒子姬發(fā)伐紂滅商奠定基礎。

遷豐后第二年，這個在位50年的周方伯姬昌便病死了，他的兒子姬發(fā)繼位。姬發(fā)便是后來所稱的周武王。

當周在發(fā)展勢力、爭取人心時，紂卻在加重壓榨、盤剝?nèi)嗣窈汀耙鶃y不止”(《史記·殷本紀》)，此時在商王朝中是眾叛親離，怨聲四起。朝中大臣們都擔心西伯坐大，將不利于商。

紂的叔父比干、哥哥微子多次勸諫，紂根本不聽。掌管朝廷祭祀、宴會等奏樂的曲樂官商容有賢名，深得臣民的愛戴。但紂嫌商容凡事都要按典章制度辦，有礙他的淫樂，將商容罷官逐出朝廷。

眾官員見紂愈來愈亂其祖制國法，不理朝政，和妲己、嬪妃以及幾個諛臣或在沙丘、鹿臺日夜玩樂，都為商王朝的前途擔憂。

當周文王征服了黎國以后，更加引起朝臣們的憂心，便請大臣祖伊前去鹿臺見紂奏聞。祖伊見紂以后，先是告訴西伯征黎，招撫流亡，然后才說“現(xiàn)在人心不安，甚至希望朝廷早日滅亡。請大王想想，如今如何辦？”

紂很不愿聽大臣們說這些勸諫的話，就說：“你生來的命就是由天來管的，你說這些有何用？”祖伊看見用此社稷安危的話都不能動紂的心，只得回來，眾朝臣都前往探問，祖伊嘆著說：“紂不可諫矣！”

微子見紂不聽勸諫，估計終有一天會亡國，想自殺又想逃走，不能決定，便和太師、少師兩樂官商議，太師說：“死不是辦法，不如逃走”。于是微子就逃到民間隱藏起來。

紂的另一個叔父箕子也是多次勸諫紂，看見微子已逃走，有人勸他也逃走，箕子說：“我還不忍心離開”。于是裝成個瘋子混在奴隸中。紂知道后便命武土把箕子囚禁起來。比干見箕子被囚，就冒死去勸諫紂，并指責紂囚箕子是不對的。紂惱羞成怒，下令殺了比干，還剖比干，挖其心。

眾朝臣見紂對自己的親人都如此殘暴，更加恐懼，于是商王朝中兩個管理祭祀的樂官，太師庇和少師疆搶了宗廟中祭祀時使用的樂器逃出商都，投奔了周。

周武王即位后，在太公望(即姜子牙，又叫呂尚)、周公旦(文王子)、召公奭(文王子)、畢公高(文王子)等人的輔佐下，開始積蓄力量，準備伐商。當時紂雖荒淫暴虐，但商終究是一個有很長歷史的大國。它不僅有雄厚的物質(zhì)基礎，而且還有很大的武裝力量。

周武王即位后9年(或說11年)才開始伐紂?？墒沁@一次還不是正式進兵商都，而是“東觀兵，至于孟津”。是用車載著文王的神王牌，“言奉文王以伐”(《史記·周本紀》)。這是一次率兵示威。孟津在黃河渡口以南，距商都還較遠，只是試探性的一次軍事行動。

這次武王收到一次聚眾的效果，即“是時，諸侯不期而會孟津者，八百諸侯”(《史記·周本紀》)。武王沒有事先約會諸侯，到了那時就有800個諸侯到孟津會合。所謂“八百諸侯”，也就是大大小小的幾百個氏族、方國的首領。

這些可能都是商王朝西部地區(qū)的，都是主張伐紂的。周武王一看不行，其他地區(qū)的還未來，尤其是一些大的、有勢力的方國還沒有發(fā)動起來，就說“時期還未到。不可以伐”，“乃還師歸”，率兵回去了。

當周武王觀兵孟津后，紂根本不作任何準備，仍在淫樂，而且暴虐行為還愈來愈厲害，發(fā)展到六親不認，囚箕子、剖比干，甚至連樂官把宗廟中的樂器都抱了逃走都不聞不問。

周武王又準備了兩年，才向全國諸侯發(fā)表伐紂檄文說：“紂有重大罪惡，不可不消滅他”。又率領戎車(兵車)300乘，虎賁(敢死隊)3000人，甲士(披甲的士兵)45000人東進伐紂。

周武王率領周軍來到了孟津，會合了伐紂的諸侯。這次周不但爭取到更多的諸侯，還爭取到了分布在西北、西南和長江、漢水流域的一些氏族、方國的人，如庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等前來助戰(zhàn)。各路人馬到齊以后，周武王在孟津舉行了誓師大會。

誓詞說：“各位友邦君長，各位將士，你們聽我說：天地是萬物的父母，人是萬物之靈，只有聰明才干特別比人強的人才能做天子。天子好比是人民的父母，要愛護人民?，F(xiàn)在商王紂不敬上天，禍害下民，沉湎酒色，實行暴虐，殘害百姓；他聽信婦人之言，不敬天地，不祭祖宗；他遺棄同祖弟兄不用，而任用有罪的逃犯；他亂殺忠良，囚禁正直的人，耗竭民力，大修營苑亭臺，像這樣暴虐無道之人，定是要滅亡。大家必須同心同德來消滅他！”誓師以后周武王主率領大家向東進發(fā)，渡過黃河北上伐紂。

紂還沉浸在鹿臺的酒宴歌舞時，得知周武王率兵前來征伐，已至孟津會合諸侯，忙命人前往東夷各地調(diào)駐防商軍，同時將分發(fā)在王畿內(nèi)從事各種勞役的奴隸集中起來，編為軍隊，發(fā)給戈、矛等武器。又調(diào)集了商都、朝歌、沙丘等處的親軍、衛(wèi)隊，一共得了7萬人。

紂一看，人數(shù)還不少，只是正規(guī)軍不多，他本想等待駐守東夷的商軍回來以后再開去和周軍作戰(zhàn)。但他沒料到周武王率領的伐紂聯(lián)合大軍一路沒有遇到任何抵抗就迅速地來到，紂只得驅(qū)軍南下，剛走到朝歌的南郊牧野(在今河南淇縣南七十里),就得知周軍已先到。

遠遠望去，周軍雖然不如商軍多，可是隊形嚴整，旌旗鮮明，士氣很高，戰(zhàn)鼓齊鳴，呈現(xiàn)出“前歌后舞”的旺盛景象。而“紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心”(《史記·周本紀》)。

商周兩軍在牧野布陣對峙，周武王為了進一步鼓動伐紂的聯(lián)合大軍，再次宣布了紂的罪行，誓以滅紂。周軍土氣大振，決心與商軍拼一死戰(zhàn)。周武王十一年(一說是十三年)正月甲子日昧爽(拂曉),商周兩軍在牧野展開了一場大戰(zhàn)，就是我國古代史上有名的牧野之戰(zhàn)。

紂將臨時編成的奴隸兵放在頭陣，充作先鋒隊，而以親軍、衛(wèi)隊為后隊，驅(qū)趕著奴隸兵去沖鋒陷陣。這些奴隸們，平日在以紂為首的奴隸主貴族們的壓榨下，就曾以各種形式來反抗，現(xiàn)在又被驅(qū)趕著去送死，就更加激起了他們反抗的決心。

因此當頭陣商軍和周軍接觸開戰(zhàn)時，就被周軍師太公望訓練出來的周軍擊潰，這樣“紂軍皆倒兵以戰(zhàn)”(《史記·周本紀》，偽古文《尚書·武成》有：“前徒倒戈，攻于后以北”之語)，即奴隸兵們掉轉(zhuǎn)了戈、槍回殺商軍，為周軍向北開路。這就是“前徒倒戈”成語來源。

周軍有了倒戈的商軍助戰(zhàn)開路，直抵朝歌城下。紂見大勢已去，深知自己罪惡多端，若被擒獲，必被處死。就登上了鹿臺，穿好衣服，將多年搜刮來的美玉寶器堆在身邊，命人放火燃燒鹿臺，自燒而死，結(jié)束了他的一生。

周武王率軍在朝歌城下得知商紂在鹿臺以火自燒，則親手舉起了大白旗，將伐紂的諸侯們召到面前，以興奮的心情向諸侯們宣布了紂自燒而死的消息。諸侯們都向周武王拜賀，然后，周武王率領諸侯進入朝歌，來到鹿臺之前，不由得怒從心起，親自對著鹿臺射了三支箭，然后才從車上下來用劍對著鹿臺揮舞了三下，表示自己將紂誅殺。

又命人將紂的尸體抬出，雖然已燒得不成形，周武王還是用黃鉞(用黃銅制作，為天子專用的一種兵器)斬下商紂的頭掛在大白旗上，昭示商紂已被誅殺。妲己和有莘氏的美女都已自殺，周武王也斬其頭掛在小白旗上。

第二日，周武王在朝歌郊外設立了祭壇，舉行了隆重的祭祀，宣告天下：“周革了殷的命，商朝滅亡。我受天命來管理天下”。自此開始了西周王朝的歷史。

周武王滅商以后，面臨著一大問題，就是如何處置商的遺民。武王能以一個“小邦周”而迅速地滅亡了“大邑商”，本來就是有些出乎意外，若是商軍主力不放在東夷地區(qū)，則周滅商業(yè)不會這樣快。所以古書中說：“紂克東夷，而隕其身” (《左傳·昭公十一年》)，也就是說紂將東夷征服，結(jié)果造成了自己身亡。

商王朝自成湯開國至紂王滅亡，共經(jīng)歷了17代31王，前后600年左右。

大批的商遺民痛恨暴君商紂，但滅其國，就會引起民族仇恨。在如何處置大批的商遺民上，周武王和周公旦也確實是用了一番心思。結(jié)果還是周公旦給武王建議不能殺戮，只能用安撫的辦法。

首先由武王宣布封紂的兒子武庚（名叫祿父）為商侯，繼續(xù)留在商都管理商遺民。后來為了防止商遺民反叛，又封自己的弟弟姬鮮（即管叔鮮）于管地（今河南鄭州），封姬度（即蔡叔度）于蔡（今河南上蔡西南），封姬處（即霍叔處）于霍（今山西霍縣西南），叫做“三監(jiān)”。

同時將紂囚禁的箕子和一些百姓放了出來，命人給給比干修了墳墓，在商容的鄉(xiāng)里立碑表彰，將紂搜刮來的錢財和糧食散給老弱貧民，商遺民才安定下來。

于是武王返回周，并將商都中保存的象征國家政權(quán)的鎮(zhèn)國之寶，夏禹時所鑄的青銅九鼎遷到了周。這就是古書中說的“商紂暴虐，鼎遷于周” (《左傳·宣公三年》)。商王朝約600年的歷史至此結(jié)束。

本文內(nèi)容編選自中國國際廣播出版社中國讀本《經(jīng)典中國通史》之《夏商史話》。《夏商史話》作者為孟世凱先生，1935年4月出生，中國社會科學院歷史研究所研究員。

《經(jīng)典中國通史》全套共有16本，分別是：《夏商史話》《西周史話》《春秋史話》《戰(zhàn)國史話》《秦漢史話（上）》《秦漢史話（下）》《三國史話》《兩晉南北朝史話》《隋唐史話（上）》《隋唐史話（下）》《五代史話》《宋朝史話》《元朝史話》《明朝史話》《清前期史話》《晚清史話》。

這套書是由17位大多出生于上世紀上半葉的老一輩歷史學家，耗時數(shù)年，精心編撰而成。從夏商到晚清的歷史遷徙，五千年華夏史全景描繪，專業(yè)權(quán)威，又通俗易懂，老少皆宜，傳世經(jīng)典，值得學習珍藏。